عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراق البغدادي

Нам передал Абд аль-Ваххаб ибн Абд аль-Хакам аль-Хаззаз, нам сообщил Абд аль-Маджид ибн Абд аль-Азиз ибн Абу Раввад от Ибн Джурайджа, от аль-Мутталиба ибн Абдуллаха ибн Хантаба, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне были показаны награды моей общины, вплоть до соринки, которую человек выносит из мечети, и были показаны мне грехи моей общины, и я не увидел греха более тяжкого, чем сура из Корана или аят, которые были даны человеку, а потом он их забыл».

Нам передал Абд аль-Ваххаб ибн Абд аль-Хакам аль-Варрак аль-Багдади, он сказал: нам передал Яхья ибн Сулейм, от Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Я путешествовал с Пророком ﷺ, Абу Бакром, Умаром и Усманом, и они молились полуденную и послеполуденную молитвы по два раката, не совершая ничего ни до них, ни после них». И Абдуллах (ибн Умар) сказал: «Если бы я молился что-либо до неё или после неё, я довёл бы её саму до полного числа ракатов». И на эту тему передано от Умара, Али, Ибн Аббаса, Анаса, Имрана ибн Хусайна и Аиши. Хадис Ибн Умара — хороший редкий хадис, мы знаем его только через передачу Яхьи ибн Сулейма в таком виде. Мухаммад ибн Исмаил (аль-Бухари) сказал: этот хадис передан также от Убайдуллаха ибн Умара, от человека из рода Сурака, от Абдуллаха ибн Умара. И передано от Атыйи аль-Ауфи... — от Ибн Умара, что Пророк ﷺ совершал дополнительную молитву в пути и до молитвы, и после неё. Достоверно установлено о Пророке ﷺ, что он сокращал молитву в пути, а также Абу Бакр, Умар и Усман — в начале своего правления. И на это опирается большинство учёных из числа соратников Пророка ﷺ и других. И передано от Аиши, что она полностью совершала молитву в пути, но действие опирается на то, что передано от Пророка ﷺ и его соратников. Это мнение аш-Шафии, Ахмада и Исхака, кроме того, что аш-Шафии говорит: сокращение молитвы — это послабление для путника, и если он совершит молитву полностью, это будет для него достаточным.

Нам передали Абд аль-Ваххаб ибн Абд аль-Хакам аль-Варрак и Абу Аммар аль-Хусайн ибн Хурайс, они сказали: нам передал Яхья ибн Сулайм, он сказал: мне передал Исмаил ибн Касир, он сказал: я слышал Асима ибн Лакита ибн Сабиру, передающего от своего отца, который сказал: я сказал: «О Посланник Аллаха, расскажи мне о малом омовении». Он сказал: «Совершай малое омовение тщательно, промывай между пальцами и старательно втягивай воду носом — если только ты не постишься». Этот хадис — хороший, достоверный. Учёные не одобряли для постящегося вдыхание (жидкости или лекарства) носом и считали, что это нарушает пост, и в этом хадисе есть то, что подтверждает их слова.

Нам передал Абдул-Ваххаб ибн аль-Хакам аль-Варрак аль-Багдади, он сказал: нам передал Абдул-Маджид ибн Абдул-Азиз от Ибн Джурайджа, от аль-Муталлиба ибн Абдуллаха ибн Хантаба, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне были показаны награды моей общины, вплоть до соринки, которую человек выносит из мечети. И были показаны мне грехи моей общины, и я не увидел греха более великого, чем сура из Корана или аят, данные человеку, а затем забытые им». Это хадис редкий (гариб), мы не знаем его иначе как по этому пути. Я обсуждал его с Мухаммадом ибн Исмаилом, но он не знал его и счёл редким. Мухаммад сказал: «Я не знаю, чтобы аль-Муталлиб ибн Абдуллах ибн Хантаб слышал что-либо от кого-либо из сподвижников Пророка ﷺ, кроме его слов: «Мне передал тот, кто присутствовал на проповеди Пророка ﷺ»». Он сказал: и я слышал, как Абдуллах ибн Абдур-Рахман говорил: «Мы не знаем, чтобы аль-Муталлиб слышал что-либо от кого-либо из сподвижников Пророка ﷺ». Абдуллах сказал: «И Али ибн аль-Мадини отверг то, что аль-Муталлиб слышал от Анаса».

Нам передал Абдуллах ибн Абд ар-Рахман, сказал: нам сообщил Сулейман ибн Харб, сказал: нам передал Хаммад ибн Салама от Сабита, от Анаса, что Пророк ﷺ прочитал этот аят: «Когда же Господь его явил Себя горе, Он обратил её в прах» [аль-А‘раф: 143]. Хаммад сказал: (показал) вот так, — и Сулейман сжал кончик большого пальца о фалангу указательного пальца правой руки. И сказал: «И гора рассыпалась, «и Муса упал, поражённый молнией»» [аль-А‘раф: 143]. Это хадис хороший, достоверный, редкий (гариб); мы знаем его только через передачу Хаммада ибн Саламы. Нам передал Абд аль-Ваххаб аль-Варрак, сказал: нам передал Му‘аз ибн Му‘аз, от Хаммада ибн Саламы, от Сабита, от Анаса, от Пророка ﷺ, подобным образом.

Нам передал Абу Курайб, сказал: нам передал Абу Яхья аль-Химмани от аль-А‘маша, от Тарика ибн Абд ар-Рахмана, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, Ты дал вкусить первым из курайшитов наказание — дай же вкусить последним из них благо». Это хороший достоверный редкий (хасан сахих гариб) хадис. Нам передал Абд аль-Ваххаб аль-Варрак, сказал: нам передал Яхья ибн Са‘ид аль-Умави от аль-А‘маша, подобным образом.

Нам сообщил Абд аль-Ваххаб ибн Абд аль-Хакам аль-Вар­рак, сказал: нам передал Му‘аз ибн Му‘аз от Суфьяна ибн Са‘ида (и другим путём): нам сообщил Махмуд ибн Гайлан, сказал: нам передали Вакиа и Абд ар-Раззак от Суфьяна, от Абдуллаха ибн ас-Саиба, от Зазана, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У Аллаха есть ангелы, странствующие по земле, которые доносят до меня приветствие от моей общины».

Пророка ﷺ спросили: «Какое из дел наилучшее?» Он сказал: «Вера, в которой нет сомнения, джихад, в котором нет присвоения (военной добычи), и принятый хадж». Спросили: «А какая молитва наилучшая?» Он сказал: «Долгое стояние (в мольбе)». Спросили: «А какая милостыня наилучшая?» Он сказал: «Усердие бедняка». Спросили: «А какая хиджра наилучшая?» Он сказал: «Тот, кто оставил то, что запретил Аллах, Велик Он и Могуч». Спросили: «А какой джихад наилучший?» Он сказал: «Тот, кто сражался против многобожников своим имуществом и своей душой». Спросили: «А какое убиение самое славное?» Он сказал: «Тот, чья кровь была пролита, и чей конь был зарезан».

Нам сообщил Абд аль-Ваххаб ибн Абд аль-Хакам аль-Варрак, сказал: нам передал Хаджжадж от Ибн Джурайджа, который сказал: мне сообщил Мухаммад ибн Тальха, а он — сын Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана, от своего отца Тальхи, от Му‘авии ибн Джахимы ас-Салями: «Джахима пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, я хочу отправиться в военный поход и пришёл посоветоваться с тобой». Он сказал: «Есть ли у тебя мать?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Оставайся при ней, ибо Рай — под её стопами»».