علي بن الحسين بن مطر الدرهمي

Нам передал Али ибн аль-Хусайн ад-Дирхами, нам передал Ибн Дауд от Букайра ибн Амира, от Абу Зур‘а ибн Амра ибн Джарира: Джарир помочился, затем совершил малое омовение и обтёр носки (хуффы), и сказал: «Что мешает мне обтирать, если я видел, как Посланник Аллаха ﷺ обтирал?» Ему сказали: «Это было до ниспослания суры «аль-Маида»». Он сказал: «Я принял ислам только после ниспослания суры «аль-Маида»».

Нам передал Али ибн Хусайн ад-Дирхами, нам передал Ибн Абу Ади от Бахза ибн Хакима, нам передал Зурара ибн Авфа, что Аишу (да будет доволен ею Аллах) спросили о молитве Посланника Аллаха ﷺ в глубине ночи, и она сказала: «Он совершал молитву ‘иша в собрании (с людьми), затем возвращался к своей семье и совершал четыре ракята, затем ложился в постель и спал, а его сосуд для омовения был накрыт у его изголовья, а его сивак лежал рядом, пока Аллах не пробуждал его в тот час ночи, в который Он его пробуждал. Тогда он чистил зубы сиваком, совершал малое омовение полностью, затем встав, шёл к месту своей молитвы и совершал восемь ракятов, читая в них «Мать Писания» (суру аль-Фатиха) и суру из Корана, и что пожелает Аллах, и не садился ни в одном из них, кроме как в восьмом, и не произносил приветствие, и читал в девятом. Затем садился, обращаясь с мольбой к Аллаху с тем, с чем желал Аллах, чтобы он обращался с мольбой, просил Его и стремился к Нему, и произносил приветствие один раз, громко, так что почти пробуждал домочадцев силой своего приветствия. Затем, сидя, читал «Мать Писания» и совершал поясной поклон сидя, затем читал во второй раз, совершал поясной поклон и земной поклон сидя, затем обращался с мольбой, сколько желал Аллах, чтобы он обращался с мольбой, затем произносил приветствие и заканчивал. Такой оставалась молитва Посланника Аллаха ﷺ, пока он не состарился и не отяжелел, и тогда он убрал из девяти два раката, сделав их то шестью, то семью, и два своих раката совершал сидя, — так было до самой его кончины, ﷺ». Нам передал Харун ибн Абдуллах, нам передал Йазид ибн Харун, нам сообщил Бахз ибн Хаким и привёл этот хадис с той же цепочкой передачи, сказав: «Он совершал молитву ‘иша, затем ложился в постель», — не упомянув четырёх ракятов, — и продолжил рассказ, сказав в нём: «И он совершал восемь ракятов, делая их одинаковыми по чтению, поясному и земному поклонам, и не садился ни в одном из них, кроме восьмого, в котором садился. Затем вставал, не произнося в нём приветствия, и совершал один ракят, которым завершал витр. Затем произносил приветствие один раз, повышая при этом голос так, что пробуждал нас», — и далее передал смысл (продолжения хадиса). Нам передал Умар ибн Усман, нам передал Марван, то есть Ибн Муавия, от Бахза, нам передал Зурара ибн Авфа от Аишы, матери верующих, что её спросили о молитве Посланника Аллаха ﷺ, и она сказала: «Он совершал молитву ‘иша с людьми, затем возвращался к своей семье и совершал четыре (ракята), затем ложился в постель», — и далее передал этот хадис полностью, но не упомянул о том, что он делал их одинаковыми по чтению, поясному и земному поклонам, и не упомянул в описании приветствия слов «так, что пробуждал нас». Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, то есть Ибн Салама, от Бахза ибн Хакима, от Зурары ибн Авфы, от Са‘да ибн Хишама, от Аишы (да будет доволен ею Аллах), этот же хадис, но не в полном виде, как у них.

Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от Катады, от аль-Хасана, от Кабисы ибн Хурайса, от Саламы ибн аль-Мухаббака, что Посланник Аллаха ﷺ вынес решение о мужчине, который совершил половой акт с рабыней своей жены: «Если он принудил её, то она свободна, и он должен отдать её хозяйке такую же (рабыню); если же она согласилась добровольно, то она принадлежит ему, а он должен отдать её хозяйке такую же (рабыню)». Абу Дауд сказал: Юнус ибн Убайд, Амр ибн Динар, Мансур ибн Захран и Саллям передали от аль-Хасана этот хадис по смыслу, но Юнус и Мансур не упомянули Кабису.

«Мы участвовали вместе с Посланником Аллаха ﷺ в молитве страха. Мы встали за ним в два ряда, а враг был между нами и киблой. Посланник Аллаха ﷺ произнёс «Аллаху акбар», и мы произнесли то же. Он совершил поясной поклон, и мы совершили поясной поклон. Он поднялся, и мы поднялись. Когда он направился для земного поклона, Посланник Аллаха ﷺ и те, кто были рядом с ним, совершили земной поклон, а второй ряд остался стоять, пока Посланник Аллаха ﷺ и ряд, что был рядом с ним, не поднялись. Затем второй ряд совершил земной поклон, когда Посланник Аллаха ﷺ поднялся, оставаясь на своих местах. Затем ряд, что был рядом с Пророком ﷺ, отступил назад, а другой ряд выступил вперёд, и они встали на их место, а те встали на место других, стоя. Пророк ﷺ совершил поясной поклон, и мы совершили поясной поклон. Затем он поднялся, и мы поднялись. Когда он направился для земного поклона, те, кто были рядом с ним, совершили земной поклон, а остальные стояли. Когда Посланник Аллаха ﷺ и те, кто были рядом с ним, поднялись, остальные совершили земной поклон. Затем он произнёс приветствие (таслим)».

Нам сообщил Али ибн аль-Хусайн ад-Дирхами, сказал: нам передал Умайя ибн Халид от аль-Мустамирра ибн аз-Зайяна, от Абу Надры, от Абу Са‘ида, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Из лучших ваших благовоний — мускус».

Нам сообщил Али ибн аль-Хусайн, сказал: нам передал Ибн Абу Адий, от Ибн Исхака, от Са‘ида ибн Абу Хинда, от Мутаррифа, который сказал: «Я зашёл к Усману ибн Абу аль-Асу, и он велел принести молоко. Я сказал: «Я пощусь». Он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Пост — щит от Огня, подобно тому, как щит одного из вас защищает в бою»».

«Дошло до меня, что ты молишься по ночам и постишься днём». Я сказал: «О Посланник Аллаха, я не хотел этим ничего, кроме добра». Он сказал: «Не постился тот, кто постился всегда, не переставая. Но я укажу тебе на пост, равный посту всей жизни: три дня в месяце». Я сказал: «О Посланник Аллаха, я способен на большее, чем это». Он сказал: «Постись пять дней». Я сказал: «Я способен на большее, чем это». Он сказал: «Постись десять дней». Я сказал: «Я способен на большее, чем это». Он сказал: «Постись постом Давуда (мир ему): он постился день и не постился день».

«Я пришёл к Пророку ﷺ в Джам‘ (Муздалифа) и сказал: «О Посланник Аллаха, я прибыл с двух гор племени Тайй, не оставив ни одного холма, на котором бы я не остановился. Есть ли у меня хадж?»» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершил эту молитву с нами, а до этого остановился в Арафате — ночью или днём, — тот завершил свой хадж и исполнил свой обряд очищения (тафас)».

Нам сообщил Али ибн аль-Хусайн ад-Дирхами, сказал: нам передал Абд аль-А‘ля от Са‘ида, от Аюба, от Нафи‘а, от Са‘ида ибн Абу Хинда, от Абу Мусы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Золото и шёлк дозволены женщинам моей общины и запрещены её мужчинам».

Нам сообщил Али ибн аль-Хусайн, от Умайи ибн Халида, от Шу‘бы, от Абу Исхака, от аль-Бара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ был человеком среднего роста, широким в плечах, с густой бородой, на его лице проступал румянец, волосы его достигали мочек ушей. Я видел его в красном одеянии — я не видел никого прекраснее его».

Нам сообщил Али ибн аль-Хусайн, он сказал: нам передал Умайя от Шу‘бы, от Халида ибн Сухайма, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил хантам». Я спросил: «Что такое хантам?» Он ответил: «Глиняный сосуд (кувшин)».