إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص

«Хаджжадж вошёл к Ибн Умару, а я был при нём, и спросил: „Как он?“ Ибн Умар ответил: „Хорошо“. Хаджжадж спросил: „Кто ранил тебя?“ Ибн Умар ответил: „Меня ранил тот, кто велел носить оружие в день, когда носить его не разрешается“», — имея в виду Хаджжаджа.

«Что будет с вами, когда вы не соберёте ни динара, ни дирхама?» Его спросили: «Как ты думаешь, о Абу Хурайра, это произойдёт?» Он сказал: «Да, клянусь Тем, в Чьей Руке душа Абу Хурайры, — со слов правдивого, достойного доверия». Они спросили: «О чём это?» Он ответил: «Будет нарушено покровительство (зимма) Аллаха и покровительство Его Посланника ﷺ, и тогда Аллах ﷻ укрепит сердца людей, находящихся под покровительством, и они станут удерживать то, что в их руках»

«Я прибыла из земли Эфиопии, будучи маленькой девочкой, и Посланник Аллаха ﷺ одел меня в накидку (хамиса) с узорами. Посланник Аллаха ﷺ стал водить рукой по узорам и говорить: „Санах, санах“». Аль-Хумайди сказал: то есть «хорошо, хорошо».

Он вошёл к Яхье ибн Са‘иду, а мальчик из рода бану Яхья привязал курицу и бросал в неё (чем-то). Ибн Умар подошёл к ней и отвязал её, затем пришёл, ведя её и мальчика с собой, и сказал: «Удержите вашего мальчика от того, чтобы он держал эту птицу привязанной для убийства, ведь я слышал, как Пророк ﷺ запретил привязывать животное или что-либо иное для убийства (используя как мишень)».

Пророку ﷺ принесли одежды, среди которых была небольшая чёрная хамиса (плащ из чёрной шерсти с узором). Он спросил: «Кого вы считаете достойной того, чтобы мы одели её в это?» Люди промолчали. Он сказал: «Приведите ко мне Умм Халид». Её привели, и её несли (она была ребёнком). Он взял хамису своей рукой, надел её на неё и сказал: «Носи её, пока не износишь». А на ней была зелёная или жёлтая полоса, и он сказал: «О Умм Халид, это санах». А «санах» на эфиопском языке означает «красивый».

Посланнику Аллаха ﷺ принесли одежды, среди которых была чёрная хамиса (плащ с узором). Он сказал: «Как вы думаете, кого нам одеть в эту хамису?» Люди промолчали. Он сказал: «Приведите ко мне Умм Халид». Меня привели к Пророку ﷺ, и он надел её на меня своей рукой, сказав: «Носи и изнашивай» — дважды. Затем он стал смотреть на узор хамисы, указывая на него рукой, и говорил: «О Умм Халид, это сана»«. А слово „сана“ на языке эфиопов означает „красивое“. Исхак сказал: „Мне передала одна женщина из моей семьи, что видела это (платье) на Умм Халид“.

«Я помню, как в бытность с Пророком ﷺ своими руками построил дом, который укрывал меня от дождя и давал мне тень от солнца, и никто из творений Аллаха не помог мне в этом»

«Верующий всё ещё пребывает в широте своей религии, пока не совершит недозволенное убийство».

«Поистине, среди тех тяжких дел, из которых нет выхода для того, кто ввергнет себя в них, — проливание запретной крови без права на то.»

Нам передали Абд ибн Хумайд и Хаджжадж ибн аш-Ша‘ир — оба от Абу аль-Валида. Абд сказал: «Мне передал Абу аль-Валид». Нам передал Исхак ибн Са‘ид ибн Амр ибн Са‘ид ибн аль-Ас. Мне передал мой отец от своего отца, который сказал: Я был у Усмана, и он попросил принести воду для омовения, затем сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: „Нет такого мусульманина, для которого наступит время обязательной молитвы, и он совершит для неё хорошее омовение, проявит смирение и достойно исполнит её поясные поклоны, — чтобы это не стало искуплением его прежних грехов, если он не совершил великий грех. И это (действует) во всякое время“».

Нам передал Исхак ибн аль-Джаррах аль-Аданский, ему передал Абу-н-Надр, ему передал Исхак ибн Са‘ид, от своего отца, от Умм Халид бинт Халид ибн Са‘ид ибн аль-Ас, что Посланнику Аллаха ﷺ принесли одежду, а среди неё была небольшая хамиса (плотная полосатая накидка). Он сказал: «Кого, по-вашему, следует одарить этим больше других?» Люди промолчали. Тогда он сказал: «Приведите ко мне Умм Халид». Её привели, и он сам надел на неё эту накидку, а затем сказал дважды: «Носи её, не жалея, и носи, пока не истреплется». Потом он стал смотреть на узор на хамисе — красный или жёлтый — и говорил: «Сана, сана, о Умм Халид!» А «сана» на языке абиссинцев означает «красивый, хороший».

Нам передал Ханнад ибн ас-Сарий от Вакиа, от Исхака ибн Саида ибн Амра аль-Кураши, от своего отца, от Ибн Умара, что он увидел группу путников из числа жителей Йемена, чьи седельные сумки были из дублёной кожи, и сказал: «Кто хочет посмотреть на группу, наиболее похожую на сподвижников Пророка ﷺ, пусть посмотрит на этих»

Нам передал Мухаммад ибн Яхья, он сказал: нам передал Абу Нуайм, он сказал: нам передал Исхак ибн Са‘ид ибн Амр ибн Са‘ид ибн аль-Ас от своего отца Са‘ида, от Ибн Умара, который сказал: «Я видел себя рядом с Посланником Аллаха ﷺ: я построил дом, который защищал меня от дождя и защищал меня от солнца, и никто из творений Аллаха Всевышнего не помогал мне в этом»

Нам передал Абу ан-Надр, нам передал Исхак ибн Са‘ид от своего отца, от Ибн Умара, сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Просьба о подаянии — это царапины на лице просящего в День воскресения. Пусть тот, кто хочет, сохранит своё лицо (от этого). Самая лёгкая из просьб — просьба к родственнику по нужде, а лучшая из просьб — просьба сверх достатка. И начинай с тех, кого ты содержишь»

Нам передал Абу ан-Надр, нам передал Исхак ибн Са‘ид от своего отца, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Человек всё ещё пребывает в широте своей религии, пока не прольёт запретной крови».