HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О превосходстве фихха над поклонением

Хадис № 2682

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ البَغْدَادِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ كَثِيرٍ، قَالَ: قَدِمَ رَجُلٌ مِنَ المَدِينَةِ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَهُوَ بِدِمَشْقَ فَقَالَ: مَا أَقْدَمَكَ يَا أَخِي؟ فَقَالَ: حَدِيثٌ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: أَمَا جِئْتَ لِحَاجَةٍ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: أَمَا قَدِمْتَ لِتِجَارَةٍ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: مَا جِئْتُ إِلَّا فِي طَلَبِ هَذَا الحَدِيثِ؟ قَالَ: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الجَنَّةِ، وَإِنَّ المَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضَاءً لِطَالِبِ العِلْمِ، وَإِنَّ العَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ حَتَّى الحِيتَانُ فِي المَاءِ، وَفَضْلُ العَالِمِ عَلَى العَابِدِ، كَفَضْلِ القَمَرِ عَلَى سَائِرِ الكَوَاكِبِ، إِنَّ العُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ، إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا العِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ»: وَلَا نَعْرِفُ هَذَا الحَدِيثَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، وَلَيْسَ هُوَ عِنْدِي بِمُتَّصِلٍ هَكَذَا حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا الحَدِيثُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جَمِيلٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ «وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ خِدَاشٍ، وَرَأْيُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ هَذَا أَصَحُّ»
  • Ат-Тирмизи:У меня он не непрерывенليس هو عندي بمتصلجامع الترمذي ج4 ص414
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص71
  • Зубайр Али Заи:слабый
Нам передал Махмуд ибн Хидаш аль-Багдади, сказал: нам передал Мухаммад ибн Язид аль-Васити, сказал: нам передал Асим ибн Раджа ибн Хайва от Кайса ибн Касира, который сказал: «Один человек прибыл из Медины к Абу ад-Дарде, который находился в Дамаске». Абу ад-Дарда сказал: «Что привело тебя, брат мой?» Тот ответил: «Хадис, который до меня дошёл, что ты передаёшь его от Посланника Аллаха ﷺ». Абу ад-Дарда сказал: «Разве ты пришёл не по какому-то делу?» Тот ответил: «Нет». Он сказал: «Разве ты не прибыл по торговым делам?» Тот ответил: «Нет». Он сказал: «Я не пришёл ни за чем, кроме как в поисках этого хадиса». Абу ад-Дарда сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Кто идёт по пути, ища на нём знание, того Аллах направит по пути в Рай. Ангелы простирают свои крылья из благоволения к ищущему знание. За учёного просят прощения все, кто на небесах и на земле, даже рыбы в воде. Превосходство учёного над обычным поклоняющимся подобно превосходству луны над остальными звёздами. Учёные — наследники пророков. Пророки не оставили в наследство ни динара, ни дирхама, они оставили в наследство лишь знание. Кто взял его — взял долю обильную“». Мы не знаем этот хадис иначе, кроме как через передачу Асима ибн Раджи ибн Хайвы, и он, на мой взгляд, не является связным (по цепочке передачи). Так нам передал Махмуд ибн Хидаш с этой цепочкой передачи. А передаётся этот хадис от Асима ибн Раджи ибн Хайвы от аль-Валида ибн Джамиля от Касира ибн Кайса от Абу ад-Дарды от Пророка ﷺ, и это более достоверно, чем хадис Махмуда ибн Хидаша. И мнение Мухаммада ибн Исмаиля — что этот путь более достоверен.
т. 5 с. 48

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими, Сунан Ибн Маджа