عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد

Ибрахим ибн Абдуллах ибн аль-Джунаид сказал: Йахъя Абд аль-Маджид упомянул, описывая его благородство и облик, сказал: он был правдивым, не поднимал голову к небу, и они его уважали.

Сказали Аббас ад-Дури, Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал и Ахмад ибн Саад ибн Аби Марьям о Яхье ибн Маине: надёжный. Абдуллах добавил: нет в нём беды. Ибн Аби Марьям добавил: он передавал от слабых людей, был самым знающим хадисом Ибн Джурейджа и открыто придерживался ирджаа

И сказал Аббас, о Яхье также: сын Улья показал книги Ибн Джурейджа Абд аль-Маджиду ибн Аби Равад и он исправил их для него. Я сказал Яхье: не думал, что Абд аль-Маджид так сказал. Яхья был самым знающим хадис Ибн Джурейджа, но не прилагал усилий к хадису.

Ибрахим ибн аль-Джунаид сказал: упомянул Яхью ибн Маина Абд аль-Маджида, описал его благородство и облик. Был правдивым, не поднимал голову к небу, и его почитали.

Сказал ад-Дури, от Ибн Маина: надёжный.

Аль-Аджри сказал об Абу Дауде: надёжный. Передавали нам о нём Ахмад и Яхья ибн Маъин. Яхья сказал: он был знатоком Ибн Джурейджа.

Ибн Аби Марьям сказал, передавая от Ибн Маина: надёжный, он передавал от слабых людей, был самым знающим хадисом Ибн Джурейджа, и он открыто придерживался ар-раджъа. Сказал: и не отдавал себя полностью хадису.

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал сказал об Ибн Маине: надёжный, нет в нём беды.

Рассказывал нам Аллан, рассказывал Ибн Абу Марьям: слышал, как Яхью ибн Маин сказал: Абд аль-Маджид ибн Абд аль-Азиз ибн Аби Равад надёжный, он передавал от слабых людей, и был самым знающим хадисом Ибн Джурейджа, и он открыто практиковал ирджа, и он слышал от Ма'мара.

Передавал Абдуррахман: читали Аббасу, он сказал: слышал Яхью ибн Маъина, его спросили про Абд аль-Маджида ибн Абд аль-Азиза ибн Аби Рувада, он сказал: надёжный.

Передал Абд ар-Рахман: читали Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, сказал: слышал Яхью ибн Маъина, который говорил: Ибн 'Улйя предъявил книги Ибн Джурейджа Абд аль-Маджиду ибн Абд аль-'Азизу ибн Аби Равад, и тот исправил их для него. Я сказал Яхье: не думал, что Абд аль-Маджид такой. Яхья сказал: он был самым знающим хадис Ибн Джурейджа, но не прилагал усилий к хадису.

(Сказал: Абд ар-Рахман, я Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбал в письме сказал: спросили Яхью ибн Маина, и я слышал — Абд аль-Маджид ибн Абд аль-Азиз ибн Аби Равад, сказал: надёжный) нет в нём беды.

Сказал Абд аль-Вахаб ибн Аби 'Асма, от Ахмада ибн Аби Яхьи: слышал Ахмада ибн Ханбаля, говорящего: Абд аль-Маджид ибн Аби Равад надёжный, но в нём было преувеличение в ирджа, и он говорил: эти сомневающиеся.

Сказал аль-Марвази: Абу Абдуллах рассказывал от марджи‘а, если тот не был да‘ийя и не был противником.

Аль-Аджри сказал об Абу Дауде: надёжный. Передавали нам о нём Ахмад и Яхья ибн Маъин. Яхья сказал: он был знатоком Ибн Джурейджа.

Юхтас ибн Аби Исма‘а, передал Ахмад ибн Аби Яхья: слышал Ибн Ханбаля говорит: Абд аль-Маджид ибн Абд аль-Азиз ибн Аби Равад нет в нём беды, но был в нём излишний ирджа и говорил: эти сомневающиеся.

Нас Абдуррахман сказал: спросил у отца о нём, он сказал: не силён, записывает свои хадисы, аль-Хумайди говорил о нём.

Ибн Хиббан преувеличил и сказал: оставленный

Правдивый, но ошибается, был муарриджом (ирджи) — сторонником отложения суждений

В письме Мухаммада ибн Исы ибн Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Исы аль-Марзуи, писателя, в его книге от отца, передал Абу аль-Фадль аль-Аббас ибн Мусаб: Абд аль-Маджид ибн Абд аль-Азиз ибн Аби Равад аль-Марзуи, двоюродный брат Усмана ибн Джаблы ибн Аби Равад, жил с отцом в Мекке, слушал книги Ибн Джурейджа и других шейхов, был богобоязненным, и на него не было жалоб, кроме того, что он говорил: вера — это слово.

И сказал Абу Убайд аль-Аджри: спросил я у Абу Дауда о Абд аль-Маджиде ибн Абд аль-Азиз ибн Аби Равад, сказал: надёжный, рассказывал нам о нём Ахмад и Яхья ибн Майн, сказал: Яхья был знатоком Ибн Джурейджа. Абу Дауд сказал: он был мутазилитом, сторонником мутазилитов, и Абд аль-Азиз не испортился, пока не вырос его сын Абд аль-Маджид, и жители Хорасана не передают от него. И в другом месте сказал: слышал, как Абу Дауд говорил: Абд аль-Азиз не признавал мутазилитов, и не был фанатиком мутазилитов, пока не вырос его сын Абд аль-Маджид, и Абд аль-Маджид был главой мутазилитов.

Аль-Аджри сказал об Абу Дауде: надёжный. Передавали нам о нём Ахмад и Яхья ибн Маъин. Яхья сказал: он был знатоком Ибн Джурейджа.

Услышал от Ибн Хамада: сказал аль-Бухари: Абд аль-Маджид ибн Абд аль-Азиз ибн Аби Равад Абу Абд аль-Хамид придерживался ирджа, аль-Хамиди говорил о нём.

Салама ибн Шубайб сказал: «Я был у Абд ар-Раззака, и к нам пришла весть о смерти Абд аль-Маджида ибн Абд аль-Азиза ибн Абу Рувада, это было в 206 году. Абд ар-Раззак сказал: хвала Аллаху, который избавил умму Мухаммада от Абд аль-Маджида»

Сказал Салама ибн Шабиб: Я был у Абд ар-Раззака, и пришла весть о смерти Абд аль-Маджида ибн Абд аль-Азиза, и он упомянул его смерть в 206 году. Абд ар-Раззак сказал: хвала Аллаху, который избавил умму Мухаммада, мир ему и благословение, от Абд аль-Маджида.

Сказал аль-Аккили: ослабил его Мухаммад ибн Яхья

Слышал Ибн Аби Исму, который сказал: слышал Харуна ибн Абдуллаха, который сказал: не видел никого более богобоязненного, чем Вакий, а Абдул Маджид был более богобоязнен, чем он.

Сказал Яхья ибн Маин: Абд аль-Маджид был лучше в книгах Ибн Улайя, чем Ибн Джурейдж. Ему сказали: «Был ли Абд аль-Маджид на этом месте?» Он ответил: «Он был знающим книги Ибн Джурейджа, но не отдавал себя полностью хадису». И он порицал Абд аль-Маджида за то, что тот советовал ар-Рашиду убить Вакия ибн аль-Джарах. Хадис об этом: передал нам Кутайба, сказал: Вакий от Исмаила ибн Аби Халид, от Абдуллы аль-Бахи, что когда Пророк, мир ему, умер, его живот вздулся, а локти согнулись. Кутайба сказал: Вакий передал этот хадис в Мекке, в год хаджа ар-Рашида. Его привели к ар-Рашиду, который позвал Суфьяна ибн Уйайну и Абд аль-Маджида ибн Абд аль-Азиза ибн Аби Равад. Абд аль-Маджид сказал: «Этот должен быть убит, ибо тот, кто передал этот хадис, имеет в сердце обман по отношению к Пророку, мир ему». Ар-Рашид спросил Суфьяна ибн Уйайну, который ответил: «Убийство не обязательно, это человек, который слышал хадис и передал его, убийство не обязательно». Мадина — очень жаркое место, Пророк умер в понедельник, а похоронили его в ночь на среду, потому что люди были заняты делами уммы Мухаммада, и между курайшитами и ансарами были разногласия, отсюда и изменения. Кутайба сказал: Вакий, когда слышал о деяниях Абд аль-Маджида, говорил: «Это невежественный человек, который слышит хадис, не понимая его смысла, и говорит, что говорит».