محمد بن عبيد بن محمد الكوفي المحاربي

Нам передали Усман ибн Абу Шайба и Мухаммад ибн Убайд аль-Мухариби, они сказали: нам передал Мухаммад ибн Фудайл от Асима ибн Кулайба, от Мухариба ибн Дисара, от Ибн Умара, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, поднимаясь после двух ракатов, произносил такбир и поднимал руки».

Нам передал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Суфьян; и (по другому пути) нам передал Ахмад ибн Юнус, нам передал Заида; и (по другому пути) нам передал Мусаддад, нам передал Абу аль-Ахвас; и (по другому пути) нам передали Мухаммад ибн Убайд аль-Мухариби и Зияд ибн Айюб, они оба сказали: нам передал Умар ибн Убайд ат-Танафиси; и (по другому пути) нам передал Тамим ибн аль-Мунтасир, нам сообщил Исхак, то есть ибн Юсуф, от Шарика; и (по другому пути) нам передал Ахмад ибн Мани‘, нам передал Хусайн ибн Мухаммад, нам передал Исраиль, — и все они передают от Абу Исхака, от Абу аль-Ахваса, от Абдуллаха. А Исраиль сказал: от Абу аль-Ахваса и аль-Асвада, от Абдуллаха, что Пророк ﷺ, произнося слова приветствия, поворачивался в свою правую сторону и в левую сторону, так что была видна белизна его щеки: «Мир вам и милость Аллаха, мир вам и милость Аллаха». Абу Дауд сказал: «Это текст хадиса Суфьяна, а хадис Исраиля не разъяснил этого (то есть не упомянул о видимой белизне щеки)». Абу Дауд сказал: этот хадис передали также Зухайр от Абу Исхака и Яхья ибн Адам от Исраиля, от Абу Исхака, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца, и от Алькамы, от Абдуллаха. Абу Дауд сказал: «Шу‘ба отвергал, что этот хадис — хадис Абу Исхака — восходит к Пророку ﷺ (то есть считал его немарфу‘ом)»

Нам передал Мухаммад ибн Убайд аль-Мухариби, нам передал Мухаммад ибн Фудайл от его отца, от Нафи‘ и Абдуллаха ибн Вакида, что муэдзин Ибн Умара сказал: «Молитва!» Ибн Умар сказал: «Едем, едем», — и так продолжал, пока перед исчезновением вечерней зари (шафак) не спустился и совершил закатную молитву. Затем он подождал, пока не исчезла вечерняя заря, и совершил ночную молитву. Затем сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, когда его торопило какое-либо дело, поступал так же, как я сейчас поступил». И он проехал в тот день и ночь путь трёх [обычных] дней. Абу Дауд сказал: «Это передал Ибн Джабир от Нафи‘ подобным образом, с тем же иснадом». Нам передал Ибрахим ибн Муса ар-Рази, нам сообщил Иса от Ибн Джабира с тем же смыслом. Абу Дауд сказал: «А Абдуллах ибн аль-Аля передал это от Нафи‘, сказав: „Пока, когда наступало исчезновение вечерней зари, он спускался и объединял обе молитвы“».

Нам передал Мухаммад ибн Убайд аль-Мухариби, нам передал Мухаммад ибн Фудайль от аль-А‘маша, от Хабиба ибн Абу Сабита, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Мой отец послал меня к Пророку ﷺ с верблюдами, которые он дал ему из милостыни». Нам передали Мухаммад ибн аль-Аля и Усман ибн Абу Шайба, они сказали: нам передал Мухаммад — это Ибн Абу Убайда — от своего отца, от аль-А‘маша, от Салима, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса — подобное этому, добавив: «Мой отец заменял их (верблюдов) для него»

Нам передали Мухаммад ибн аль-Аля и Усман ибн Абу Шайба, оба сказали: нам передал Мухаммад, то есть Ибн Абу Убайда, от своего отца, от аль-Амаша, от Салима, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, подобно этому (хадису). Отец добавил: «Он заменит её ему».

Нам передал Мусаддад, ему передал Абу аль-Ахвас, ему передал Ата ибн ас-Саиб, от Харба ибн Убайдуллаха, от его деда — отца его матери, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Десятина взимается только с иудеев и христиан, а с мусульман десятины нет». Нам передал Мухаммад ибн Убайд аль-Мухариби, ему передал Ваки‘, от Суфьяна, от Аты ибн ас-Саиба, от Харба ибн Убайдуллаха, от Пророка ﷺ в том же смысле; он сказал: «Харадж — вместо десятины».

Нам передал Мухаммад ибн Убайд аль-Мухариби, нам передал Вакиʻ от Суфьяна, от Атаʼа ибн ас-Саʼиба, от Харба ибн Убайдуллаха, от Пророка ﷺ, с тем же смыслом: «Харадж (земельный налог) — вместо десятины».

Нам передал Мухаммад ибн Убайд аль-Мухариби, нам передал Амр ибн Хашим Абу Малик аль-Джанби от Исмаила ибн Абу Халида от Амира от Али ибн Абу Талиба, который сказал: «Не расточительствуй для меня в отношении савана, ибо я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Не проявляйте чрезмерность в саванах, ибо он будет содран с покойного очень быстро“».

Нам передал Мухаммад ибн Убайд аль-Мухариби, он сказал: нам передал Али ибн Хашим от Ибн Абу Лейлы, от Атыййи и Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Я молился вместе с Пророком ﷺ и дома, и в пути. Я молился с ним дома полуденную молитву в четыре раката, а после неё — два раката. Я молился с ним в пути полуденную молитву в два раката, а после неё — два раката, и послеполуденную молитву в два раката, после которой он ничего не молился. Вечернюю молитву и дома, и в пути он совершал одинаково — три раката, не сокращая её ни дома, ни в пути, — она является витром дня, а после неё — два раката». Это хороший (хасан) хадис. Я слышал, как Мухаммад говорил: «Ибн Абу Лейля не передавал хадиса, который был бы мне удивительнее этого, и я не передаю от него ничего».

Нам передали Мухаммад ибн Убайд аль-Мухариби и Абу Са‘ид аль-Ашадж, они сказали: нам передал Абдуссалям ибн Харб от Хусайфа, от Абу Убайды, от Абдуллаха, от Пророка ﷺ, он сказал: «С каждых тридцати голов крупного рогатого скота — телёнок или тёлка, а с каждых сорока — мусинна (корова, вошедшая во второй год)». Об этом также передано от Му‘аза ибн Джабаля. Так передал Абдуссалям ибн Харб от Хусайфа, а Абдуссалям — надёжный передатчик (сика), обладающий хорошей памятью (хафиз). А Шарик передал этот хадис от Хусайфа, от Абу Убайды, от его отца, от Абдуллаха, но Абу Убайда ибн Абдуллах не слышал (хадисов) от своего отца.

Нам передал Мухаммад ибн Убайд аль-Мухариби, он сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Зейд ибн Аслям, от своего отца, от Атаа ибн Ясара, от Абу Са'ида аль-Худри, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Три вещи не нарушают пост постящегося: кровопускание, рвота и непроизвольное семяизлияние». Хадис Абу Са'ида аль-Худри — хадис, не являющийся сохранённым (незапомненный). Абдуллах ибн Зейд ибн Аслям, Абд-аль-Азиз ибн Мухаммад и другие передали этот хадис от Зейда ибн Асляма в виде мурсаля, не упомянув в нём Абу Са'ида. Абд-ар-Рахман ибн Зейд ибн Аслям считается слабым в передаче хадисов. Я слышал, как Абу Дауд ас-Сиджзи говорил: я спросил Ахмада ибн Ханбаля об Абд-ар-Рахмане ибн Зейде ибн Асляме, и он сказал: «Его брат Абдуллах ибн Зейд — нет в нём проблемы». И я слышал, как Мухаммад упоминал от Али ибн Абдуллаха аль-Мадини, который сказал: «Абдуллах ибн Зейд ибн Аслям надёжен, а Абд-ар-Рахман ибн Зейд ибн Аслям слаб». Мухаммад сказал: «И я не передаю от него ничего».

Нам передал Мухаммад ибн Убайд аль-Мухариби аль-Куфи, сказав: нам передал Шарик от Абу-ль-Хасны, от аль-Хакама, от Ханаша, от Али (да будет доволен им Аллах), что он приносил в жертву двух баранов: одного — от имени Пророка ﷺ, а другого — от себя. Его спросили об этом, и он ответил: «Он велел мне это» — имея в виду Пророка ﷺ, — «и я не оставлю этого никогда». Это редкий хадис, мы знаем его только через передачу Шарика. Некоторые учёные допускали принесение жертвы от имени умершего, а другие не считали это допустимым. Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал: «Мне больше нравится, чтобы за него раздавали милостыню, а не приносили жертву от его имени. А если кто-то принёс жертву от его имени, пусть не ест из неё ничего и раздаст её всю в качестве милостыни». Мухаммад сказал: Али ибн аль-Мадини сказал, что этот хадис передал не только Шарик. Я спросил его об имени Абу-ль-Хасны, но он не знал его. Он сказал: Муслим — его имя аль-Хасан.

Нам передал Мухаммад ибн Убайд аль-Мухариби, он сказал: нам передал Асбат ибн Мухаммад, от Сулеймана ат-Тайми, от Саййара, от Абу Умамы, от Пророка ﷺ, он сказал: «Аллах отдал мне предпочтение перед пророками», — или сказал: «— моей общине перед общинами, — и дозволил нам военную добычу (ганиму)». В этой главе также передано от Али, Абу Зарра, Абдуллаха ибн Амра, Абу Мусы и Ибн Аббаса. Хадис Абу Умамы — хороший достоверный хадис. Этот Саййар — его называют Саййар, вольноотпущенник (мавля) рода Бану Муавия, от него передавали Сулейман ат-Тайми, Абдуллах ибн Бахир и другие. Нам передал Али ибн Худжр, он сказал: нам передал Исмаил ибн Джафар, от аль-Аля ибн Абд ар-Рахмана, от его отца, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Мне дано превосходство над пророками в шести вещах: мне даны всеобъемлющие слова, мне дарована победа посредством страха, наводимого на врагов, мне дозволена военная добыча, земля сделана для меня местом поклонения и средством очищения, я послан ко всем творениям без исключения, и мною завершена череда пророков». Этот хадис — хороший достоверный.

Нам передал Мухаммад ибн Убайд аль-Мухариби, он сказал: нам передал Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим, от Мусы ибн Укбы, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сделал перстень из золота и надел его на правую руку, затем сел на минбар и сказал: «Я взял себе этот перстень на правую руку», — затем снял его, и люди сняли свои перстни. И в этой главе передано также от Али, Джабира, Абдуллаха ибн Джафара, Ибн Аббаса, Аиши и Анаса. Хадис Ибн Умара — хадис хороший достоверный. Этот хадис передан от Нафи‘а, от Ибн Умара, подобным образом, но другим путём, и в нём не упомянуто, что он надел перстень на правую руку.

Нам передали Абу Курайб и Мухаммад ибн Убайд аль-Мухариби, они сказали: нам передал Йахья ибн Закария ибн Абу Заида, от своего отца, от Халида ибн Саламы, от аль-Бахи, от Урвы, от Аиши, она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ поминал Аллаха во всякое время». Это хадис хороший, редкий (гариб), мы знаем его только по передаче Йахьи ибн Закарии ибн Абу Заиды, а имя аль-Бахи — Абдуллах.