علي بن الجعد

«Я сидел с Ибн Аббасом, он усаживал меня на своё ложе. Он сказал: «Оставайся у меня, и я выделю тебе долю из своего имущества». Я оставался с ним два месяца, а потом он сказал: Когда делегация Абд аль-Кайс пришла к Пророку ﷺ, он сказал: «Что за люди?» или «Что за делегация?» Они сказали: «Раби‘а». Он сказал: «Добро пожаловать людям», — или «делегации», — «не опозоренным и не сожалеющим». Они сказали: «О Посланник Аллаха, мы не можем приходить к тебе иначе как в запретный месяц, а между нами и тобой — это племя из неверующих Мудара. Прикажи нам чем-то решающим, чтобы мы сообщили о нём тем, кто остался позади нас, и вошли благодаря этому в Рай». И они спросили его о напитках. Он повелел им четыре вещи и запретил им четыре вещи. Он повелел им верить в Аллаха одного. Он сказал: «Знаете ли вы, что такое вера в Аллаха одного?» Они сказали: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершение молитвы, выплата закята, пост в Рамадан и то, чтобы вы отдавали из добычи пятую часть (хумс)». И запретил им четыре вещи: хантам (глиняный кувшин), дубба (сосуд из тыквы), накир (выдолбленный пень) и музаффат (просмолённый сосуд), — а иногда он говорил: мукайяр. И сказал: «Запомните их и сообщите о них тем, кто остался позади вас»».

Нам передал Али ибн аль-Джад, он сказал: нам сообщил Шуба, он сказал: мне сообщил Мансур, он сказал: я слышал, как Риби ибн Хираш говорил: я слышал, как Али говорил: Пророк ﷺ сказал: «Не лгите на меня, ибо тот, кто солгал на меня, пусть готовится войти в Ад».

Один человек из ансаров, а был он тучным, сказал Пророку ﷺ: «Я не могу молиться вместе с тобой». Тогда он приготовил для Пророка ﷺ еду и пригласил его в свой дом. Он смочил водой край циновки, и Пророк ﷺ совершил на ней молитву в два раката. А такой-то сын такого-то ибн Джаруда спросил Анаса (да будет доволен им Аллах): «Совершал ли Пророк ﷺ молитву духа?» Тот ответил: «Я не видел, чтобы он молился так ни в один другой день, кроме того».

«Не поносите мёртвых, ибо они уже достигли того, что уготовили себе (из деяний)». Этот хадис передали также Абдуллах ибн Абд аль-Куддус от аль-Амаша и Мухаммад ибн Анас от аль-Амаша. Его же передали, следуя (в согласии с основной цепочкой), Али ибн аль-Джа‘д, Ибн Ар‘ара и Ибн Абу Адий — от Шу‘бы.

Нам передал Али ибн аль-Джа‘д: нам сообщил Шу‘ба, сказал: мне сообщил Ма‘бад ибн Халид, сказал: я слышал, как Хариса ибн Вахб аль-Хуза‘и (да будет доволен им Аллах) говорил: я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Подавайте милостыню, ведь наступит на вас время, когда человек будет ходить со своей милостыней, и (тот, кому он её предложит) скажет: «Если бы ты принёс её вчера, я бы принял её от тебя, а сегодня мне в ней нет нужды»».

«Когда Пророк ﷺ решил написать послание византийцам, ему сказали: «Они не станут читать письмо, если оно не будет скреплено печатью». Тогда он завёл себе перстень из серебра — как будто вижу перед собой его белизну на его руке — и выгравировал на нём: «Мухаммад — Посланник Аллаха»»

Мне передал Али ибн аль-Джа‘д, нам сообщил Шу‘ба от аль-А‘маша, от Абу Хазима, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ никогда не порицал еду: если хотел её, ел, а если нет — оставлял».

Нам передал Али ибн аль-Джа‘д: нам сообщил Шу‘ба от Аюба, от Ибн Сирина, от Убайды, от Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Выносите решения так, как вы выносили их прежде, ибо я ненавижу разногласия, — пока не будет у людей единства или пока я не умру, как умерли мои сподвижники». Ибн Сирин же считал, что большая часть того, что передаётся от Али, — ложь.

Нам передал Али ибн аль-Джа‘д: нам сообщил Шу‘ба от Мухаммада ибн Джухады от Абу Хазима от Абу Хурайры: «Пророк ﷺ запретил (брать) заработок невольниц».

Нам передал Али ибн аль-Джа‘д: нам сообщил Шу‘ба от Абу Зибьяна Халифы ибн Ка‘ба, который сказал: я слышал, как Ибн аз-Зубайр говорил: я слышал, как Умар говорил: Пророк ﷺ сказал: «Кто носил шёлк в этом мире, не будет носить его в мире вечном». И сказал нам Абу Ма‘мар: нам передал Абд аль-Варис от Язида: Му‘аза сказала: мне сообщила Умм Амр бинт Абдуллах: я слышала Абдуллаха ибн аз-Зубайра, [который] слышал Умара, [а тот] слышал Пророка ﷺ.

Нам передал Али ибн аль-Джа‘д: нам сообщил Шу‘ба от Катады от вольноотпущенника Анаса — он сказал: это Абу Абдуллах, чьё имя Абдуллах ибн Абу Утба, — я слышал Абу Са‘ида, который говорил: «Пророк ﷺ был более стыдлив, чем девственница в своей комнате».

Нам передал Али ибн аль-Джа‘д, сказал: нам сообщил Шу‘ба от Саййара, от Сабита аль-Бунани, от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что он проходил мимо детей, поприветствовал их и сказал: «Пророк ﷺ так делал».

Нам передал Али ибн аль-Джа‘д: нам сообщил Шу‘ба от аль-А‘маша, от Муджахида, от Аиши, которая сказала: Пророк ﷺ сказал: «Не поносите мёртвых, ведь они уже дошли до того, что уготовили себе».

Нам передал Али: нам передал Исхак ибн Саид ибн Амр ибн Саид ибн аль-Ас от своего отца, от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верующий всегда будет иметь простор в своей религии, пока не прольёт запретную кровь».

Ибн Аббас, бывало, сажал меня на своё ложе и говорил: «Когда делегация (племени) Абд аль-Кайс пришла к Посланнику Аллаха ﷺ, он спросил: «Кто эта делегация?» Они сказали: «Раби‘а». Он сказал: «Добро пожаловать делегации и народу — не опозоренным и не сожалеющим». Они сказали: «О Посланник Аллаха, между нами и тобой — неверующие из племени Мудар, дай же нам повеление, благодаря которому мы войдём в Рай, и мы сообщим о нём тем, кто остался за нами». Они спросили о напитках, и он запретил им четыре вещи и повелел им четыре. Он повелел им верить в Аллаха. Он сказал: «Знаете ли вы, что такое вера в Аллаха?» Они сказали: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха Единого, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершение молитвы, выплата закята» — и, как мне кажется, там было и «пост в рамадан» — «и отдавать из военной добычи пятую часть». И он запретил им (сосуды) дубба (тыквенные), хантам (глиняные с узким горлом), музаффат (обмазанные смолой) и накыр (выдолбленные из дерева). А иногда он говорил: «мукайяр» (обмазанный смолой). Он сказал: «Запомните это и передайте тем, кто остался за вами»».