Сахих Муслим · Преимущество омовения и последующая молитва
Хадис № 229
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ. قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، وَهُوَ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ؛ قَالَ:
أَتَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ بِوَضُوءٍ. فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَالَ: إِنَّ نَاسًا يَتَحَدَّثُونَ عَنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَحَادِيثَ. لَا أَدْرِي مَا هِيَ؟ إِلَّا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ توضأ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا. ثُمَّ قَالَ "مَنْ تَوَضَّأَ هَكَذَا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ. وَكَانَتْ صَلَاتُهُ وَمَشْيُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ نَافِلَةً". وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَبْدَةَ أَتَيْتُ عُثْمَانَ فَتَوَضَّأَ.
- Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج1 ص142
Нам передали Кутайба ибн Саид и Ахмад ибн Абда ад-Дабби, они сказали: нам передал Абд аль-Азиз — он аль-Дарауарди — от Зайда ибн Аслама, от Хумрана, вольноотпущенника Усмана, который сказал:
«Я принёс Усману ибн Аффану воду для омовения. Он совершил малое омовение, а затем сказал: „Некоторые люди передают о Посланнике Аллаха ﷺ хадисы, о которых я не знаю, [верны ли они]. Но я видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершал малое омовение точно так же, как совершил его я“. Затем он сказал: „Тому, кто совершит малое омовение таким образом, будут прощены его прежние грехи, а его молитва и его путь в мечеть станут для него дополнительными (сверх обязательного)“»». А в риваяте Ибн Абды: «Я пришёл к Усману, и он совершил малое омовение».