أبو المليح الحسن بن عمر

Пророк ﷺ читал вслух в молитве при затмении. Закончив чтение, он произносил такбир и совершал поясной поклон. Поднимаясь из поясного поклона, он говорил: «Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет! Господь наш, Тебе хвала!» Затем он вновь возвращался к чтению в молитве при затмении, совершая четыре поясных поклона в двух ракатах и четыре земных поклона.

Нам передал Абу Тауба, то есть ар-Раби‘ ибн Нафи‘, нам передал Абу аль-Малих от аль-Валида ибн Заурана, от Анаса, то есть Ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ, когда совершал малое омовение, брал пригоршню воды, подводил её под подбородок и расчёсывал ею бороду, и говорил: «Так повелел мне мой Господь, Велик Он и Могуч». Абу Дауд сказал: аль-Валид ибн Зауран — от него передавали Хаджжадж ибн Хаджжадж и Абу аль-Малих ар-Ракки.

Нам передал ан-Нуфайли, нам передал Абу аль-Малих, мне передал Йазид ибн Йазид, мне передал Йазид ибн аль-Асамм, он сказал: я слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я решил было приказать своим слугам собрать вязанки дров, а затем прийти к людям, которые молятся в своих домах без уважительной причины, и сжечь их дома вместе с ними». Я спросил Йазида ибн аль-Асамма: «О Абу Ауф, он имел в виду пятничную молитву или другую?» Он ответил: «Пусть мои уши оглохнут, если я не слышал, как Абу Хурайра передавал это от Посланника Аллаха ﷺ, не упоминая ни пятничную молитву, ни какую-либо другую».

Нам передали Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли и Ибрахим ибн Махди аль-Мисиси — смысл передан одинаково, — они сказали: нам передал Абу аль-Малих от Мухаммада ибн Халида — Абу Дауд сказал: Ибрахим ибн Махди ас-Салями сказал — от своего отца, от своего деда, — а тот был сподвижником Посланника Аллаха ﷺ, — он сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, если у раба (Аллаха) заранее определено у Аллаха положение, которого он не достигнет своим делом, то Аллах подвергает его испытанию — в его теле, или в его имуществе, или в его детях». Абу Дауд сказал: Ибн Нуфайль добавил: «...затем даёт ему терпение перенести это» — а далее оба согласны — «...пока не доведёт его до того положения, которое было заранее определено ему у Аллаха Всевышнего».

Нам передал Ахмад ибн Ибрахим, нам передал Абдуллах ибн Джа‘фар ар-Раккы, нам передал Абу аль-Малих аль-Хасан ибн Умар от Зияда ибн Баяна от Али ибн Нуфайля от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба от Умм Салямы, она сказала: я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Махди — из моего потомства, из детей Фатимы». Абдуллах ибн Джа‘фар сказал: «И я слышал, как Абу аль-Малих хвалил Али ибн Нуфайля и упоминал о его праведности»

Нам передал Ахмад ибн Убайдуллах аль-Гудани, нам передал аль-Валид ибн Муслим, нам передал Саид ибн Абд аль-Азиз от Сулеймана ибн Мусы, от Нафи‘а, который сказал: Ибн Умар услышал звук свирели. Он вложил пальцы в уши и отошёл в сторону от дороги, и сказал мне: «О Нафи‘, ты что-нибудь слышишь?» Я сказал: «Нет». Тогда он убрал пальцы от ушей и сказал: «Я был с Пророком ﷺ, когда он услышал подобное, и он сделал то же самое». Абу Али аль-Лулуи сказал: я слышал, как Абу Дауд говорил: это хадис мункар (отвергаемый).

Нам передал Ахмад ибн Ибрахим, [он сказал]: нам передал Абдуллах ибн Джафар ар-Раккы, он сказал: нам передал Абу аль-Малих от Маймуна от Нафи‘, который сказал: «Мы были с Ибн Умаром, и он услышал звук свирели», — и далее он рассказал нечто подобное [тому, что было упомянуто ранее]. Абу Дауд сказал: «И это — самое отвергаемое из этих версий».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Ахмад ибн Абд аль-Малик, он сказал: нам передал Абу аль-Малих ар-Раккы от Зияда ибн Баяна, от Али ибн Нуфайля, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, который сказал: «Мы были у Умм Салямы и заговорили о Махди. Она сказала: «Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Махди — из потомков Фатимы»»». Нам передал…

Нам передал Абдуллах ибн Маймун Абу Абд-ар-Рахман ар-Раккы, сказал: нам сообщил аль-Хасан, то есть Абу аль-Малих, от Хабиба — то есть ибн Абу Марзука, — от Атаа, от Ибн Аббаса, который сказал: «Кто прибыл для совершения хаджа и совершил таваф вокруг Дома, а также между Сафой и Марвой, то его хадж завершился и стал умрой. Таков путь Аллаха ﷿ и путь Его Посланника ﷺ»

Нам передал Ибрахим ибн Абу аль-Аббас, нам передал Абу аль-Малих, нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ибн Акыль от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: первая весть, что дошла до нас о Посланнике Аллаха ﷺ, была о том, что у одной женщины был сопровождающий (дух-спутник). Он сказал: он явился к ней в облике птицы и опустился на пальмовый ствол, принадлежавший им. Он сказал: она сказала: «Не спустишься ли ты, чтобы мы сообщили тебе, а ты сообщил бы нам?» Он сказал: «

Нам передал Ибрахим ибн Абу аль-Аббас, нам передал Абу аль-Малих, нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ибн Акыль ибн Абу Талиб, от Джабира, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сейчас перед вами появится из-за этой стены человек из числа обитателей Рая». И тогда появился Абу Бакр, и мы поздравили его с тем, что сказал Посланник Аллаха ﷺ. Затем он немного помолчал и сказал: «Сейчас перед вами появится из-за этой стены человек из числа обитателей Рая». И появился Умар, и мы поздравили его с тем, что сказал Посланник Аллаха ﷺ. Затем он сказал: «Сейчас перед вами появится из-за этой стены человек из числа обитателей Рая. О Аллах, если Ты желаешь, сделай его Али» — трижды. И тогда появился Али

Нам передал Йазид ибн Харун, от аль-Хасана, от Абу Каримы, — мне передал один человек из жителей Басры, от Кабисы ибн аль-Мухарика, который сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал мне: «О Кабиса, что привело тебя?» Я сказал: «Я состарился, и кости мои ослабли, и я пришёл к тебе, чтобы ты научил меня тому, чем Аллах ﷿ принесёт мне пользу». Он сказал: «О Кабиса, ты не проходишь мимо камня, дерева или комка глины, чтобы они не просили для тебя прощения. О Кабиса, когда совершишь молитву на заре, скажи: «Пречист Аллах Великий, и хвала Ему», и ты будешь избавлен от слепоты, проказы и паралича. О Кабиса, говори: «О Аллах, я прошу у Тебя из того, что у Тебя есть, пролей на меня из Своей милости, распространи на меня Свою милость и низведи на меня из Твоих благословений»»».

Нам передал Вакй‘, нам передал Джа‘фар ибн Буркан, от Хабиба ибн Абу Марзука, от Атаа ибн Абу Рабаха, от Абу Муслима аль-Хаулани, который сказал: «Я пришёл в мечеть жителей Дамаска и увидел круг, в котором сидели пожилые люди из числа сподвижников Пророка ﷺ, а среди них — юноша с подведёнными глазами и блестящими зубами. Каждый раз, когда они расходились во мнениях о чём-либо, они обращались с этим к юноше — молодому парню». Он сказал: «Я спросил своего соседа: «Кто это?» Он ответил: «Это Му‘аз ибн Джабаль»». Он сказал: «Я пришёл вечером, но их не было. Затем пришёл на следующее утро — они не пришли. Тогда я пришёл во второй половине дня и увидел этого юношу молящимся у колонны. Я совершил поясной поклон, затем подошёл к нему». Он сказал: «Он произнёс приветствие (таслим), и я приблизился к нему и сказал: «Я люблю тебя ради Аллаха»». Он сказал: «Он притянул меня к себе и спросил: «Как ты сказал?» Я ответил: «Я люблю тебя ради Аллаха»». Он сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Те, кто любят друг друга ради Аллаха, будут на минбарах из света в тени Трона в день, когда не будет иной тени, кроме Его тени»». Он сказал: «Я вышел и встретил Убаду ибн ас-Самита и рассказал ему то, что говорил Му‘аз ибн Джабаль. Он сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, передававшего слова своего Господа: «Обязательна Моя любовь для тех, кто любит друг друга ради Меня, обязательна Моя любовь для тех, кто одаривает друг друга ради Меня, обязательна Моя любовь для тех, кто посещает друг друга ради Меня. И те, кто любят друг друга ради Аллаха, будут на минбарах из света в тени Трона в день, когда не будет иной тени, кроме Его тени»»»।

Нам передал Ибрахим ибн Абу аль-Аббас, нам передал Абу аль-Малих, нам передал Хабиб ибн Абу Марзук, от Атаа, нам передал Абу Муслим, сказал: «Я вошёл в мечеть Хымса, и там оказался круг, в котором было тридцать два человека из числа сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, и среди них был молодой юноша с подведёнными сурьмой глазами». И он упомянул хадис (см. № 22066). Нам передал Язид ибн Харун, нам сообщил Хариз, то есть ибн Усман, нам передал Рашид ибн Саад, от Асима ибн Хумайда ас-Сакуни, который был из числа сподвижников Муаза ибн Джабаля, от Муаза, сказал: «Мы дожидались Посланника Аллаха ﷺ на молитве вечерней (иша), и он задержался, так что мы подумали, что он уже не выйдет, и некто из нас говорил: «Он уже помолился и не выйдет». Затем Посланник Аллаха ﷺ вышел, и мы сказали: «О Посланник Аллаха! Мы подумали, что ты не выйдешь, а некто из нас говорил: «Он уже помолился и не выйдет»». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Совершайте эту молитву позже; вы получили в этом преимущество перед остальными общинами, и ни одна община до вас не совершала её так»»

Нам передал Хусайн ибн Мухаммад, нам передал Абу аль-Малих от Мухаммада ибн Халида, от его отца, от его деда, — а его дед был сподвижником, — что он вышел, чтобы посетить одного из своих братьев, и до него дошла весть о его недуге. Он сказал: и он вошёл к нему и сказал: «Я пришёл к тебе как посетитель, как навещающий больного и как приносящий радостную весть». Тот спросил: «Как ты собрал всё это вместе?» Он ответил: «Я вышел, желая посетить тебя, и до меня дошла весть о твоём недуге, так это стало навещением больного. А радую я тебя вестью, которую слышал от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Если для раба (Аллаха) заранее определена от Аллаха степень, которой он не достигнет своим делом, Аллах подвергает его испытанию в его теле, или в его имуществе, или в его ребёнке, а затем даёт ему терпение, пока не доведёт его до той степени, что была предопределена ему от Него»».