علي بن الجعد

«Я сидел с Ибн Аббасом, он усаживал меня на своё ложе. Он сказал: „Оставайся у меня, и я выделю тебе долю из своего имущества“. Я оставался с ним два месяца, а потом он сказал: Когда делегация Абд аль-Кайс пришла к Пророку ﷺ, он сказал: „Что за люди?“ или „Что за делегация?“ Они сказали: „Раби‘а“. Он сказал: „Добро пожаловать людям“, — или „делегации“, — „не опозоренным и не сожалеющим“. Они сказали: „О Посланник Аллаха, мы не можем приходить к тебе иначе как в запретный месяц, а между нами и тобой — это племя из неверующих Мудара. Прикажи нам чем-то решающим, чтобы мы сообщили о нём тем, кто остался позади нас, и вошли благодаря этому в Рай“. И они спросили его о напитках. Он повелел им четыре вещи и запретил им четыре вещи. Он повелел им верить в Аллаха одного. Он сказал: „Знаете ли вы, что такое вера в Аллаха одного?“ Они сказали: „Аллах и Его Посланник знают лучше“. Он сказал: „Свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершение молитвы, выплата закята, пост в Рамадан и то, чтобы вы отдавали из добычи пятую часть (хумс)“. И запретил им четыре вещи: хантам (глиняный кувшин), дубба (сосуд из тыквы), накир (выдолбленный пень) и музаффат (просмолённый сосуд), — а иногда он говорил: мукайяр. И сказал: „Запомните их и сообщите о них тем, кто остался позади вас“».

«Не лгите на меня! Кто солгал на меня, тот пусть войдёт в Ад».

Один человек из ансаров, а был он тучным, сказал Пророку ﷺ: «Я не могу молиться вместе с тобой». Тогда он приготовил для Пророка ﷺ еду и пригласил его в свой дом. Он смочил водой край циновки, и Пророк ﷺ совершил на ней молитву в два раката. А такой-то сын такого-то ибн Джаруда спросил Анаса (да будет доволен им Аллах): «Совершал ли Пророк ﷺ молитву духа?» Тот ответил: «Я не видел, чтобы он молился так ни в один другой день, кроме того».

«Не поносите мёртвых, ибо они уже достигли того, что уготовили себе (из деяний)». Этот хадис передали также Абдуллах ибн Абд аль-Куддус от аль-Амаша и Мухаммад ибн Анас от аль-Амаша. Его же передали, следуя (в согласии с основной цепочкой), Али ибн аль-Джа‘д, Ибн Ар‘ара и Ибн Абу Адий — от Шу‘бы.

«Раздавайте милостыню, ибо настанет для вас время, когда человек будет ходить со своей милостыней, а другой будет говорить: „Если бы ты принёс это вчера, я бы принял это от тебя, а сегодня мне это не нужно“».

«Когда Пророк ﷺ решил написать послание византийцам, ему сказали: „Они не станут читать письмо, если оно не будет скреплено печатью“. Тогда он завёл себе перстень из серебра — как будто вижу перед собой его белизну на его руке — и выгравировал на нём: „Мухаммад — Посланник Аллаха“»

Пророк ﷺ никогда не хулил еду: если она ему нравилась, он ел её, а если нет — оставлял её.

«Судите так, как вы судили прежде, ибо я не люблю разногласий, пока у людей есть единство, или пока я не умру, как умерли мои сподвижники». Ибн Сирин же считал, что большая часть того, что передаётся от Али, — ложь.

Пророк ﷺ запретил заработок невольниц (получаемый через постыдное занятие).

«Кто носил шёлк в этом мире, не будет носить его в Последней жизни». И Абу Ма‘мар сказал нам: нам передал Абд аль-Варис от Йазида: Му‘аза сказала: мне сообщила Умм Амр бинт Абдуллах: «Я слышала Абдуллаха ибн аз-Зубайра, который слышал Умара, который слышал Пророка ﷺ».

«Пророк ﷺ был более стыдлив, чем девственница в своей комнате за занавесом».

Он прошёл мимо детей, поприветствовал их и сказал: «Пророк ﷺ делал так».

«Не поносите мёртвых, ибо они уже перешли к тому, что совершили (при жизни)»

«Верующий всё ещё пребывает в широте своей религии, пока не совершит недозволенное убийство».

Ибн Аббас, бывало, сажал меня на своё ложе и говорил: «Когда делегация (племени) Абд аль-Кайс пришла к Посланнику Аллаха ﷺ, он спросил: „Кто эта делегация?“ Они сказали: „Раби‘а“. Он сказал: „Добро пожаловать делегации и народу — не опозоренным и не сожалеющим“. Они сказали: „О Посланник Аллаха, между нами и тобой — неверующие из племени Мудар, дай же нам повеление, благодаря которому мы войдём в Рай, и мы сообщим о нём тем, кто остался за нами“. Они спросили о напитках, и он запретил им четыре вещи и повелел им четыре. Он повелел им верить в Аллаха. Он сказал: „Знаете ли вы, что такое вера в Аллаха?“ Они сказали: „Аллах и Его Посланник знают лучше“. Он сказал: „Свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха Единого, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершение молитвы, выплата закята“ — и, как мне кажется, там было и „пост в рамадан“ — „и отдавать из военной добычи пятую часть“. И он запретил им (сосуды) дубба (тыквенные), хантам (глиняные с узким горлом), музаффат (обмазанные смолой) и накыр (выдолбленные из дерева). А иногда он говорил: „мукайяр“ (обмазанный смолой). Он сказал: „Запомните это и передайте тем, кто остался за вами“».