عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ

«Я слышал, как Умар ибн Абд аль-Азиз спрашивал ас-Саиба, сына сестры ан-Намира: «Что ты слышал о проживании в Мекке?» Он ответил: «Я слышал аль-Аля ибн аль-Хадрами, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Переселенцу дозволены три дня после отъезда (после завершения хаджа)»»».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма ибн Ка‘наб. Нам передал Сулейман (то есть ибн Билаль) от Абд ар-Рахмана ибн Хумайда, что он слышал, как Умар ибн Абд аль-Азиз спрашивал ас-Саиба ибн Язида, говоря: «Слышал ли ты что-нибудь о пребывании в Мекке?» Ас-Саиб сказал: «Я слышал, как аль-Аля ибн аль-Хадрами говорил: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Мухаджиру (положено) три дня пребывания после отъезда (завершивших обряды паломников), в Мекке»»» — как бы говоря, что не следует превышать этот срок.

Нам передал Яхья ибн Яхья. Нам сообщил Суфьян ибн Уяйна от Абд ар-Рахмана ибн Хумайда. Он сказал: я слышал, как Умар ибн Абд аль-Азиз спрашивал своих собеседников: «Что вы слышали о проживании в Мекке?» Ас-Саиб ибн Язид сказал: я слышал аль-Аля (или он сказал: аль-Аля ибн аль-Хадрами), — Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мухаджир может оставаться в Мекке после завершения своего обряда три дня».

Мне передали Хасан аль-Хульвани и Абд ибн Хумайд — оба от Якуба ибн Ибрахима ибн Са‘да. Нам передал мой отец от Салиха, от Абд ар-Рахмана ибн Хумайда: он слышал, как Умар ибн Абд аль-Азиз спрашивал ас-Саиба ибн Язида. Ас-Саиб сказал: «Я слышал, как аль-Аля ибн аль-Хадрами говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Три ночи может оставаться переселенец (мухаджир) в Мекке после отбытия (с хаджа)»»».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма аль-Ка‘наби; нам передал Сулейман (то есть Ибн Билял) от Абд ар-Рахмана ибн Хумайда, от Абд аль-Малика ибн Абу Бакра, от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана: когда Посланник Аллаха ﷺ женился на Умм Саляме и вошёл к ней, а затем захотел выйти, она схватила его за одежду. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если хочешь, я прибавлю тебе (дней) и рассчитаюсь с тобой по этому же (правилу): девственнице — семь (ночей), а вдове — три».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма аль-Ка‘наби; нам передал Сулейман (то есть Ибн Билял) от Абд ар-Рахмана ибн Хумайда, от Абд аль-Малика ибн Абу Бакра, от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана: когда Посланник Аллаха ﷺ женился на Умм Саляме и вошёл к ней, а затем захотел выйти, она схватила его за одежду. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если хочешь, я прибавлю тебе (дней) и рассчитаюсь с тобой по этому же (правилу): девственнице — семь (ночей), а вдове — три».

И нам передал этот же хадис Исхак ибн Ибрахим. Нам сообщил Суфьян. Мне передал Абд-ар-Рахман ибн Хумайд ибн Абд-ар-Рахман ибн Ауф, от Саида ибн аль-Мусаййаба, от Умм Салямы, возводя это [сообщение] к Пророку ﷺ. Он сказал: «Если наступили десять дней (первые десять дней Зуль-хиджа) и у кого-то есть жертвенное животное, которое он хочет принести в жертву, пусть не срезает волос и не стрижёт ногтей».

Нам передали Мухаммад ибн Аббад и Мухаммад ибн Михран ар-Рази (текст приводится по версии Ибн Аббада). Нам передал Хатим (это Ибн Исмаил) от Абд ар-Рахмана ибн Хумайда, от Ибрахима ибн Мухаммада ибн Тальхи, который сказал: я слышал, как Абу Усайд, выступая с речью у Ибн Утбы, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшие дома ансаров — дом рода Бану ан-Наджжар, дом рода Бану Абд аль-Ашхаль, дом рода Бану аль-Харис ибн аль-Хазрадж и дом рода Бану Са‘ида». Клянусь Аллахом! Если бы я стал отдавать этим предпочтение кому-либо, то отдал бы предпочтение своему собственному роду.

Нам передал аль-Ка‘наби, нам передал Абд аль-Азиз, то есть ад-Дараварди, от Абд ар-Рахмана ибн Хумайда, что он слышал, как Умар ибн Абд аль-Азиз спрашивал ас-Саиба ибн Язида: «Слышал ли ты что-нибудь о пребывании в Мекке?» Тот ответил: «Мне сообщил Ибн аль-Хадрами, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил переселенцам (мухаджирам): «Пребывание после отбытия (после завершения обрядов хаджа) — три дня»».

Ахмад ибн Мани‘ передал нам: Нам передал Суфьян ибн Уяйна от Абд ар-Рахмана ибн Хумайда, который слышал ас-Саиба ибн Язида, от аль-Аля ибн аль-Хадрами, то есть возводя хадис к Пророку ﷺ, сказал: «Переселенец (мухаджир) остаётся в Мекке после завершения своих обрядов три дня». Это хадис хороший, достоверный. Он передавался и другим путём с этой же цепочкой передачи как возведённый к Пророку ﷺ.

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад от Абд ар-Рахмана ибн Хумайда, от его отца, от Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Абу Бакр — в Раю, Умар — в Раю, Усман — в Раю, Али — в Раю, Тальха — в Раю, аз-Зубайр — в Раю, Абд ар-Рахман ибн Ауф — в Раю, Саад — в Раю, Саид — в Раю, Абу Убайда ибн аль-Джаррах — в Раю». Нам сообщил Абу Мусъаб, читая (иснад), от Абд аль-Азиза ибн Мухаммада, от Абд ар-Рахмана ибн Хумайда, от его отца, от Пророка ﷺ подобное этому, но не упомянул в нём Абд ар-Рахмана ибн Ауфа. Этот хадис также передаётся от Абд ар-Рахмана ибн Хумайда, от его отца, от Саида ибн Зайда, от Пророка ﷺ подобно этому, «и это достовернее, чем первый хадис».

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад от Абд ар-Рахмана ибн Хумайда, от его отца, от Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Абу Бакр — в Раю, Умар — в Раю, Усман — в Раю, Али — в Раю, Тальха — в Раю, аз-Зубайр — в Раю, Абд ар-Рахман ибн Ауф — в Раю, Саад — в Раю, Саид — в Раю, Абу Убайда ибн аль-Джаррах — в Раю». Нам сообщил Абу Мусъаб, читая (иснад), от Абд аль-Азиза ибн Мухаммада, от Абд ар-Рахмана ибн Хумайда, от его отца, от Пророка ﷺ подобное этому, но не упомянул в нём Абд ар-Рахмана ибн Ауфа. Этот хадис также передаётся от Абд ар-Рахмана ибн Хумайда, от его отца, от Саида ибн Зайда, от Пророка ﷺ подобно этому, «и это достовернее, чем первый хадис».

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад от Абд ар-Рахмана ибн Хумайда, от его отца, от Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Абу Бакр — в Раю, Умар — в Раю, Усман — в Раю, Али — в Раю, Тальха — в Раю, аз-Зубайр — в Раю, Абд ар-Рахман ибн Ауф — в Раю, Саад — в Раю, Саид — в Раю, Абу Убайда ибн аль-Джаррах — в Раю». Нам сообщил Абу Мусъаб, читая (иснад), от Абд аль-Азиза ибн Мухаммада, от Абд ар-Рахмана ибн Хумайда, от его отца, от Пророка ﷺ подобное этому, но не упомянул в нём Абд ар-Рахмана ибн Ауфа. Этот хадис также передаётся от Абд ар-Рахмана ибн Хумайда, от его отца, от Саида ибн Зайда, от Пророка ﷺ подобно этому, «и это достовернее, чем первый хадис».

Нам передал Салих ибн Мисмар аль-Марвази, сказал: нам передал Ибн Абу Фудайк от Мусы ибн Я'куба, от Умара ибн Са'ида, от Абд ар-Рахмана ибн Хумайда, от его отца, что Са'ид ибн Зайд передал ему в присутствии группы людей, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Десятеро в Раю: Абу Бакр в Раю, Умар в Раю, Усман, Али, аз-Зубайр, Тальха, Абд ар-Рахман, Абу Убайда и Са'д ибн Абу Ваккас». Он сказал: он перечислил этих девятерых и умолчал о десятом. Люди сказали: «Заклинаем тебя Аллахом, о Абу аль-А'вар, кто десятый?» Он сказал: «Вы заклинали меня Аллахом — Абу аль-А'вар в Раю». Абу аль-А'вар — это Са'ид ибн Зайд ибн Амр ибн Нуфайль. Я слышал, как Мухаммад говорил: это достовернее, чем первый хадис.

Нам сообщил Абу Абд ар-Рахман, сказал: аль-Харис ибн Мискин читал мне вслух, а я слышал в его хадисе от Суфьяна, от Абд ар-Рахмана ибн Хумайда, от ас-Саиба ибн Язида, от аль-Аля ибн аль-Хадрами, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Переселенец (мухаджир) может оставаться в Мекке после совершения обрядов (хаджа) три дня».