مسكين بن بكير الحراني

Нам передал Мухаммад: нам передал ан-Нуфайли: нам передал Мискин от Шубы, от Халида аль-Хаззаа, от Марвана аль-Асфара, от человека из числа сподвижников Пророка ﷺ — а это был Ибн Умар: «Что он был отменён: «А если вы раскроете то, что в ваших душах, или скроете это» — аят» [2:284].

И нам передал аль-Хасан ибн Ахмад ибн Абу Ахмад ибн Абу Шуайб аль-Харрани. Нам передал Мискин (то есть Ибн Букайр аль-Хаззаз) от Шуʻбы, от Хишама ибн Зайда, от Анаса: Пророк ﷺ обходил своих жён при одном полном омовении. Глава об обязательности полного омовения для женщины при выходе из неё семенной жидкости

Нам передали Абу Джафар Мухаммад ибн ас-Саббах и Абу Бакр ибн Абу Шайба (формулировка принадлежит Абу Бакру), они сказали: нам передал Ибн Улаййа от Хаджжаджа ибн Абу Усмана. Мне передал Абу Раджа, вольноотпущенник Абу Киляба, от Абу Киляба. Мне передал Анас: восемь человек из племени укль пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и присягнули ему на верность исламу. Затем этот край им не подошёл, и их тела заболели. Они пожаловались на это Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Не желаете ли вы отправиться с нашим пастухом к его верблюдам и попить их мочи и молока?» Они ответили: «Да». Они отправились, напились их мочи и молока и выздоровели. Затем они убили пастуха и угнали верблюдов. Весть об этом дошла до Посланника Аллаха ﷺ, и он послал людей в погоню за ними. Их догнали и привели к нему. Он отдал приказ, и им отрубили руки и ноги, и выжгли им глаза раскалённым железом. Затем их бросили на солнце, и они умерли. Ибн ас-Саббах передал в своей версии: «и угнали скот». И сказал: «и были выжжены их глаза».

Нам передал ан-Нуфайли, нам передал Мискин, от Саида ибн Абд аль-Азиза, от Зияда ибн Абу Саады, от Маймуны, вольноотпущенницы Пророка ﷺ, что она сказала: «О Посланник Аллаха, дай нам разъяснение о Байт аль-Макдисе». Он сказал: «Приходите туда и молитесь там». А в то время та земля была охвачена войной. «Если же вы не сможете прийти туда и помолиться там, то пошлите туда масло, чтобы оно зажигалось в его светильниках».

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам передал Мискин, нам передал Мухаммад ибн аль-Мухаджир, от Раби‘и ибн Язида, от Абу Кабши ас-Салули, нам передал Сахль ибн аль-Ханзалийя, он сказал: к Посланнику Аллаха ﷺ пришли Уяйна ибн Хисн и аль-Акра‘ ибн Хабис и попросили его, и он велел дать им то, что они просили, и приказал Му‘авии, и тот написал им то, что они просили. Аль-Акра‘ взял свою грамоту, завернул её в свою чалму и ушёл. А Уяйна взял свою грамоту и пришёл к Пророку ﷺ, который оставался на своём месте, и сказал: «О Мухаммад, ты думаешь, что я понесу своему народу грамоту, не зная, что в ней, подобно грамоте аль-Мутальаммиса?» Му‘авия сообщил Посланнику Аллаха ﷺ его слова, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто просит, имея то, что ему достаточно, тот лишь увеличивает для себя (уголья) Огня» — а в другом месте ан-Нуфайли передал: «из углей Геенны», — они спросили: «О Посланник Аллаха, а что для него достаточно?» — а в другом месте ан-Нуфайли передал: «а что такое достаток, при котором не подобает просить?» — он ответил: «Столько, сколько накормит его на обед и на ужин», — а в другом месте ан-Нуфайли передал: «Чтобы у него было пропитание на день и ночь, или на ночь и день». И он передавал нам этот хадис сокращённо, теми словами, которые я упомянул.

Нам передал ан-Нуфайли, нам передал Мискин от аль-Авзаи, от Яхьи ибн Абу Касира, от Икримы, который сказал: я слышал, как Ибн Аббас говорил: мне передал Умар ибн аль-Хаттаб, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Сегодня ночью ко мне явился некто от моего Господа ﷿», — он сказал: «а было это в аль-Акыке», — и сказал: «Соверши молитву в этой благословенной долине», — и сказал: «Умра в хадже». Абу Дауд сказал: «аль-Валид ибн Муслим и Умар ибн Абд аль-Вахид передали этот хадис от аль-Авзаи со словами: «И скажи: умра в хадже»». Абу Дауд сказал: «Также передал его Али ибн аль-Мубарак от Яхьи ибн Абу Касира в этом хадисе, и он сказал: «И скажи: умра в хадже»».

Нам передал ан-Нуфайли, нам передал Мискин, нам передал Шу‘ба от Язида ибн Хумайра, от Абд ар-Рахмана ибн Джубайра ибн Нуфайра, от его отца, от Абу ад-Дарды: Посланник Аллаха ﷺ был в военном походе и увидел женщину на последних сроках беременности. Он спросил: «Может быть, её хозяин совокупился с ней?» Ему ответили: «Да». Тогда он сказал: «Я готов был проклясть его проклятием, которое вошло бы с ним в его могилу. Как он может сделать её ребёнка своим наследником, если это ему не дозволено? И как он может использовать её для услужения, если это ему не дозволено?»

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам передал Мискин, то есть ибн Букайр, нам передал Мухаммад ибн Мухаджир от Раби‘а ибн Язида, от Абу Кабши ас-Салули, от Сахля ибн аль-Ханзалии, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ прошёл мимо верблюда, у которого спина срослась с животом от истощения, и сказал: «Бойтесь Аллаха в отношении этих бессловесных животных: ездите на них, когда они в хорошем состоянии, и ешьте их, когда они в хорошем состоянии».

Нам передал ан-Нуфайли, нам передал Мискин от аль-Авзаи; и по другой цепочке — нам передал Усман ибн Абу Шайба от Вакиа от аль-Авзаи, подобным образом, от Хассана ибн Атыйи, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ пришёл к нам и увидел человека с растрёпанными, взлохмаченными волосами и сказал: «Неужели он не мог найти что-нибудь, чем можно было бы привести в порядок свои волосы?» И увидел другого человека, на котором была грязная одежда, и сказал: «Неужели он не мог найти воду, чтобы вымыть свою одежду?»»

«Я попросил Посланника Аллаха ﷺ, и он дал мне, затем я попросил его снова, и он дал мне, затем я попросил его в третий раз, и он дал мне. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Хаким, поистине, это имущество — зелёное и сладкое: кто берёт его по щедрости души, тому будет в нём благословение, а кто берёт его из жадности души, тому не будет в нём благословения, и он будет подобен тому, кто ест и не насыщается. А верхняя рука лучше нижней руки»».

Нам сообщил Мухаммад ибн Вахб, сказал: нам передал Мискин ибн Букайр, сказал: нам передал Шу‘ба от Амра ибн Мурры, от аль-Хасана ибн Муслима, от Сафийи бинт Шейба, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Проклял Аллах наращивающую волосы и ту, которой их наращивают».

«Вышли две женщины, и с ними были их дети. Волк унёс одного из них, и они стали спорить о (оставшемся) ребёнке перед пророком Даудом ﷺ, и он рассудил в пользу старшей из них. Затем они прошли мимо Сулеймана (мир ему), и он спросил: «Как он рассудил между вами?» Она сказала: «Он рассудил в пользу старшей». Сулейман сказал: «Я разрежу его на две половины: этой — половина, и этой — половина». Старшая сказала: «Да, разрежьте его». А младшая сказала: «Не режь его, это её ребёнок». И он рассудил в пользу той, что отказалась разрезать его».

Нам передал Мискин ибн Букайр, нам передал аль-Авза‘и, от Хассана ибн Атыйи, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ пришёл к нам в гости в наш дом и увидел человека с растрёпанными волосами. Он сказал: «Разве этот не находит того, чем можно привести в порядок свою голову?» И увидел человека в грязной одежде и сказал: «Разве этот не находит того, чем можно вымыть свою одежду?»

Нам передал Мискин ибн Букайр от Са‘ида, то есть ибн Абд аль-Азиза, — сказал Мак-хуль: мне передал он от Урвы, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ был обёрнут в саван из трёх йеменских полотен.

Нам сообщил Мухаммад ибн Михран, нам передал Мискин аль-Харрани от Джафара ибн Буркана, от Йазида ибн аль-Асамма, от аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, который сказал: «Я увидел во сне, будто солнце или луна» — Абу Джафар засомневался, что именно — «поднимается с земли к небу на крепких верёвках». Он рассказал об этом Пророку ﷺ, и тот сказал: «Это — кончина сына твоего брата», имея в виду самого Посланника Аллаха ﷺ.