عاصم بن رجاء بن حيوة الكندي

Нам передал Мусаддад ибн Мусархад, нам передал Абдуллах ибн Дауд, я слышал, как Асим ибн Раджа ибн Хайва рассказывал от Дауда ибн Джамиля, от Касира ибн Кайса, который сказал: «Я сидел с Абу ад-Дарда в мечети Дамаска, когда к нему пришёл человек и сказал: «О Абу ад-Дарда, я пришёл к тебе из города Посланника Аллаха ﷺ ради хадиса, который до меня дошёл, — что ты передаёшь его от Посланника Аллаха ﷺ, — и я не пришёл ради (иной) нужды». Абу ад-Дарда сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто идёт по пути, ища на нём знание, того Аллах ведёт по одному из путей в Рай. Поистине, ангелы простирают свои крылья, довольствуясь ищущим знание. Поистине, за учёного просит прощения всякий, кто на небесах и кто на земле, и даже рыбы в глубине воды. Поистине, превосходство учёного над постоянно молящимся подобно превосходству луны в ночь полнолуния над всеми прочими звёздами. Поистине, учёные — наследники пророков, а пророки не оставляют в наследство ни динар, ни дирхем, они оставляют в наследство знание. Кто берёт его — берёт обильную долю»»». Нам передал Мухаммад ибн аль-Вазир ад-Димашки, нам передал аль-Валид, который сказал: «Я встретил Шабиба ибн Шайбу, и он передал мне это же от Усмана ибн Абу Сауды, от Абу ад-Дарда», то есть от Пророка ﷺ, с тем же смыслом.

Нам передал Махмуд ибн Хидаш аль-Багдади, сказал: нам передал Мухаммад ибн Язид аль-Васити, сказал: нам передал Асим ибн Раджа ибн Хайва от Кайса ибн Касира, который сказал: «Один человек прибыл из Медины к Абу ад-Дарде, который находился в Дамаске». Абу ад-Дарда сказал: «Что привело тебя, брат мой?» Тот ответил: «Хадис, который до меня дошёл, что ты передаёшь его от Посланника Аллаха ﷺ». Абу ад-Дарда сказал: «Разве ты пришёл не по какому-то делу?» Тот ответил: «Нет». Он сказал: «Разве ты не прибыл по торговым делам?» Тот ответил: «Нет». Он сказал: «Я не пришёл ни за чем, кроме как в поисках этого хадиса». Абу ад-Дарда сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто идёт по пути, ища на нём знание, того Аллах направит по пути в Рай. Ангелы простирают свои крылья из благоволения к ищущему знание. За учёного просят прощения все, кто на небесах и на земле, даже рыбы в воде. Превосходство учёного над обычным поклоняющимся подобно превосходству луны над остальными звёздами. Учёные — наследники пророков. Пророки не оставили в наследство ни динара, ни дирхама, они оставили в наследство лишь знание. Кто взял его — взял долю обильную»». Мы не знаем этот хадис иначе, кроме как через передачу Асима ибн Раджи ибн Хайвы, и он, на мой взгляд, не является связным (по цепочке передачи). Так нам передал Махмуд ибн Хидаш с этой цепочкой передачи. А передаётся этот хадис от Асима ибн Раджи ибн Хайвы от аль-Валида ибн Джамиля от Касира ибн Кайса от Абу ад-Дарды от Пророка ﷺ, и это более достоверно, чем хадис Махмуда ибн Хидаша. И мнение Мухаммада ибн Исмаиля — что этот путь более достоверен.

Нам передал Махмуд ибн Хидаш аль-Багдади, сказал: нам передал Мухаммад ибн Язид аль-Васити, сказал: нам передал Асим ибн Раджа ибн Хайва от Кайса ибн Касира, который сказал: «Один человек прибыл из Медины к Абу ад-Дарде, который находился в Дамаске». Абу ад-Дарда сказал: «Что привело тебя, брат мой?» Тот ответил: «Хадис, который до меня дошёл, что ты передаёшь его от Посланника Аллаха ﷺ». Абу ад-Дарда сказал: «Разве ты пришёл не по какому-то делу?» Тот ответил: «Нет». Он сказал: «Разве ты не прибыл по торговым делам?» Тот ответил: «Нет». Он сказал: «Я не пришёл ни за чем, кроме как в поисках этого хадиса». Абу ад-Дарда сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто идёт по пути, ища на нём знание, того Аллах направит по пути в Рай. Ангелы простирают свои крылья из благоволения к ищущему знание. За учёного просят прощения все, кто на небесах и на земле, даже рыбы в воде. Превосходство учёного над обычным поклоняющимся подобно превосходству луны над остальными звёздами. Учёные — наследники пророков. Пророки не оставили в наследство ни динара, ни дирхама, они оставили в наследство лишь знание. Кто взял его — взял долю обильную»». Мы не знаем этот хадис иначе, кроме как через передачу Асима ибн Раджи ибн Хайвы, и он, на мой взгляд, не является связным (по цепочке передачи). Так нам передал Махмуд ибн Хидаш с этой цепочкой передачи. А передаётся этот хадис от Асима ибн Раджи ибн Хайвы от аль-Валида ибн Джамиля от Касира ибн Кайса от Абу ад-Дарды от Пророка ﷺ, и это более достоверно, чем хадис Махмуда ибн Хидаша. И мнение Мухаммада ибн Исмаиля — что этот путь более достоверен.

Нам передал Наср ибн Али аль-Джахдами, сказал: нам передал Абдуллах ибн Дауд от Асима ибн Раджи ибн Хайвы, от Дауда ибн Джамиля, от Касира ибн Кайса, который сказал: я сидел рядом с Абу ад-Дардой в мечети Дамаска, когда к нему пришёл человек и сказал: «О Абу ад-Дарда, я пришёл к тебе из Медины, из города Посланника Аллаха ﷺ, ради хадиса, который до меня дошёл, что ты передаёшь его от Пророка ﷺ». Он сказал: «А привели тебя сюда торговые дела?» Тот ответил: «Нет». Он спросил: «А что-то другое привело тебя?» Тот ответил: «Нет». Тогда он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто идёт путём, ища на нём знание, тому Аллах облегчает путь в Рай. Поистине, ангелы простирают свои крылья, довольные ищущим знание. И поистине, за ищущего знание просят прощения все, кто на небесах и на земле, вплоть до рыб в воде. Поистине, превосходство учёного над обычным поклоняющимся подобно превосходству луны над остальными звёздами. Поистине, учёные — наследники пророков, а пророки не оставляли в наследство ни динара, ни дирхама, они оставляли в наследство только знание. И кто взял его — взял обильный удел»».

Нам передал Мухаммад ибн Йахья, сказав: нам передал Сулейман ибн Абд ар-Рахман ад-Димашки, сказав: нам передал Усман ибн Фаид, сказав: нам передал Асим ибн Раджа ибн Хайва от аль-Махди ибн Абд ар-Рахмана ибн Уйайны ибн Хатира, который сказал: мне передала моя тётка Умм ад-Дарда от Абу ад-Дарды, который сказал: «Я совершил вместе с Пророком ﷺ одиннадцать земных поклонов (по чтению аятов с поклоном), и среди них не было ни одного из муфассаля (кратких сур в конце Корана): в суре «аль-А‘раф», в суре «ар-Ра‘д», в суре «ан-Нахль», в суре «Бану Исраиль», в суре «Марьям», в суре «аль-Хаджж», поклон в суре «аль-Фуркан», поклон Сулеймана в суре «ан-Намль», поклон в суре «ас-Саджда», в суре «Сад», и поклон в «хавамим» (сурах, начинающихся с «Ха-мим»)».

Нам передал Мухаммад ибн Язид, нам сообщил Асим ибн Раджа ибн Хайва от Кайса ибн Касира, который сказал: «Один человек пришёл из Медины к Абу ад-Дарде, когда тот был в Дамаске. Абу ад-Дарда спросил его: «Что привело тебя, брат мой?» Тот ответил: «Хадис, который, как мне сообщили, ты передаёшь от Посланника Аллаха ﷺ». Абу ад-Дарда спросил: «Разве ты прибыл по торговым делам?» Тот ответил: «Нет». Он спросил: «Разве ты прибыл по какой-то нужде?»»

Нам передал Мухаммад ибн Язид, нам сообщил Асим ибн Раджа ибн Хайва от Кайса ибн Касира, который сказал: «Один человек пришёл из Медины к Абу ад-Дарде, когда тот был в Дамаске. Абу ад-Дарда спросил его: «Что привело тебя, брат мой?» Тот ответил: «Хадис, который, как мне сообщили, ты передаёшь от Посланника Аллаха ﷺ». Абу ад-Дарда спросил: «Разве ты прибыл по торговым делам?» Тот ответил: «Нет». Он спросил: «Разве ты прибыл по какой-то нужде?»»

Нам сообщил Наср ибн Али, нам передал Абдуллах ибн Дауд от Асима ибн Раджа ибн Хайвы от Дауда ибн Джамиля от Касира ибн Кайса, который сказал: «Я сидел с Абу-д-Дарда (да будет доволен им Аллах) в мечети Дамаска, и к нему пришёл человек и сказал: «О Абу-д-Дарда, я пришёл к тебе из Медины, города Посланника ﷺ, из-за хадиса, который дошёл до меня, — что ты передаёшь его от Посланника Аллаха ﷺ». Абу-д-Дарда спросил: «А привела ли тебя сюда торговля?» Тот ответил: «Нет». Он спросил: «А привело ли тебя что-то другое?» Тот ответил: «Нет». Тогда Абу-д-Дарда сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: 'Кто пойдёт по пути в поисках знания, тому Аллах облегчит этим путём один из путей в Рай. И поистине, ангелы опускают свои крылья, довольные ищущим знание. И поистине, за ищущего знание просят прощения все, кто на небесах и на земле, вплоть до рыб в воде. И поистине, превосходство знающего над поклоняющимся подобно превосходству луны над остальными звёздами. Поистине, учёные — наследники пророков, а пророки не оставляли в наследство ни динара, ни дирхама, они оставляли в наследство лишь знание. Кто взял его, взял свою долю — или долю обильную'»».