ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ

Нам передал Мухаммад ибн Ауф, сказал: я прочитал в оригинале (рукописи) Исмаила ибн Аййаша, сказал Ибн Ауф, — и нам передал Мухаммад ибн Исмаил от своего отца, мне передал Дамдам ибн Зур'а от Шурайха ибн Убайда, который сказал: Джубайр ибн Нуфайр дал мне фетву о полном омовении после осквернения (джанабы): Саубан рассказал им, что они спросили Пророка ﷺ об этом, и он сказал: «Что касается мужчины, пусть распустит волосы и вымоет голову так, чтобы вода дошла до корней волос. А женщине не обязательно распускать косы — пусть она польёт на голову три пригоршни воды своими ладонями».

Нам передал Сулейман ибн Абд аль-Хамид аль-Бахрани, он сказал: я прочитал это в рукописи Исмаила — то есть Ибн Аййаша, — мне передал Дамдам от Шурайха, нам передал Абу Забия, что Абу Бахрия ас-Сакуни передал ему от Малика ибн Ясара ас-Сакуни, затем аль-‘Ауфи, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда вы просите Аллаха, просите Его, обратив к Нему ладони, а не тыльной стороной кистей». Абу Дауд сказал: Сулейман ибн Абд аль-Хамид сказал: «У него, по нашему мнению, есть сподвижничество (сухба) — то есть у Малика ибн Ясара».

Нам передал Мухаммад ибн Ауф ат-Таи, что аль-Хакам ибн Нафи‘ передал им — нам передал Ибн Аййаш от Дамдама ибн Зур‘а, от Шурайха ибн Убайда, от Абу Рашида аль-Хубрани, от Абдур-Рахмана ибн Шибля: «Посланник Аллаха ﷺ запретил есть мясо дабба (вид ящерицы)».

Нам передал Ибн Авф ат-Таи, [он сказал]: нам передал Мухаммад ибн Исмаил, [он сказал]: мне передал мой отец — Ибн Авф ат-Таи сказал: я прочитал в подлиннике [книги] Исмаила — [он сказал]: мне передал Дамдам, то есть ибн Зур‘а, от Шурайха ибн Убайда, от Хабиба ибн Убайда, от Хурайса ибн аль-Абахха ас-Салихи, что одна женщина из бану Асад сказала: «Однажды я была у Зайнаб, жены Посланника Аллаха ﷺ, и мы красили её одежду охрой. И вот, когда мы были так заняты, к нам вышел Посланник Аллаха ﷺ. Увидев охру, он вернулся [не вошёл]. Зайнаб, увидев это, поняла, что Посланнику Аллаха ﷺ не понравилось то, что она сделала. Она взяла одежду, вымыла её и удалила всю красноту. Затем Посланник Аллаха ﷺ вернулся и выглянул, и, не увидев ничего [неугодного], вошёл».

Нам передал Мухаммад ибн Ауф ат-Таи, нам передал Мухаммад ибн Исмаил, мне передал мой отец, — Ибн Ауф сказал: и я прочитал в подлиннике (книги) Исмаила, — он сказал: мне передал Дамдам, от Шурайха, от Абу Малика, то есть аль-Аш‘ари, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах защитил вас от трёх вещей: чтобы ваш пророк не проклял вас, и вы все погибли бы; чтобы приверженцы лжи не одержали победу над приверженцами истины; и чтобы вы не сошлись все вместе на заблуждении».

Нам передал Саид ибн Амр аль-Хадрами, нам передал Исмаил ибн Айяш, нам передал Дамдам ибн Зур‘а, от Шурайха ибн Убайда, от Джубайра ибн Нуфайра, Касира ибн Мурры, Амра ибн аль-Асвада, аль-Микдама ибн Ма‘ди Кариба и Абу Умамы, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если правитель начинает выискивать в людях подозрительное, то он портит их».

Нам передал Сулейман ибн Абд аль-Хамид аль-Бахрани, что он прочитал в подлиннике (рукописи) Исмаила ибн Айяша, и (это же) передал ему его сын Мухаммад ибн Исмаил, сказав: мне передал мой отец, сказав: мне передал Дамдам от Шурайха ибн Убайда, который сказал: нам передал Абу Забия, что Амр ибн аль-Ас сказал однажды, — а в это время встал некий человек и стал многословить, — Амр сказал: «Если бы он был краток в своей речи, это было бы лучше для него. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Я видел (во сне), или мне было велено, чтобы я был кратким в речи, ибо краткость — это благо»».

Нам передал Мухаммад ибн Авф, ему передал Мухаммад ибн Исмаил, он сказал: мне передал мой отец — Ибн Авф сказал: я видел это (записанным) в оригинале (рукописи) Исмаила, — он сказал: мне передал Дамдам, от Шурайха, от Абу Малика, который сказал: они сказали: «О Посланник Аллаха, научи нас словам, которые мы будем говорить, когда встаём утром, когда наступает вечер и когда ложимся спать». И он повелел им говорить: «О Аллах, Творец небес и земли, Знающий сокровенное и явное, Ты — Господь всего, и ангелы свидетельствуют, что нет божества, кроме Тебя! Мы прибегаем к Тебе от зла наших душ и от зла проклятого шайтана и его многобожия, и от того, чтобы мы совершили зло по отношению к самим себе или навлекли его на мусульманина».

Нам передал Ибн Авф, нам передал Мухаммад ибн Исмаил, который сказал: мне передал мой отец. Ибн Авф сказал: а я видел в оригинале рукописи Исмаила, что там сказано: мне передал Дамдам от Шурайха, от Абу Малика аль-Ашʻари, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда человек входит в свой дом, пусть скажет: «О Аллах, я прошу Тебя о благе входа и благе выхода. С именем Аллаха мы вошли, и с именем Аллаха мы вышли, и на Аллаха, нашего Господа, мы уповаем», а затем пусть поприветствует своих домочадцев».

Нам передал аль-Хакам ибн Нафи‘, нам передал Исмаил ибн Айяш, от Дамдама ибн Зур‘а, от Шурайха ибн Убайда, — возводя его к Малику ибн Йахамиру, — от Ибн ас-Са‘ди, что Пророк ﷺ сказал: «Переселение не прекращается, пока враг ведёт сражение». Му‘авия, Абд-ар-Рахман ибн Ауф и Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас сказали: «Поистине, Пророк ﷺ сказал: «Переселение бывает двух видов: один — оставить дурные поступки, а другой — переселиться к Аллаху и Его Посланнику. Переселение не прекращается, пока принимается покаяние, а покаяние принимается до тех пор, пока солнце не взойдёт с запада. Когда же оно взойдёт, на каждое сердце будет наложена печать с тем, что в нём было, и людям будет достаточно того, что они уже совершили»».

Нам передал аль-Хакам ибн Нафи‘, нам передал Исмаил ибн Айяш от Дамдама ибн Зур‘а, от Шурайха ибн Убайда, который сказал: аль-Ирбад ибн Сария сказал: Пророк ﷺ выходил к нам в ас-Суффу, когда на нас была накидка из грубой шерсти (аль-хаутакийя), и говорил: «Если бы вы знали, что припасено для вас, вы не печалились бы о том, чего вас лишили. И непременно будут открыты для вас Персия и Рум».

Нам передал аль-Хакам ибн Нафи', нам передал Исмаил ибн Айяш от Дамдама ибн Зур'а, от Шурайха ибн Убайда аль-Хадрами, от того, кто передал ему это, от Укбы ибн Амира: он слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Поистине, первая кость человека, которая заговорит в тот день, когда будут запечатаны уста, — это его бедро с левой ноги»

Нам передал аль-Хакам ибн Нафи‘, ему передал Исмаил ибн Аййаш от Дамдама ибн Зур‘а, от Шурайха ибн Убайда, от Утбы ибн Абда ас-Сулами, от Пророка ﷺ, который сказал: «Придут павшие мученики (за веру) и умершие от чумы, и умершие от чумы скажут: «Мы — мученики». Будет сказано: «Посмотрите: если их раны подобны ранам мучеников — из них сочится кровь с запахом мускуса, — то они мученики». И их находят такими»

Нам передал аль-Хакам ибн Нафи‘, нам передал Исма‘иль ибн Айяш от Дамдама ибн Зур‘ы, от Шурайха ибн Убайда, от Кясира ибн Мурры, от Утбы ибн Абда, что Пророк ﷺ сказал: «Халифат — у курайшитов, власть (управление) — у ансаров, призыв (к вере) — у абиссинцев, а переселение (хиджра) — среди мусульман и тех, кто переселится после этого»

Нам передал аль-Хакам ибн Нафиʻ, он сказал: нам передал Исмаил ибн Айяш, от Дамдама ибн Зурʻы, от Шурайха ибн Убайда, который сказал: Утба говорил: «Ирбад лучше меня», а Ирбад говорил: «Утба лучше меня, он обратился к Пророку ﷺ на год раньше меня»