سعيد بن عمرو يعني ابن سعيد بن العاص

«Я последовал за Пророком ﷺ, когда он вышел по своей нужде, и он не оборачивался. Я приблизился к нему, и он сказал: «Принеси мне камни, чтобы я очистился ими», или что-то подобное, «и не приноси мне ни кость, ни помёт». Я принёс ему камни в краю своей одежды, положил их рядом с ним и отвернулся от него. Когда он закончил, он воспользовался ими одним за другим».

Нам передал Ахмад ибн Я‘куб, сказал: мне передал Исхак ибн Са‘ид ибн Амр ибн Са‘ид ибн аль-Аса от своего отца, который сказал: «Аль-Хаджжадж вошёл к Ибн Умару, а я был при нём, и спросил: «Как он?» Тот ответил: «Хорошо». Аль-Хаджжадж спросил: «Кто ранил тебя?» Ибн Умар ответил: «Ранил меня тот, кто велел носить оружие в день, когда носить его не дозволено»», — имея в виду аль-Хаджжаджа.

Нам передал Адам: нам передал Шуба: нам передал аль-Асвад ибн Кайс: нам передал Саид ибн Амр: он слышал, как Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) передавал от Пророка ﷺ, что он сказал: «Мы — неграмотная община, мы не пишем и не считаем. Месяц бывает таким-то и таким-то», то есть иногда двадцать девять дней, а иногда тридцать.

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад аль-Макки: нам передал Амр ибн Яхья от своего деда, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, что он сказал: «Аллах не посылал ни одного пророка, который не пас бы овец». Его сподвижники спросили: «А ты?» Он ответил: «Да, я пас их за кираты для жителей Мекки».

«Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он был в Хайбаре, после того как они завоевали её, и сказал: «О Посланник Аллаха, выдели мне долю [из добычи]». Тогда один из бану Са‘ид ибн аль-Ас сказал: «Не выделяй ему долю, о Посланник Аллаха». Абу Хурайра сказал: «Это убийца Ибн Каукаля». Тогда сын Са‘ида ибн аль-Аса сказал: «Как удивительно, что этот дикий зверёк (вабр), свалившийся на нас с горы Кадум-Дан, порочит меня за убийство мусульманина, которого Аллах почтил моими руками, а не унизил меня его руками»». Он сказал: «Я не знаю, выделил ли он ему долю или нет». Суфьян сказал: «И передал мне это ас-Саиди от своего деда, от Абу Хурайры». Абу Абдуллах сказал: «Ас-Саиди — это Амр ибн Яхья ибн Са‘ид ибн Амр ибн Са‘ид ибн аль-Ас»

«Я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ вместе со своим отцом, а на мне была желтая рубашка. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сана, сана»». Абдуллах сказал: «А это на абиссинском (эфиопском) языке означает «хорошо»». Она сказала: «Затем я пошла играть с печатью пророчества, и отец одёрнул меня. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Оставь её». Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Носи, пока не износится, и заменяй новой. Носи, пока не износится, и заменяй новой. Носи, пока не износится, и заменяй новой»». Абдуллах сказал: «И она (рубашка) оставалась у неё, пока он не упомянул (об этом)».

«Что будет с вами, когда вы не соберёте ни динара, ни дирхама?» Его спросили: «Как ты думаешь, о Абу Хурайра, это произойдёт?» Он сказал: «Да, клянусь Тем, в Чьей Руке душа Абу Хурайры, — со слов правдивого, достойного доверия». Они спросили: «О чём это?» Он ответил: «Будет нарушено покровительство (зимма) Аллаха и покровительство Его Посланника ﷺ, и тогда Аллах ﷻ укрепит сердца людей, находящихся под покровительством, и они станут удерживать то, что в их руках»

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад аль-Макки: нам передал Амр ибн Яхья ибн Саид аль-Умави от своего деда, который сказал: я был вместе с Марваном и Абу Хурайрой и слышал, как Абу Хурайра говорил: я слышал Правдивого и Верного (Пророка ﷺ), который говорил: «Гибель моей общины произойдёт от рук юнцов из курайшитов». Марван спросил: «Юнцов?» Абу Хурайра сказал: «Если хочешь, я назову их — сыновья такого-то и сыновья такого-то».

Он (Абу Хурайра) носил вместе с Пророком ﷺ сосуд с водой для его малого омовения и для его нужд. Однажды, когда он шёл за ним с этим сосудом, Пророк ﷺ спросил: «Кто это?» Он ответил: «Я — Абу Хурайра». Пророк сказал: «Найди мне камни, чтобы я очистился ими, и не приноси мне ни кость, ни навоз». Я принёс ему камни, которые нёс в краю своей одежды, и положил их рядом с ним, затем отошёл. Когда он закончил, я пошёл (рядом с ним) и спросил: «А что не так с костью и навозом?» Он ответил: «Они — из пищи джиннов. Ко мне приходила делегация джиннов Насибина — а они прекрасные джинны — и просила у меня пропитание. Я обратился к Аллаху с мольбой за них, чтобы они, проходя мимо кости или навоза, находили на них пищу».

Нам передал аль-Хумайди: нам передал Суфьян: нам передал Исхак ибн Са‘ид ас-Са‘иди от своего отца, от Умм Халид бинт Халид, которая сказала: «Я прибыла из земли Абиссинии, будучи ещё маленькой девочкой, и Посланник Аллаха ﷺ одел меня в хамису (плащ с узором) с узорами. И Посланник Аллаха ﷺ стал водить рукой по узорам и говорить: «Сана, сана»». Аль-Хумайди сказал: то есть «хорошо, хорошо».

Абан ибн Са‘ид подошёл к Пророку ﷺ и поприветствовал его. Абу Хурайра сказал: «О Посланник Аллаха, это убийца Ибн Каукаля». Абан сказал Абу Хурайре: «Дивлюсь я тебе! Ты — даман (мелкое горное животное), скатившийся с Кадум-Дана, а порочишь меня из-за человека, которого Аллах почтил моей рукой и не позволил ему опозорить меня своей рукой».

Он вошёл к Яхье ибн Са‘иду, а мальчик из рода бану Яхья привязал курицу и бросал в неё (чем-то). Ибн Умар подошёл к ней и отвязал её, затем пришёл, ведя её и мальчика с собой, и сказал: «Удержите вашего мальчика от того, чтобы он держал эту птицу привязанной для убийства, ведь я слышал, как Пророк ﷺ запретил привязывать животное или что-либо иное для убийства (используя как мишень)».

Пророку ﷺ принесли одежды, среди которых была небольшая чёрная хамиса (плащ из чёрной шерсти с узором). Он спросил: «Кого вы считаете достойной того, чтобы мы одели её в это?» Люди промолчали. Он сказал: «Приведите ко мне Умм Халид». Её привели, и её несли (она была ребёнком). Он взял хамису своей рукой, надел её на неё и сказал: «Носи её, пока не износишь». А на ней была зелёная или жёлтая полоса, и он сказал: «О Умм Халид, это санах». А «санах» на эфиопском языке означает «красивый».

Посланнику Аллаха ﷺ принесли одежды, среди которых была чёрная хамиса (плащ с узором). Он сказал: «Как вы думаете, кого нам одеть в эту хамису?» Люди промолчали. Он сказал: «Приведите ко мне Умм Халид». Меня привели к Пророку ﷺ, и он надел её на меня своей рукой, сказав: «Носи и изнашивай» — дважды. Затем он стал смотреть на узор хамисы, указывая на него рукой, и говорил: «О Умм Халид, это сана»«. А слово «сана» на языке эфиопов означает «красивое». Исхак сказал: «Мне передала одна женщина из моей семьи, что видела это (платье) на Умм Халид».

«Я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ вместе со своим отцом, а на мне была желтая рубашка. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сана, сана»». Абдуллах сказал: «Это на абиссинском языке означает «хорошая, красивая»». Она сказала: «Тогда я пошла играть с печатью пророчества, и отец меня одёрнул. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Оставь её». Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Носи её, пока не износится, потом носи её, пока не износится, потом носи её, пока не износится»». Абдуллах сказал: «Она (рубашка) оставалась (в использовании) до тех пор, пока», — и упомянул о том, сколько она сохранилась.