أبي الصديق الناجي

«Среди сынов Исраиля был человек, который убил девяносто девять человек. Затем он вышел, спрашивая (о покаянии), и пришёл к монаху, и спросил его: «Есть ли для меня покаяние?» Тот ответил: «Нет». И он убил его. Затем он продолжил спрашивать, и один человек сказал ему: «Иди в такое-то селение». Но его настигла смерть, и он повернулся грудью в его сторону. И заспорили о нём ангелы милости и ангелы наказания. Аллах внушил этим (ангелам милости): «Приблизьтесь», а этим (ангелам наказания) внушил: «Отдалитесь», и сказал: «Измерьте расстояние между ними». И оказалось, что он ближе к этому (селению) на пядь, и он был прощён»

Нам передал Шайбан ибн Фаррух. Нам передал Абу Аввана от Мансура, от аль-Валида Абу Бишра, от Абу-с-Сиддика ан-Наджи, от Абу Са‘ида аль-Худри, что Пророк ﷺ в полуденной молитве (зухр) в первых двух ракатах читал в каждом ракате примерно тридцать аятов, а в последних двух — примерно пятнадцать аятов, или сказал: половину этого. А в послеполуденной молитве (аср) в первых двух ракатах читал в каждом ракате примерно пятнадцать аятов, а в последних двух — примерно половину этого

Нам передали Яхья ибн Яхья и Абу Бакр ибн Абу Шейба — оба от Хушайма. Яхья сказал: нам сообщил Хушайм от Мансура, от аль-Валида ибн Муслима, от Абу ас-Сиддика, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: Мы прикидывали продолжительность стояния Посланника Аллаха ﷺ в молитвах зухр и аср. Мы прикинули, что его стояние в первых двух ракатах зухра было равно времени чтения суры «ас-Саджда», начинающейся словами «Алиф, лям, мим. Танзиль». А его стояние в двух последних ракатах аср мы прикинули равным половине этого. Его стояние в первых двух ракатах аср мы прикинули равным его стоянию в двух последних ракатах зухра, а в двух последних ракатах аср — половине этого. Абу Бакр в своей передаче не упомянул суру «Алиф, лям, мим. Танзиль», а сказал: «примерно тридцать айатов».

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Мухаммад ибн Башшар (текст принадлежит Ибн аль-Мусанне), они сказали: нам передал Му‘аз ибн Хишам. Мне передал мой отец от Катады, от Абу ас-Сиддика, от Абу Са‘ида аль-Худри, что Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Среди живших до вас был человек, который убил девяносто девять душ. Он спросил о самом знающем человеке на земле, и его направили к монаху. Он пришёл к нему и сказал: «Он убил девяносто девять душ. Есть ли ему покаяние?» Тот ответил: «Нет». И он убил его, доведя число до ста. Затем он спросил о самом знающем человеке на земле, и его направили к учёному человеку. Он сказал: «Он убил сто душ. Есть ли ему покаяние?» Тот ответил: «Да. И кто может встать между ним и покаянием? Отправляйся в такую-то землю — там есть люди, которые поклоняются Аллаху, поклоняйся Аллаху вместе с ними, и не возвращайся в свою землю, ведь это дурная земля». Он отправился в путь, и когда прошёл половину пути, его настигла смерть. Ангелы милости и ангелы наказания заспорили о нём. Ангелы милости сказали: «Он пришёл кающимся, обратив своё сердце к Аллаху». А ангелы наказания сказали: «Он никогда не совершал добра». Тогда явился к ним ангел в облике человека, и они сделали его судьёй между собой. Он сказал: «Измерьте расстояние между двумя землями: к какой из них он окажется ближе, той земле он и принадлежит». Они измерили и обнаружили, что он был ближе к той земле, к которой направлялся. И забрали его ангелы милости». Катада сказал: аль-Хасан сказал нам: «Нам рассказывали, что когда к нему пришла смерть, он подался грудью (вперёд, к желанной земле)».

Мне передал Убайдуллах ибн Му‘аз аль-Анбари. Нам передал мой отец. Нам передал Шу‘ба от Катады, что он слышал Абу-с-Сиддика ан-Наджи, от Абу Са‘ида аль-Худри, от Пророка ﷺ: «Один человек убил девяносто девять душ. Затем он стал спрашивать: есть ли для него покаяние? Он пришёл к одному монаху и спросил его, и тот сказал: «Для тебя нет покаяния». Тогда он убил монаха. Затем он продолжил спрашивать. Затем он вышел из одного селения в другое селение, где жили праведные люди. Когда он был в пути, его застигла смерть, и он подался грудью (в сторону праведного селения). Затем он умер. И заспорили о нём ангелы милости и ангелы наказания. Оказалось, что он был ближе к праведному селению на пядь, и он был отнесён к числу его жителей».

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад, то есть ан-Нуфайли, [он сказал]: нам передал Хушайм, [он сказал]: нам сообщил Мансур, от аль-Валида ибн Муслима аль-Худжайми, от Абу-с-Сиддика ан-Наджи, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Мы оценивали продолжительность стояния Посланника Аллаха ﷺ в полуденной и послеполуденной молитвах. Его стояние в первых двух ракатах полуденной молитвы мы оценили примерно в тридцать айатов, равное по продолжительности суре «Алиф, лям, мим. Ниспослание» (сура «ас-Саджда»), а его стояние в последних двух ракатах мы оценили в половину этого. Его стояние в первых двух ракатах послеполуденной молитвы мы оценили равным его стоянию в последних двух ракатах полуденной молитвы, а его стояние в последних двух ракатах послеполуденной молитвы мы оценили в половину этого».

Нам передал Мухаммад ибн Касир — другая цепочка передачи — и нам передал Муслим ибн Ибрахим, [они сказали]: нам передал Хаммам от Катады, от Абу ас-Сиддика, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ, когда клал покойного в могилу, говорил: «С именем Аллаха и согласно сунне Посланника Аллаха ﷺ». Это — версия (лафз) Муслима.

Нам передал Мусаддад: нам передал Джафар ибн Сулейман от аль-Мугалля ибн Зияда, от аль-Аля ибн Башира аль-Музани, от Абу-с-Сиддика ан-Наджи, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Я сидел среди группы бедных мухаджиров, некоторые из которых прикрывались друг другом из-за наготы, и один чтец читал нам (Коран), когда пришёл Посланник Аллаха ﷺ и встал перед нами. Когда Посланник Аллаха ﷺ встал, чтец умолк. Он поприветствовал нас миром, а затем сказал: «Что вы делали?» Мы сказали: «О Посланник Аллаха! У нас был чтец, который читал нам, и мы слушали Книгу Аллаха». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Хвала Аллаху, Который сделал среди моей общины таких, с кем мне велено проявлять терпение»». Он сказал: «И Посланник Аллаха ﷺ сел посреди нас, чтобы уравнять себя с нами, а затем сделал рукой вот так — и они расположились кругом, обратив к нему свои лица». Он сказал: «Я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ узнал кого-либо из них, кроме меня». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Радуйтесь, о собрание бедняков из мухаджиров, полным светом в День воскресения! Вы войдёте в Рай раньше богатых людей на полдня, а это — пятьсот лет»

Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья ибн Саид от Суфьяна, мне сообщил Зейд аль-Амми от Абу ас-Сиддика ан-Наджи, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ разрешил матерям верующих (женам Пророка) подол в одну пядь, затем они попросили увеличить, и он добавил им ещё одну пядь. И они присылали к нам (свою одежду), и мы отмеряли им локоть».

Нам передал Абу Са‘ид аль-Ашадж, сказал: нам передал Абу Халид аль-Ахмар, сказал: нам передал аль-Хаджжадж от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ, когда покойного вносили в могилу, — а Абу Халид однажды сказал: «когда покойного укладывали в его боковую нишу (лахд)» — сказал однажды: «Именем Аллаха, и с помощью Аллаха, и по пути (милла) Посланника Аллаха», а в другой раз сказал: «Именем Аллаха, и с помощью Аллаха, и по сунне Посланника Аллаха ﷺ». Это хадис хороший, редкий именно с этой стороны передачи. Этот хадис передавался и другим путём от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, и его передал Абу ас-Сиддик ан-Наджи от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, а также передан от Абу ас-Сиддика ан-Наджи от Ибн Умара как маукуф (без возведения к Пророку)

Нам передал Суфьян ибн Ваки‘, он сказал: нам передал мой отец, от Мис‘ара, от Зайда аль-‘Амми, от Абу ас-Сиддика ан-Наджи, от Абу Са‘ида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ применил хадд, ударив сорок раз сандалиями. Мис‘ар сказал: «Полагаю, это было за (употребление) вина». В этой главе также передано от Али, Абд ар-Рахмана ибн Азхара, Абу Хурайры, ас-Саиба и Ибн Аббаса, и Укбы ибн аль-Хариса. Хадис Абу Са‘ида — хадис хороший (хасан). Имя Абу ас-Сиддика ан-Наджи — Бакр ибн Амр, а также говорят: Бакр ибн Кайс

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказав: нам передал Мухаммад ибн Джафар, сказав: нам передал Шуба, сказав: я слышал, как Зейд аль-Амми сказал: я слышал, как Абу ас-Сиддик ан-Наджи рассказывал от Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Мы опасались, что после нашего Пророка случится нечто новое (в делах веры), и спросили об этом Пророка Аллаха ﷺ. Он сказал: «Поистине, в моей общине будет Махди, который явится и проживёт пять, или семь, или девять» — Зейд выразил сомнение — «...»» Мы спросили: «Что это значит?» Он сказал: «Годы». Он сказал: «И придёт к нему человек и скажет: «О Махди, дай мне, дай мне!»» Он сказал: «И он насыплет ему в одежду столько, сколько тот сможет унести». Это хороший хадис, и он передан не одним путём от Абу Саида от Пророка ﷺ. Абу ас-Сиддик ан-Наджи — его имя Бакр ибн Амр, а также говорят: Бакр ибн Кайс.

Нам передал Бундар, сказал: нам передал Му‘аз ибн Хишам, сказал: нам передал мой отец от Амира аль-Ахваля, от Абу ас-Сиддика ан-Наджи, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если верующий в Раю пожелает ребёнка, то его зачатие, рождение и достижение им нужного возраста произойдут за один час, так, как он пожелает». Это хадис хороший, редкий (гариб). Знатоки разошлись во мнениях по этому поводу: одни сказали, что в Раю есть близость, но детей не бывает — так передано от Тавуса, Муджахида и Ибрахима ан-Нахаи. Мухаммад сказал: Исхак ибн Ибрахим сказал о хадисе Пророка ﷺ: «Если верующий в Раю пожелает ребёнка, то это произойдёт за один час, так, как он пожелает, но он не пожелает этого». Мухаммад сказал: передано также от Абу Разина аль-Укайли от Пророка ﷺ, что он сказал: «Поистине, у обитателей Рая там не будет детей». Имя Абу ас-Сиддика ан-Наджи — Бакр ибн Амр, а говорят также — Бакр ибн Кайс.

Нам сообщил Я‘куб ибн Ибрахим, он сказал: нам передал Хушайм, он сказал: нам возвестил Мансур ибн Зазан, от аль-Валида ибн Муслима, от Абу ас-Сиддика ан-Наджи, от Абу Са‘ида аль-Худри, он сказал: «Мы примерно оценивали продолжительность стояния Посланника Аллаха ﷺ в молитвах зухр и аср. Мы оценили его стояние в зухр примерно в тридцать аятов — примерно как сура «ас-Саджда» — в первых двух ракатах, а в последних двух — примерно вполовину меньше. И мы оценили его стояние в первых двух ракатах молитвы аср примерно как в последних двух ракатах зухра, а его стояние в последних двух ракатах аср — примерно вполовину меньше того».

Нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передал Ваки‘ от Шарика, от Джабира, от Зейда аль-Амми, от Абу ас-Сиддика ан-Наджи, от Аиши, что Пророк ﷺ «мыл свой задний проход трижды». Ибн Умар сказал: «Мы делали так и находили это лекарством и очищением». Абу-ль-Хасан ибн Салама сказал: нам передал Абу Хатим и Ибрахим ибн Сулейман аль-Васити, они оба сказали: нам передал Абу Нуайм, сказал: нам передал Шарик подобное этому.