موسى بن نافع

«Я прибыл в Мекку, совершая тамматту‘ с умрой, и мы вошли [в Мекку] за три дня до дня тарвии. Тогда некоторые люди из жителей Мекки сказали мне: «Теперь твой хадж станет меккским». Я пришёл к Атаю, чтобы спросить у него фетву, и он сказал: «Мне передал Джабир ибн Абдуллах (да будет доволен им Аллах): он совершил хадж вместе с Пророком ﷺ в тот день, когда тот вёл с собой жертвенных животных, а они вошли в ихрам для хаджа отдельно [ифрадом]. И он сказал им: 'Выйдите из своего ихрама, совершив таваф вокруг Дома и [обход] между Сафой и Марвой, и подстригите волосы, а затем оставайтесь без ихрама, пока не наступит день тарвии — тогда войдите в ихрам для хаджа, а то, с чем вы пришли, сделайте умрой [тамматту‘]'. Они сказали: 'Как нам сделать это умрой, если мы уже назвали свой [ихрам] хаджем?' Он сказал: 'Делайте то, что я вам велел. Если бы я не вёл с собой жертвенных животных, я бы сделал то же самое, что велел вам, но мне не дозволено выходить из ихрама, пока жертвенное животное не достигнет своего места [жертвоприношения]'. И они так и сделали»».

Нам передал Ибн Нумайр. Нам передал Абу Нуайм. Нам передал Муса ибн Нафи‘, сказал: Я прибыл в Мекку, совершая тамматту‘ с умрой, за четыре дня до дня Тарвия. Люди сказали: «Теперь твой хадж станет меккским». Тогда я пришёл к Атаю ибн Абу Рабаху и спросил у него фетву. Атаъ сказал: «Мне передал Джабир ибн Абдуллах аль-Ансари (да будет доволен им Аллах), что он совершал хадж вместе с Посланником Аллаха ﷺ в тот год, когда Пророк ﷺ вёл с собой жертвенный скот (хади). Люди вошли в ихрам для одиночного хаджа (ифрад). Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Выйдите из ихрама, совершите таваф вокруг Дома и между Сафой и Марвой, подстригите волосы и оставайтесь свободными от ихрама, а когда наступит день Тарвия — войдите в ихрам для хаджа. И сделайте то, с чем вы пришли, умрой». Они сказали: «Как же сделать это умрой, если мы уже назвали это хаджем?» Он сказал: «Делайте то, что я вам велю. Если бы я не вёл с собой жертвенный скот, я сделал бы то же самое, что велел вам. Но мне нельзя выходить из ихрама, пока жертвенный скот не достигнет места своего заклания»». И они так и сделали.

«Он не одобрял того, чтобы брать динары за дирхамы или дирхамы за динары»

Нам сообщил Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Абд ар-Рахман, сказал: нам передал Суфьян от Мусы ибн Шихаба, от Са‘ида ибн Джубайра: «Он не видел в этом ничего дурного, даже если это было (получено) в качестве займа».

Нам сообщил Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Абд ар-Рахман, сказал: нам передал Суфьян от Мусы ибн Шихаба, от Са‘ида ибн Джубайра: «Он не видел в этом ничего дурного, даже если это было (получено) в качестве займа».

Нам передал Яхья ибн Адам, [он] сказал: нам передали Ибн Идрис и Абу Шихаб от Мухаммада ибн Исхака, от аз-Зухри, от ас-Саиба ибн Язида, сына сестры Намира, который сказал: «У Посланника Аллаха ﷺ был только один муэдзин: он произносил азан, когда Пророк ﷺ садился на минбар, и произносил икаму, когда тот сходил с него». И Абу Бакр поступал так же, и Умар так же, да будет доволен ими обоими Аллах.