أيوب بن محمد الوزان

Нам передали Мухаммад ибн аль-Аля, Айюб ибн Мухаммад ар-Ракки и Амр ибн Усман аль-Химси — смысл передачи один, — они сказали: нам передал Марван ибн Муавия, нам сообщил Хиляль ибн Маймун аль-Джухани от Аты ибн Язида аль-Лейси. Хиляль сказал: «Я знаю этот хадис только от Абу Саида». А Айюб и Амр сказали: «Мы полагаем, что это от Абу Саида», — что Пророк ﷺ проходил мимо юноши, который свежевал овцу, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Отойди, я тебе покажу». Затем он засунул руку между шкурой и мясом и продвигал её, пока она не скрылась до подмышки. Потом он пошёл и совершил молитву с людьми, не совершив малого омовения. Абу Дауд сказал: Амр добавил в своём хадисе, имея в виду, что он не касался воды, и сказал: «от Хиляля ибн Маймуна ар-Рамли». Абу Дауд сказал: этот хадис передали также Абд аль-Вахид ибн Зияд и Абу Муавия от Хиляля от Аты от Пророка ﷺ в форме мурсаль, не упомянув Абу Саида

Нам передал Аюб ибн Мухаммад ар-Раккы, нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Идрис ибн Язид аль-Авди от Амра ибн Мурры аль-Джамали, от Абу аль-Бахтари ат-Таи, от Абу Са‘ида аль-Худри, который передаёт это как марфу‘, возводя к Пророку ﷺ: «Нет закята с того, что меньше пяти васков, а васк — это шестьдесят запечатанных (мер)». Абу Дауд сказал: Абу аль-Бахтари не слышал от Абу Са‘ида. Нам передал Мухаммад ибн Кудама ибн А‘йан, нам передал Джарир от аль-Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Васк — это шестьдесят са‘ по хаджаджийской (мере), запечатанных».

Нам передал Аюб ибн Мухаммад ар-Раккы, нам передал Умар ибн Аюб, нам передал Джафар ибн Буркан, от Маймуна ибн Михрана, от Микъсама, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ завоевал Хайбар и поставил условие, что ему достаётся земля и всё жёлтое и белое (золото и серебро). Жители Хайбара сказали: «Мы лучше знаем эту землю, чем вы, отдайте её нам с условием, что вам — половина урожая, а нам — половина». Он (рассказчик) утверждает, что Пророк ﷺ отдал им её на этом условии. Когда пришло время срезать финики с пальм, он послал к ним Абдуллаха ибн Раваху, и тот оценил для них урожай пальм — это то, что жители Медины называют «харс» (оценка урожая на корню). Он сказал: «На этой — столько-то и столько-то». Они сказали: «Ты насчитал нам слишком много, о ибн Раваха!» Он сказал: «Тогда я сам возьму на себя оценку пальм и отдам вам половину того, что я насчитал». Они сказали: «Это справедливо, и на этом стоят небо и земля. Мы согласны взять это по тому, что ты сказал»».

Нам передал Аюб ибн Мухаммад ар-Раккы, нам передал Умар ибн Аюб от Джафара ибн Буркана, от Сабита ибн аль-Хаджжаджа, от Абдуллаха аль-Хамадани, от аль-Валида ибн Укбы, который сказал: «Когда Пророк Аллаха ﷺ завоевал Мекку, жители Мекки стали приводить к нему своих детей, и он молился за них о благословении и гладил их по головам». Он сказал: «Меня привели к нему, а я был намазан благовониями (халюк), и он не прикоснулся ко мне из-за этих благовоний».

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Харис от Анбасы, от Мухаммада ибн Задана, от Умм Сад, от Зайда ибн Сабита, который сказал: «Я вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, а перед ним был писец, и я слышал, как он говорил: «Положи перо за ухо — это лучше запоминается тому, кто диктует»». (Ат-Тирмизи сказал:) «Это редкий хадис, известный нам только с этой стороны передачи, и цепочка его слабая. Анбаса ибн Абд ар-Рахман и Мухаммад ибн Задан считаются слабыми в хадисоведении».

Нам сообщил Аюб ибн Мухаммад аль-Ваззан, сказал: нам передал Хаджжадж, сказал: сказал Ибн Джурайдж: мне сообщила Хакима бинт Умайма от своей матери Умаймы бинт Рукайка, которая сказала: «У Пророка ﷺ был сосуд из пальмового дерева, в который он мочился, а затем ставил его под кроватью».

Нам сообщил Аюб ибн Мухаммад аль-Ваззан, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Джафар, он сказал: нам передал Убайдуллах ибн Амр от аль-А‘маша от аль-Микдама ибн Шурайха от его отца от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ клал свои уста на то место, из которого я пила, и пил из остатка моего питья, будучи мне известным, что я в состоянии месячных».

Мне сообщил Аюб ибн Мухаммад аль-Ваззан, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Джафар, он сказал: нам передал Убайдуллах ибн Амр от аль-А‘маша, от аль-Микдама ибн Шурайха, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ прикладывал свои уста к тому месту, из которого пила я, и пил из остатка моего напитка, а я была в состоянии менструации».

«Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, кто принял ислам вместе с тобой?» Он ответил: «Свободный и раб». Я спросил: «Есть ли час, более близкий к Аллаху (Свят Он и Возвышен), чем другой?» Он сказал: «Да, глубина последней части ночи. Молись, сколько желаешь, до тех пор, пока не совершишь утреннюю молитву, затем прекрати, пока солнце не взойдёт и пока оно (не поднимется)»». Айюб сказал: «...пока оно не станет подобно щиту, а затем не рассеется (его сияние). Затем молись, сколько желаешь, до тех пор, пока тень от шеста не станет совсем короткой (как будто шест стоит на собственной тени), затем прекрати, пока солнце не начнёт клониться (к зениту), ибо в середине дня Ад раскаляется. Затем молись, сколько желаешь, до молитвы аср, затем прекрати, пока солнце не зайдёт, ибо оно заходит между рогами шайтана и восходит между рогами шайтана».

Нам сообщил Аюб ибн Мухаммад аль-Ваззан, который сказал: нам передал Хаджжадж — Ибн Джурайдж сказал: мне сообщил Зияд от Мухаммада ибн Аджлана, от Амира ибн Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от Абдуллаха ибн аз-Зубайра, что Пророк ﷺ «указывал пальцем, когда обращался с мольбой, и не двигал им». Ибн Джурайдж сказал: и Амр добавил, сказав: мне сообщил Амир ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр от своего отца, что он видел, как Пророк ﷺ обращался с мольбой таким же образом, опираясь левой рукой на левую ногу.

Нам сообщил Аюб ибн Мухаммад, сказал: нам возвестил Ма‘мар ибн Сулейман, сказал: нам передал Зейд ибн Хаббан от Ибн Джурайджа, от Атаа, от Анбасы ибн Абу Суфьяна, от Умм Хабибы, которая сказала: я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто совершит за день двенадцать ракатов, тому Аллах (Свят Он и Велик) построит дом в Раю». Абу Абд ар-Рахман сказал: Атаа не слышал этого от Анбасы.

Мне сообщил Аюб ибн Мухаммад аль-Ваззан, сказал: нам передал Марван, сказал: нам передал Усман ибн Хаким, сказал: мне сообщил Хариджа ибн Зайд ибн Сабит от своего дяди Язида ибн Сабита, что «они сидели вместе с Пророком ﷺ, и вдруг показалась похоронная процессия. Тогда Посланник Аллаха ﷺ встал, и встали те, кто был с ним, и они продолжали стоять, пока она не прошла»

Мне сообщил Айюб ибн Мухаммад, сказал: нам передал Марван, сказал: нам передал Асим от Абу Надры аль-Мунзира, от Абу Са‘ида и Джабира ибн Абдуллаха: «Они оба совершали путешествие вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и постящийся постился, а разговляющийся не постился, и постящийся не порицал разговляющегося, и разговляющийся не порицал постящегося»

Мне сообщил Аюб ибн Мухаммад аль-Ваззан, сказал: нам передал Исмаил от Аюба, от Амра ибн Динара, от Джабира ибн Зайда, от Ибн Аббаса, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто не найдёт изара, пусть наденет шаровары, а кто не найдёт сандалий, пусть наденет хуффы (кожаные носки)».

Нам сообщил Айюб ибн Мухаммад аль-Ваззан, сказал: нам передал Хаджжадж ибн Мухаммад, сказал: нам передал Шарик, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, от Пророка ﷺ, который сказал: «Очищением (закалыванием) мертвечины (шкуры) служит её дубление»