إبراهيم بن محمد بن طلحة

Нам передали Мухаммад ибн Аббад и Мухаммад ибн Михран ар-Рази (текст приводится по версии Ибн Аббада). Нам передал Хатим (это Ибн Исмаил) от Абд ар-Рахмана ибн Хумайда, от Ибрахима ибн Мухаммада ибн Тальхи, который сказал: я слышал, как Абу Усайд, выступая с речью у Ибн Утбы, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшие дома ансаров — дом рода Бану ан-Наджжар, дом рода Бану Абд аль-Ашхаль, дом рода Бану аль-Харис ибн аль-Хазрадж и дом рода Бану Са‘ида». Клянусь Аллахом! Если бы я стал отдавать этим предпочтение кому-либо, то отдал бы предпочтение своему собственному роду.

Нам передали Зухайр ибн Харб и другие, они сказали: нам передал Абд аль-Малик ибн Амр, нам передал Зухайр ибн Мухаммад, от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акыля, от Ибрахима ибн Мухаммада ибн Тальхи, от его дяди Имрана ибн Тальхи, от его матери Хамны бинт Джахш, которая сказала: «У меня было кровотечение (истихада), обильное и сильное. Я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы спросить у него решение и сообщить ему об этом, и нашла его в доме моей сестры Зайнаб бинт Джахш. Я сказала: «О Посланник Аллаха, я — женщина, у которой обильное и сильное кровотечение. Что ты посоветуешь? Оно лишило меня возможности молиться и постить». Он сказал: «Я советую тебе (использовать) хлопок (кырсуф), ведь он останавливает кровь». Она сказала: «Оно сильнее этого». Он сказал: «Тогда возьми себе плотную ткань». Она сказала: «Оно сильнее этого — я истекаю кровью потоком». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я укажу тебе на два дела, какое из них ты сделаешь — то будет достаточно тебе вместо другого, а если ты способна на оба — то ты сама лучше знаешь»». Он сказал ей: «Это лишь один из толчков шайтана. Отсчитывай себе шесть или семь дней менструации — как знает Аллах, — затем соверши полное омовение; и когда увидишь, что очистилась и стала чистой, молись двадцать три ночи или двадцать четыре ночи с их днями и постись — этого будет достаточно тебе. И так поступай каждый месяц, как менструируют женщины и как они очищаются, — по времени их менструации и очищения. А если ты способна отложить полуденную молитву и совершить предвечернюю пораньше, то соверши полное омовение и объедини две молитвы — полуденную и предвечернюю; а откладывая закатную молитву и совершая вечернюю пораньше, соверши полное омовение и объедини эти две молитвы — так и поступай; и соверши полное омовение к утренней молитве — так и поступай; и постись, если способна на это». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «И это из двух дел более предпочтительное для меня». Абу Дауд сказал: этот хадис передал также Амр ибн Сабит от Ибн Акыля, который сказал: «Тогда Хамна сказала: я сказала: «Это из двух дел более предпочтительное для меня»», не отнеся эти слова к речи Пророка ﷺ, а сделав их словами Хамны. Абу Дауд сказал: Амр ибн Сабит — рафидит, человек дурной, но он был правдив в передаче хадисов, а Сабит ибн аль-Микдам — надёжный человек, и он передал это от Яхьи ибн Ма‘ина. Абу Дауд сказал: я слышал, как Ахмад говорил: «В душе моей есть сомнение относительно хадиса Ибн Акыля».

Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья, от Суфьяна, он сказал: мне передал Абдуллах ибн Хасан, он сказал: мне передал мой дядя Ибрахим ибн Мухаммад ибн Тальха, от Абдуллаха ибн Амра, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто был убит, защищая своё имущество от несправедливого посягательства, и сражался за него, и был убит, — тот мученик (шахид)».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Абу Амир аль-Акади, он сказал: нам передал Зухайр ибн Мухаммад от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акиля, от Ибрахима ибн Мухаммада ибн Талхи, от его дяди Имрана ибн Талхи, от его матери Хамны бинт Джахш, которая сказала: у меня было обильное и сильное кровотечение (истихада). Я пришла к Пророку ﷺ, чтобы спросить его о постановлении и рассказать ему, и застала его в доме моей сестры Зайнаб бинт Джахш. Я сказала: «О Посланник Аллаха, у меня обильное и сильное кровотечение, что ты велишь мне делать? Оно лишило меня возможности поститься и молиться». Он сказал: «Я советую тебе (использовать) хлопок (курсуф), ведь он останавливает кровь». Она сказала: «Оно сильнее этого». Он сказал: «Тогда обвяжись (тканью)». Она сказала: «Оно сильнее этого». Он сказал: «Тогда возьми одежду (для этого)». Она сказала: «Оно сильнее этого, оно просто льётся потоком». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Я велю тебе два дела: какое из них ты сделаешь, оно будет тебе достаточно, а если ты в силах сделать оба, то тебе лучше знать». Затем он сказал: «Это лишь толчок от Шайтана. Считай себя в состоянии месячных шесть или семь дней, — как известно Аллаху, — затем совершай полное омовение (гусль), и когда увидишь, что очистилась и стала чистой, молись двадцать четыре ночи, или двадцать три ночи с их днями, и постись, и молись, ведь это будет тебе достаточно. И поступай так же, как поступают женщины при месячных и при очищении, соответственно установленному сроку их месячных и их чистоты. А если ты сможешь откладывать полуденную молитву (зухр) и совершать её раньше времени послеполуденную (аср), то совершай гусль, когда очистишься, и молись зухр и аср вместе; затем откладывай вечернюю молитву (магриб) и совершай раньше времени ночную (иша), затем совершай гусль и объединяй эти две молитвы — поступай так; и совершай гусль вместе с утренней молитвой (фаджр) и молись — поступай так же; и постись, если у тебя есть на это силы». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «И это из двух дел мне более предпочтительно». Это хадис хороший, достоверный (хасан сахих). Его передали также Убайдуллах ибн Амр ар-Раккы, Ибн Джурайдж и Шарик от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акиля, от Ибрахима ибн Мухаммада ибн Талхи, от его дяди Имрана, от его матери Хамны, — с тем отличием, что Ибн Джурайдж говорит: «Умар ибн Талха», тогда как верно — «Имран ибн Талха». Я спросил Мухаммада (аль-Бухари) об этом хадисе, и он сказал: это хадис хороший (хасан). Так же сказал Ахмад ибн Ханбаль: это хадис хороший, достоверный (хасан сахих). Ахмад и Исхак сказали относительно женщины с истихадой: если она узнаёт свои месячные по приходу и уходу крови — приход её в том, что она чёрная, а уход — в том, что она меняется в желтизну, — то постановление для неё выносится по хадису Фатимы бинт Абу Хубайш. А если у страдающей истихадой были известные дни (месячных) до того, как у неё началась истихада, то она оставляет молитву в дни своего обычного цикла, затем совершает гусль и малое омовение перед каждой молитвой и молится. А если кровь у неё продолжается непрерывно, и у неё нет известных дней, и она не узнаёт месячные по приходу и уходу крови, то постановление для неё выносится по хадису Хамны бинт Джахш. Аш-Шафи‘и сказал: если у страдающей истихадой кровь продолжается непрерывно с самого первого раза, когда она её увидела, и так длится, то она оставляет молитву на срок между этим и пятнадцатью днями; если она очистится в пределах пятнадцати дней или раньше, то это и есть дни её месячных. А если она увидит кровь дольше пятнадцати дней, то она восполняет молитвы за четырнадцать дней, а затем оставляет молитву после этого на наименьший срок, в течение которого у женщин бывают месячные, — а это сутки (день и ночь). Учёные разошлись во мнениях относительно наименьшего и наибольшего срока месячных. Одни учёные сказали: наименьший срок месячных — три дня, а наибольший — десять, и это мнение Суфьяна ас-Саври и жителей Куфы, и этого держался Ибн аль-Мубарак, хотя от него передавалось и иное. А другие учёные, среди них Ата ибн Абу Рабах, сказали: наименьший срок месячных — сутки (день и ночь), а наибольший — пятнадцать дней, и это мнение Малика, аль-Авзаи, аш-Шафи‘и, Ахмада, Исхака и Абу Убайда.

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Абу Амир аль-Акади, он сказал: нам передал Абд аль-Азиз ибн аль-Мутталиб от Абдуллаха ибн аль-Хасана от Ибрахима ибн Мухаммада ибн Тальхи от Абдуллаха ибн Амра, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто был убит, защищая своё имущество, тот шахид». В этой главе есть также хадисы от Али, Саида ибн Зейда, Абу Хурайры, Ибн Умара, Ибн Аббаса и Джабира. Хадис Абдуллаха ибн Амра — хороший хадис, и он передан от него разными путями. Некоторые учёные допускали, что человеку дозволено сражаться за себя и своё имущество. Ибн аль-Мубарак сказал: «Он сражается за своё имущество, даже если это всего два дирхама».

Нам передал Харун ибн Исхак аль-Хамадани, сказав: нам передал Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб аль-Куфи — надёжный шейх, — от Суфьяна ас-Саури, от Абдуллаха ибн аль-Хасана, который сказал: мне передал Ибрахим ибн Мухаммад ибн Тальха — Суфьян похвалил его добрым словом, — который сказал: я слышал Абдуллаха ибн Амра, говорящего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто был убит, защищая своё имущество, на которое кто-то посягнул без права, и сражался за него, и был убит, — тот шахид». Это хадис хороший, достоверный. Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказав: нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди, сказав: нам передал Суфьян от Абдуллаха ибн аль-Хасана, от Ибрахима ибн Мухаммада ибн Тальхи, от Абдуллаха ибн Амра, от Пророка ﷺ, — подобное этому

Нам передал Харун ибн Исхак аль-Хамадани, сказав: нам передал Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб аль-Куфи — надёжный шейх, — от Суфьяна ас-Саури, от Абдуллаха ибн аль-Хасана, который сказал: мне передал Ибрахим ибн Мухаммад ибн Тальха — Суфьян похвалил его добрым словом, — который сказал: я слышал Абдуллаха ибн Амра, говорящего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто был убит, защищая своё имущество, на которое кто-то посягнул без права, и сражался за него, и был убит, — тот шахид». Это хадис хороший, достоверный. Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказав: нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди, сказав: нам передал Суфьян от Абдуллаха ибн аль-Хасана, от Ибрахима ибн Мухаммада ибн Тальхи, от Абдуллаха ибн Амра, от Пророка ﷺ, — подобное этому

Амр ибн Али сообщил нам, сказал: нам передал Яхья ибн Саид, сказал: нам передал Суфьян, сказал: мне передал Абдуллах ибн Хасан, от Ибрахима ибн Мухаммада ибн Тальхи, что он слышал, как Абдуллах ибн Амр рассказывал от Пророка ﷺ, сказал: «Кто хотел завладеть чужим имуществом без права, и тот сражался с ним и был убит — он шахид». Это ошибка, а правильное — хадис Суайра ибн аль-Химса.

Нам сообщил Ахмад ибн Сулейман, он сказал: нам передал Му‘авия ибн Хишам, он сказал: нам передал Суфьян, от Абдуллаха ибн аль-Хасана, от Мухаммада ибн Ибрахима ибн Тальхи, от Абдуллаха ибн Амра, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто был убит, защищая своё имущество, тот шахид».

Нам передал Мухаммад ибн Яхья, сказав: нам передал Абд ар-Раззак, диктуя мне из своей книги (а спрашивающим был не я), сказав: нам сообщил Ибн Джурайдж от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акыля, от Ибрахима ибн Мухаммада ибн Тальхи, от Имрана ибн Тальхи, от Умм Хабибы бинт Джахш, которая сказала: «У меня было обильное и продолжительное кровотечение (истихада)». Она сказала: «Я пришла к Пророку ﷺ, чтобы спросить у него разъяснения и сообщить ему об этом». Она сказала: «И нашла его у своей сестры Зайнаб». Она сказала: «Я сказала: «О Посланник Аллаха, у меня к тебе есть нужда». Он спросил: «А что такое, о ты?» Я сказала: «У меня продолжительное и обильное кровотечение, и оно лишило меня возможности совершать молитву и пост. Что ты велишь мне относительно этого?» Он сказал: «Я предписываю тебе (использовать) хлопковую вату, ибо она устраняет кровь». Я сказала: «Его больше»». И далее она передала подобно хадису Шарика.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказав: нам передал Язид ибн Харун, сказав: нам возвестил Шарик от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акыля, от Ибрахима ибн Мухаммада ибн Тальхи, от его дяди Имрана ибн Тальхи, от его матери Хамны бинт Джахш, что у неё во времена Посланника Аллаха ﷺ было маточное кровотечение (истихада). Она пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «У меня сильное, необычное кровотечение». Он сказал ей: «Заложи хлопковую вату (курсуф)». Она сказала ему: «Оно сильнее этого, кровь льётся у меня потоком». Он сказал: «Наложи повязку и считай себя в состоянии месячных каждый месяц, как то ведает Аллах, шесть или семь дней, затем соверши полное омовение, молись и постись двадцать три или двадцать четыре дня. Откладывай полуденную молитву и совершай пораньше послеполуденную, совершая для них одно полное омовение; откладывай закатную молитву и совершай пораньше ночную, совершая для них одно полное омовение. Это мне нравится больше из двух вариантов»

Нам передал Ваки‘, мне передал Талха ибн Йахья ибн Талха от Ибрахима ибн Мухаммада ибн Талхи, от Абдуллаха ибн Шаддада: группа людей из бану Узра, три человека, пришли к Пророку ﷺ и приняли ислам. Пророк ﷺ сказал: «Кто возьмёт на себя заботу о них?» Талха сказал: «Я». Они остались у Талхи. Затем Пророк ﷺ отправил военный поход, и один из них вышел в нём и был убит как мученик. Затем он отправил ещё один поход, и в нём вышел другой из них и был убит как мученик. Затем третий умер на своей постели. Талха сказал: «Я увидел этих троих, которые были у меня, в Раю. Я увидел умершего на своей постели — впереди них, увидел того, кто был убит мучеником последним, — сразу за ним, а того, кто был убит мучеником первым, — увидел последним из них». Он сказал: «Это меня встревожило». Он сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему об этом». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что тебя удивляет в этом? Нет никого более достойного перед Аллахом, чем верующий, которому продлена жизнь в исламе, за его прославление Аллаха (тасбих), возвеличивание Его (такбир) и свидетельство единобожия (тахлиль)»

Нам передал Вакиʻ от Суфьяна, от Абдуллаха ибн аль-Хасана, от его дяди по матери Ибрахима ибн Мухаммада ибн Тальхи, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто был убит, защищая своё имущество, на которое кто-то посягнул без права, тот — шахид».

Нам передал Ваки‘ от Суфьяна, от Абдуллаха ибн Хасана, от его дяди по матери Ибрахима ибн Мухаммада ибн Тальхи, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, чьё имущество попытались отобрать без права, и он был убит, защищая его, — тот шахид».

Нам передал Абд ар-Рахман от Суфьяна, от Абдуллаха ибн аль-Хасана, от Ибрахима ибн Мухаммада ибн Тальхи, от Абдуллаха ибн Амра, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто был убит, сражаясь за своё имущество, которое хотели отобрать у него без права, — тот шахид».