عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد

Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Абд аль-Маджид исправлял книги Ибн Улаййи от Ибн Джурайджа». Ему сказали: «Разве Абд аль-Маджид был на таком уровне?» Он сказал: «Он был знатоком книг Ибн Джурайджа, однако он не отдавал себя хадису полностью». И порицали Абд аль-Маджида за то, что он вынес фетву ар-Рашиду об убийстве Ваки‘а ибн аль-Джарраха. А хадис в этом деле таков: нам передал Кутайба, нам передал Ваки‘ от Исма‘иля ибн Абу Халида, от Абдаллаха аль-Бахи, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда умер, не был похоронен, пока не вздулся его живот и не искривились его мизинцы. Кутайба сказал: «Ваки‘ рассказал этот хадис, будучи в Мекке, а это был год, в который ар-Рашид совершал хадж, и его привели к нему. Ар-Рашид призвал Суфьяна ибн Уяйну и Абд аль-Маджида ибн Абд аль-Азиза ибн Абу Раввада. Что касается Абд аль-Маджида, то он сказал: «Должно убить этого, ибо он не передал бы это, если бы в его сердце не было злобы к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует». Ар-Рашид спросил Суфьяна ибн Уяйну, и тот сказал: «Не следует убивать его. Человек услышал хадис и передал его — не следует убивать его за это. Медина — земля с сильной жарой, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, скончался в понедельник, и его оставили до ночи среды, потому что люди были заняты приведением в порядок дел общины Мухаммада, и разошлись во мнениях курайшиты и ансары, из-за этого и произошло изменение». Кутайба сказал: «И когда Ваки‘у упоминали поступок Абд аль-Маджида, он говорил: «Это невежественный человек, услышавший хадис, не понявший его смысла, и сказавший то, что сказал»

Лжец

Мурджиит, слабый

Надёжный, нет в нём изъяна, самый знающий из людей о хадисах Ибн Джурайджа, а в другой раз [сказал]: он был правдивым

Ибрахим ибн Абдуллах ибн аль-Джунайд сказал: «Яхье напомнили об Абд аль-Маджиде, и он упомянул о его благородстве и облике, сказав: «Он был правдив (садук), никогда не поднимал взгляда к небу, и его почитали»».

Аббас ад-Дури, Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль и Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям передали от Яхьи ибн Маина: «Надёжен». Абдуллах добавил: «Нет в нём изъяна». А Ибн Абу Марьям добавил: «Он передавал от слабых людей, и был наиболее знающим людей о хадисах Ибн Джурайджа, и открыто придерживался мнения ирджа».

Аббас передал от Яхьи также: «Ибн Улейя показал книги Ибн Джурайджа Абд аль-Маджиду ибн Абу Раввад, и тот исправил их для него». Он сказал: «Я сказал Яхье: я не думал, что Абд аль-Маджид таков». Он ответил: «Яхья был самым знающим людей о хадисе Ибн Джурайджа, но не отдавал себя всецело хадису»

Ибрахим ибн аль-Джунайд сказал: «Йахья ибн Маин упомянул Абд аль-Маджида и отметил его благородство и достойный вид. Он был правдивым, никогда не поднимал взгляда к небу, и его почитали».

Ад-Дури передал со слов Ибн Маина: «Надёжный».

Аль-Аджурри передал от Абу Дауда: «Надёжен». Нам передали от него Ахмад и Йахья ибн Маин. Йахья сказал: «Он был знатоком в отношении Ибн Джурайджа».

Ибн Аби Марьям сказал об Ибн Муйяне: надёжный, передавал от слабых людей, был самым сведущим в хадисе Ибн Джурейджа, и открыто придерживался ирджа. Сказал: не отдавал себя полностью хадису.

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от Ибн Маина: «Надёжен, нет в нём изъяна».

Нам передал Аллян: нам передал Ибн Абу Марьям: я слышал, как Ибн Маин говорил: «Абд аль-Маджид ибн Абд аль-Азиз ибн Абу Раввад надёжен, он передавал от слабых людей, и был самым знающим из людей в хадисах Ибн Джурайджа, и он открыто придерживался мурджиитских взглядов, и он слышал от Ма‘мара».

Нам передал Абд ар-Рахман, он сказал: было прочитано аль-Аббасу, который сказал: я слышал, как Яхью ибн Маина спросили об Абд аль-Маджиде ибн Абд аль-Азизе ибн Абу Раввад, и он сказал: «Надёжен».

Нам передал Абд ар-Рахман, сказал: было зачитано аль-Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, сказал: я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Ибн Улайя показал книги Ибн Джурайджа Абд аль-Маджиду ибн Абд аль-Азизу ибн Абу Раввад, и тот их исправил для него». Я сказал Яхье: «Я не думал, что Абд аль-Маджид таков». Яхья сказал: «Он был самым знающим из людей в хадисе Ибн Джурайджа, но не отдавал себя хадису [полностью]»

Нам передал Абд ар-Рахман, нам сообщил Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказал: спросили Яхью ибн Маина, а я слышал, — об Абд аль-Маджиде ибн Абд аль-Азизе ибн Аби Равваде, и он сказал: «Надёжный», «нет в нём изъяна».

Надёжный, чрезмерный в ирджа.

Абд аль-Ваххаб ибн Абу Асма сказал, от Ахмада ибн Абу Йахьи: «Слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: Абд аль-Маджид ибн Абу Раввад — надёжный, но в нём было чрезмерное увлечение ирджа, и он говорил: «Эти — сомневающиеся»»

Аль-Марузи сказал: «Абу Абдуллах передавал от мурджиита, если тот не был проповедником своего учения и не спорил из-за него».

Нам передал Ибн Аби Асыма: нам передал Ахмад ибн Аби Яхья: я слышал, как Ибн Ханбаль говорил: «Абдульмаджид ибн Абдульазиз ибн Аби Раввад — нет в нём изъяна, но в нём было чрезмерство в иджа, и он называл их «сомневающимися»».

Он придерживается взгляда мурджиитов (аль-ирджа); от него передают; в его хадисе есть некоторая путаница; я не знаю за ним ничего, кроме пяти достоверных хадисов

Надёжный, проповедник ирджа.

Абу Убайд аль-Аджурри сказал: «Я спросил Абу Дауда об Абд аль-Маджиде ибн Абд аль-Азизе ибн Абу Раввада», и он сказал: «Надёжный, от него передавали Ахмад и Яхья ибн Маин». Он сказал: «Яхья был знатоком Ибн Джурайджа». Абу Дауд сказал: «Он был мурджиитом, призывающим к ирджа, и Абд аль-Азиз не испортился, пока не вырос его сын Абд аль-Маджид, и жители Хорасана не передают от него». И он сказал в другом месте: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Абд аль-Азиз не придерживался ирджа, и Абд аль-Азиз не впал в крайность в ирджа, пока не вырос его сын Абд аль-Маджид, а Абд аль-Маджид был предводителем в ирджа»».

Не силён, его хадис записывают

Нам передал Абд ар-Рахман, он сказал: я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Не сильный, его хадисы записываются, аль-Хумайди критиковал его».

Упорный новшественник, призывающий [к своему новшеству]

Надёжен, а в другой раз [сказал]: нет в нём изъяна

От Ма‘мара и Ибн Джурайджа. Аль-Хумайди отзывался о нём критически

Ибн Хиббан впал в чрезмерность, сказав: оставленный

Оставленный, не силён

Точный в хадисе Ибн Джурайджа, а в другой раз сказал: на него нельзя опираться, но он учитывается [как подтверждение], а его отец также мягкий в хадисе, а сын точнее

Из тех, о ком промолчали

Правдивый, но ошибается, и был мурджиитом

Правдивый, ошибается, был мурджиитом. Ибн Хиббан преувеличил, сказав: оставленный

Макки затронут слабостью

В том, что написал мне Мухаммад ибн Иса ибн Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн Иса аль-Марвази-катиб в своём письме ко мне своей рукой: «Нам передал мой отец, нам передал Абу аль-Фадль аль-Аббас ибн Мусаб, сказав: Абд аль-Маджид ибн Абд аль-Азиз ибн Абу Рувад — марвазиец, он двоюродный брат Усмана ибн Джабалы ибн Абу Рувада, проживал вместе со своим отцом в Мекке, слушал книги Ибн Джурайджа и других шейхов, был человеком благочестивым, и ничего не ставилось ему в упрёк, кроме того, что он говорил: «Вера — это слово»».

Приемлем, передатчик хадисов, сын передатчика хадисов, не следует его примеру, но он ошибается

то же

Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: аль-Бухари сказал: «Абд аль-Маджид ибн Абд аль-Азиз ибн Абу Раввад, Абу Абд аль-Хамид, придерживался воззрений ирджа; аль-Хумайди высказывался о нём критически»

Говорили о нём

Салама ибн Шубайб сказал: «Я был у Абд ар-Раззака, и к нам пришла весть о смерти Абд аль-Маджида ибн Абд аль-Азиза ибн Абу Рувада, это было в 206 году. Абд ар-Раззак сказал: хвала Аллаху, который избавил умму Мухаммада от Абд аль-Маджида»

Салама ибн Шабиб сказал: «Я был у Абдур-Раззака, когда пришло известие о смерти Абдуль-Маджида ибн Абдуль-Азиза». Он упомянул его смерть в 206 году. И Абдур-Раззак сказал: «Хвала Аллаху, Который избавил общину Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха и его роду, от Абдуль-Маджида».

Аль-Укайли сказал: Мухаммад ибн Йахья признал его слабым.

Я слышал Ибн Абу Асиму, который сказал: слышал Харуна ибн Абдуллаха, который сказал: «Я не видел никого, кто был бы более смиренным пред Аллахом, чем Ваки‘, а Абд аль-Маджид был ещё более смиренным, чем он».