أبو عمر الغداني

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, от Сухайля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет владельца сокровища, который не отдаёт с него положенное (закят), кроме как Аллах в День воскресения сделает его раскалённым в огне Геенны, и им будут клеймить его лоб, бок и спину, пока Аллах Всевышний не рассудит между Своими рабами в день, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет, как вы считаете. Затем ему покажут его путь — либо в Рай, либо в Ад. И нет владельца овец, который не отдаёт с них положенное, кроме как они явятся в День воскресения в наибольшем числе, какое у него было, и он будет брошен для них на ровную гладкую землю, и они будут бодать его своими рогами и топтать своими копытами — нет среди них ни с кривыми рогами, ни безрогой, — и каждый раз, когда пройдёт последняя из них, к нему возвращается первая, пока Аллах не рассудит между Своими рабами в день, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет, как вы считаете. Затем ему покажут его путь — либо в Рай, либо в Ад. И нет владельца верблюдов, который не отдаёт с них положенное, кроме как они явятся в День воскресения в наибольшем числе, какое у него было, и он будет брошен для них на ровную гладкую землю, и они будут топтать его своими копытами, и каждый раз, когда пройдёт по нему последняя из них, к нему возвращается первая, пока Аллах Всевышний не рассудит между Своими рабами в день, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет, как вы считаете. Затем ему покажут его путь — либо в Рай, либо в Ад». Нам передал Джафар ибн Мусафир, нам передал Ибн Абу Фудайк, от Хишама ибн Са'да, от Зайда ибн Аслама, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, подобное этому. В рассказе о верблюдах он сказал после слов «который не отдаёт с них положенное»: «А из их права — доение их в день водопоя». Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передал Язид ибн Харун, нам сообщил Шу'ба, от Катады, от Абу Умара аль-Гудани, от Абу Хурайры, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ (рассказывал) подобное этому рассказу», и его, то есть Абу Хурайру, спросили: «А каково право верблюдов?» Он сказал: «Отдавать благородную (в дар), давать взаймы обильную молоком, предоставлять спину (для перевозки), пускать самца (для случки) и поить молоком». Нам передал Яхья ибн Халаф, нам передал Абу Асим, от Ибн Джурайджа, он сказал: сказал Абу аз-Зубайр: я слышал, как Убайд ибн Умайр сказал: один человек спросил: «О Посланник Аллаха, каково право верблюдов?» И он передал подобное этому, добавив: «И одалживание их ведра».

«Какой бы человек ни владел верблюдами и не отдавал с них должное — ни в тяготах их, ни в лёгкости их»,— они спросили: «О Посланник Аллаха, что такое их «наджда» и «рисл»?» Он ответил: «В трудности их и в лёгкости их. Они явятся в Судный день такими же упитанными, толстыми и резвыми, какими были. Для них расстелют ровную гладкую землю, и они будут топтать его своими копытами. Когда последняя из них пройдёт, к нему вернётся первая, — и так в течение дня, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет, — пока не завершится суд между людьми, и тогда он увидит свой путь. И какой бы человек ни владел коровами и не отдавал с них должное — ни в тяготах их, ни в лёгкости их, — они явятся в Судный день такими же упитанными, толстыми и резвыми, какими были. Для них расстелют ровную гладкую землю, и каждая рогатая забодает его своим рогом, а каждая копытная растопчет его своим копытом. Когда последняя из них пройдёт мимо него, к нему вернётся первая, — и так в течение дня, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет, — пока не завершится суд между людьми, и тогда он увидит свой путь. И какой бы человек ни владел овцами и не отдавал с них должное — ни в тяготах их, ни в лёгкости их, — они явятся в Судный день такими же упитанными, многочисленными, толстыми и резвыми, какими были. Затем для них расстелют ровную гладкую землю, и каждая копытная растопчет его своим копытом, а каждая рогатая забодает его своим рогом, — не будет среди них ни искривлённой рогом, ни со сломанным рогом. Когда последняя из них пройдёт мимо него, к нему вернётся первая, — и так в течение дня, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет, — пока не завершится суд между людьми, и тогда он увидит свой путь»

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб ибн Халид аль-Басри, сказал: нам передал Сухайль от своего отца, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Не бывает владельца сокровища, не выплачивающего закят со своего имущества, кроме того, что его приведут в День воскресения вместе с его сокровищем, и для него раскалят пластины в огне Ада, и будут прижигать ими его лоб, его бок и его спину, пока Аллах не рассудит между Своими рабами в день, продолжительность которого — пятьдесят тысяч лет по вашему счёту. Затем ему будет показан его путь — либо в Рай, либо в Ад. И не бывает владельца верблюдов, не выплачивающего с них закят, кроме того, что его приведут в День воскресения вместе с его верблюдами в самом упитанном виде, в каком они были, и он будет брошен для них на ровной гладкой земле; каждый раз, как пройдёт последняя из них, к нему возвращается первая, пока Аллах не рассудит между Своими рабами в день...»

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, сказал: нам передал Са‘ид, от Катады, от Абу Умара аль-Гудани, который сказал: «Я сидел у Абу Хурайры. Мимо прошёл человек из бану Амир ибн Са‘са‘а, и ему сказали: «Это самый богатый скотом человек из бану Амир». Абу Хурайра сказал: «Верните его ко мне». Его вернули к нему, и он сказал: «Мне сообщили, что у тебя много имущества». Амирит сказал: «Да, клянусь Аллахом, у меня сто рыжих верблюдов и сто смуглых», — и он перечислил разные окрасы верблюдов, разновидности рабов и связки коней. Абу Хурайра сказал: «Берегись копытных подушечек верблюдов и копыт овец!» — повторяя это ему, пока лицо амирита не начало меняться в цвете. Тот сказал: «Что это значит, о Абу Хурайра?» Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «У кого есть верблюды, и он не отдаёт с них положенного — ни в трудностях, ни в достатке»». Мы спросили: «О Посланник Аллаха, а что такое их достаток и их трудности?» Он сказал: «Это когда их используют в тяжёлой работе и когда в лёгкой. Они явятся в День воскресения в самом наилучшем состоянии, каким были, — самыми крупными, самыми жирными и лучшими из них, — и их разложат на ровной, голой равнине, и они станут топтать его своими копытами: когда последняя из них пройдёт по нему, к нему возвращается первая, — и это будет в день, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет, пока не завершится суд между людьми, и тогда он увидит свой путь. А если у него есть коровы, и он не отдаёт с них положенного ни в трудностях, ни в достатке, они явятся в День воскресения в самом наилучшем состоянии, каким были, — самыми крупными, самыми жирными и лучшими из них, — и их разложат на ровной, голой равнине, и каждая копытная будет топтать его своим копытом, и каждая рогатая будет бодать его своим рогом: когда последняя из них пройдёт по нему, к нему возвращается первая, — и это будет в день, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет, пока не завершится суд между людьми, пока он не увидит свой путь. А если у него есть овцы, и он не отдаёт с них положенного ни в трудностях, ни в достатке, они явятся в День воскресения в самом наилучшем состоянии, каким были, — самыми крупными, самыми жирными и лучшими из них, — и их разложат на ровной, голой равнине, и каждая копытная будет топтать его своим копытом, и каждая рогатая будет бодать его своим рогом», — то есть среди них не будет ни со свёрнутыми, ни со сломанными рогами, — «когда последняя из них пройдёт по нему, к нему возвращается первая, — и это будет в день, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет, пока не завершится суд между людьми, и тогда он увидит свой путь»». Амирит спросил: «А что причитается с верблюдов, о Абу Хурайра?» Он ответил: «Отдавать благородную (лучшую), давать взаймы обильную молоком, предоставлять верхового для перевозки тяжестей, поить нуждающихся молоком и предоставлять самца-производителя для покрытия»». Он (Мухаммад ибн Джа‘фар) сказал: и нам передал Язид ибн Харун, сказал: нам сообщил Шу‘ба, от Катады, от Абу Умара аль-Гудани, от Абу Хурайры, — и он передал в том же смысле. Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, сказал: нам передал Ауф, от Хиляса, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, — подобно хадису, который он передал от аль-Хасана, от Пророка ﷺ, — и он передал в том же смысле, что и хадис Абу Умара.

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, сказал: нам передал Са‘ид, от Катады, от Абу Умара аль-Гудани, который сказал: «Я сидел у Абу Хурайры. Мимо прошёл человек из бану Амир ибн Са‘са‘а, и ему сказали: «Это самый богатый скотом человек из бану Амир». Абу Хурайра сказал: «Верните его ко мне». Его вернули к нему, и он сказал: «Мне сообщили, что у тебя много имущества». Амирит сказал: «Да, клянусь Аллахом, у меня сто рыжих верблюдов и сто смуглых», — и он перечислил разные окрасы верблюдов, разновидности рабов и связки коней. Абу Хурайра сказал: «Берегись копытных подушечек верблюдов и копыт овец!» — повторяя это ему, пока лицо амирита не начало меняться в цвете. Тот сказал: «Что это значит, о Абу Хурайра?» Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «У кого есть верблюды, и он не отдаёт с них положенного — ни в трудностях, ни в достатке»». Мы спросили: «О Посланник Аллаха, а что такое их достаток и их трудности?» Он сказал: «Это когда их используют в тяжёлой работе и когда в лёгкой. Они явятся в День воскресения в самом наилучшем состоянии, каким были, — самыми крупными, самыми жирными и лучшими из них, — и их разложат на ровной, голой равнине, и они станут топтать его своими копытами: когда последняя из них пройдёт по нему, к нему возвращается первая, — и это будет в день, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет, пока не завершится суд между людьми, и тогда он увидит свой путь. А если у него есть коровы, и он не отдаёт с них положенного ни в трудностях, ни в достатке, они явятся в День воскресения в самом наилучшем состоянии, каким были, — самыми крупными, самыми жирными и лучшими из них, — и их разложат на ровной, голой равнине, и каждая копытная будет топтать его своим копытом, и каждая рогатая будет бодать его своим рогом: когда последняя из них пройдёт по нему, к нему возвращается первая, — и это будет в день, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет, пока не завершится суд между людьми, пока он не увидит свой путь. А если у него есть овцы, и он не отдаёт с них положенного ни в трудностях, ни в достатке, они явятся в День воскресения в самом наилучшем состоянии, каким были, — самыми крупными, самыми жирными и лучшими из них, — и их разложат на ровной, голой равнине, и каждая копытная будет топтать его своим копытом, и каждая рогатая будет бодать его своим рогом», — то есть среди них не будет ни со свёрнутыми, ни со сломанными рогами, — «когда последняя из них пройдёт по нему, к нему возвращается первая, — и это будет в день, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет, пока не завершится суд между людьми, и тогда он увидит свой путь»». Амирит спросил: «А что причитается с верблюдов, о Абу Хурайра?» Он ответил: «Отдавать благородную (лучшую), давать взаймы обильную молоком, предоставлять верхового для перевозки тяжестей, поить нуждающихся молоком и предоставлять самца-производителя для покрытия»». Он (Мухаммад ибн Джа‘фар) сказал: и нам передал Язид ибн Харун, сказал: нам сообщил Шу‘ба, от Катады, от Абу Умара аль-Гудани, от Абу Хурайры, — и он передал в том же смысле. Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, сказал: нам передал Ауф, от Хиляса, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, — подобно хадису, который он передал от аль-Хасана, от Пророка ﷺ, — и он передал в том же смысле, что и хадис Абу Умара.

Нам передал Язид ибн Харун, он сказал: нам сообщил Шу‘ба от Катады, от Абу Умара аль-Гудани, от Абу Хурайры, и он передал то же по смыслу. 10352 — Нам передал Мухаммад ибн Джафар, он сказал: нам передал Ауф от Хиляса, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, подобно хадису, который передавался от аль-Хасана, от Пророка ﷺ, и он передал его по тому же смыслу, что и хадис Абу Умара. 10353 — Нам передал Сулейман ибн Давуд, он же Абу Давуд ат-Тайалиси, он сказал: нам передал Хаммам, он сказал: нам передал Катада от ан-Надра ибн Анаса, от Башира ибн Нахика, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «На Айюба была послана саранча из золота, и он стал собирать её. Было сказано: «Разве Я не обогатил тебя, о Айюб?» Он ответил: «Господи, а кто может насытиться Твоей милостью?»» — или сказал: «Твоей щедростью»