О превосходстве фихха над поклонением

Нам передал Мухаммад ибн Исмаил, сказал: нам передал Ибрахим ибн Муса, сказал: нам сообщил аль-Валид ибн Муслим, сказал: нам передал Раух ибн Джанах от Муджахида, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Один знающий (фикх) тяжелее для шайтана, чем тысяча (невежественных) поклоняющихся». Это редкий (гариб) хадис, и мы знаем его только с этой стороны передачи, от хадиса аль-Валида ибн Муслима

Нам передал Махмуд ибн Хидаш аль-Багдади, сказал: нам передал Мухаммад ибн Язид аль-Васити, сказал: нам передал Асим ибн Раджа ибн Хайва от Кайса ибн Касира, который сказал: «Один человек прибыл из Медины к Абу ад-Дарде, который находился в Дамаске». Абу ад-Дарда сказал: «Что привело тебя, брат мой?» Тот ответил: «Хадис, который до меня дошёл, что ты передаёшь его от Посланника Аллаха ﷺ». Абу ад-Дарда сказал: «Разве ты пришёл не по какому-то делу?» Тот ответил: «Нет». Он сказал: «Разве ты не прибыл по торговым делам?» Тот ответил: «Нет». Он сказал: «Я не пришёл ни за чем, кроме как в поисках этого хадиса». Абу ад-Дарда сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто идёт по пути, ища на нём знание, того Аллах направит по пути в Рай. Ангелы простирают свои крылья из благоволения к ищущему знание. За учёного просят прощения все, кто на небесах и на земле, даже рыбы в воде. Превосходство учёного над обычным поклоняющимся подобно превосходству луны над остальными звёздами. Учёные — наследники пророков. Пророки не оставили в наследство ни динара, ни дирхама, они оставили в наследство лишь знание. Кто взял его — взял долю обильную»». Мы не знаем этот хадис иначе, кроме как через передачу Асима ибн Раджи ибн Хайвы, и он, на мой взгляд, не является связным (по цепочке передачи). Так нам передал Махмуд ибн Хидаш с этой цепочкой передачи. А передаётся этот хадис от Асима ибн Раджи ибн Хайвы от аль-Валида ибн Джамиля от Касира ибн Кайса от Абу ад-Дарды от Пророка ﷺ, и это более достоверно, чем хадис Махмуда ибн Хидаша. И мнение Мухаммада ибн Исмаиля — что этот путь более достоверен.

Нам передал Ханнад, сказавший: нам передал Абу аль-Ахвас от Са‘ида ибн Масрука, от Ибн Ашва‘а, от Язида ибн Салямы аль-Джуфи, который сказал: Язид ибн Саляма сказал: «О Посланник Аллаха, я слышал от тебя много хадисов и боюсь, что последний из них заставит меня забыть первый. Так расскажи мне слово, которое объединяло бы всё». Он сказал: «Бойся Аллаха в том, что ты знаешь». Это хадис, чья цепочка передачи не является непрерывной, и по-моему, он мурсаль, и, на мой взгляд, Ибн Ашва‘ не застал Язида ибн Саляму. А имя Ибн Ашва‘а — Са‘ид ибн Ашва‘

Нам передал Абу Курайб, он сказал: нам передал Халаф ибн Айюб аль-Амири от Ауфа (Ауфа), от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Два качества не сочетаются в лицемере: хорошая манера поведения и понимание религии». Это редкий (гариб) хадис, и мы не знаем этого хадиса от Ауфа иначе как через передачу этого шейха, Халафа ибн Айюба аль-Амири. Я не видел никого, кто передавал бы от него, кроме Мухаммада ибн аль-Аля, и не знаю, каков он.

Нам передал Мухаммад ибн Абд аль-А‘ля ас-Сан‘ани, сказал: нам передал Салама ибн Раджа, сказал: нам передал аль-Валид ибн Джамиль, сказал: нам передал аль-Касим Абу Абд ар-Рахман, от Абу Умамы аль-Бахили, который сказал: Посланнику Аллаха ﷺ упомянули о двух людях — один из них был усердным в поклонении (подвижником), а другой — учёным. И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Превосходство учёного над подвижником подобно моему превосходству над самым незначительным из вас».

Нам передал Умар ибн Хафс аш-Шайбани аль-Басри, сказал: нам передал Абдуллах ибн Вахб от Амра ибн аль-Хариса, от Дарраджа, от Абу аль-Хайсама, от Абу Саида аль-Худри, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Верующий никогда не насытится добром, которое слышит, пока не достигнет предела — Рая». Это хадис хороший, редкий (гариб).

Нам передал Мухаммад ибн Умар ибн аль-Валид аль-Кинди, сказал: нам передал Абдуллах ибн Нумайр, от Ибрахима ибн аль-Фадля, от Са‘ида аль-Макбури, от Абу Хурайры, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мудрое слово — потерянное имущество верующего, и где бы он его нашёл, он имеет больше прав на него». Это редкий хадис, мы знаем его только по этому пути передачи, а Ибрахим ибн аль-Фадль аль-Махзуми считается слабым в передаче хадисов из-за (недостатков) его памяти.