Муснад Ахмада · Муснад Умара ибн аль-Хаттаба
Хадис № 208
حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ قُرَادٌ ، أَنْبَأَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْلٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ ، قَالَ : نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَنَيِّفٌ ، وَنَظَرَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ ، فَإِذَا هُمْ أَلْفٌ وَزِيَادَةٌ ، فَاسْتَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ ، ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ ، وَعَلَيْهِ رِدَاؤُهُ وَإِزَارُهُ ، ثُمَّ قَالَ : " اللَّهُمَّ أَيْنَ مَا وَعَدْتَنِي ؟ اللَّهُمَّ أَنْجِزْ مَا وَعَدْتَنِي ، اللَّهُمَّ إِنَّكَ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ ، فَلَا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ أَبَدًا " ، قَالَ : فَمَا زَالَ يَسْتَغِيثُ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَيَدْعُوهُ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ ، فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ ، فَأَخَذَ رِدَاءَهُ ، فَرَدَّاهُ ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، كَفَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ ، فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ سورة الأنفال آية 9 ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُئِذٍ ، وَالْتَقَوْا ، فَهَزَمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُشْرِكِينَ ، فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا ، وَأُسِرَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا ، فَاسْتَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ ، وَعَلِيًّا ، وَعُمَرَ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، هَؤُلَاءِ بَنُو الْعَمِّ وَالْعَشِيرَةُ وَالْإِخْوَانُ ، فَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُمْ الْفِدْيَةَ ، فَيَكُونُ مَا أَخَذْنَا مِنْهُمْ قُوَّةً لَنَا عَلَى الْكُفَّارِ ، وَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُمْ ، فَيَكُونُونَ لَنَا عَضُدًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا تَرَى يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : وَاللَّهِ مَا أَرَى مَا رَأَى أَبُو بَكْرٍ ، وَلَكِنِّي أَرَى أَنْ تُمَكِّنَنِي مِنْ فُلَانٍ قَرِيبًا لِعُمَرَ ، فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ ، وَتُمَكِّنَ عَلِيًّا مِنْ عَقِيلٍ ، فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ ، وَتُمَكِّنَ حَمْزَةَ مِنْ فُلَانٍ أَخِيهِ ، فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ ، حَتَّى يَعْلَمَ اللَّهُ أَنَّهُ لَيْسَتْ فِي قُلُوبِنَا هَوَادَةٌ لِلْمُشْرِكِينَ ، هَؤُلَاءِ صَنَادِيدُهُمْ وَأَئِمَّتُهُمْ وَقَادَتُهُمْ ، فَهَوِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ ، وَلَمْ يَهْوَ مَا قُلْتُ ، فَأَخَذَ مِنْهُمْ الْفِدَاءَ ، فَلَمَّا أَنْ كَانَ مِنَ الْغَدِ ، قَالَ عُمَرُ : غَدَوْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ ، وَإِذَا هُمَا يَبْكِيَانِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَخْبِرْنِي مَاذَا يُبْكِيكَ أَنْتَ وَصَاحِبَكَ ؟ فَإِنْ وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ ، وَإِنْ لَمْ أَجِدْ بُكَاءً تَبَاكَيْتُ لِبُكَائِكُمَا ، قَالَ : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الَّذِي عَرَضَ عَلَيَّ أَصْحَابُكَ مِنَ الْفِدَاءِ ، لَقَدْ عُرِضَ عَلَيَّ عَذَابُكُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ ، لِشَجَرَةٍ قَرِيبَةٍ ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ إِلَى قَوْلِهِ لَوْلا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ سورة الأنفال آية 67 - 68 مِنَ الْفِدَاءِ ، ثُمَّ أُحِلَّ لَهُمْ الْغَنَائِمُ ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ ، عُوقِبُوا بِمَا صَنَعُوا يَوْمَ بَدْرٍ مِنْ أَخْذِهِمْ الْفِدَاءَ ، فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ ، وَفَرَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ ، وَهُشِمَتْ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ ، وَسَالَ الدَّمُ عَلَى وَجْهِهِ ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ سورة آل عمران آية 165 ، بِأَخْذِكُمْ الْفِدَاءَ " .
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص345
Нам передал Абу Нух Курад, [сказав]: нам возвестил Икрима ибн Аммар, [сказав]: нам передал Симак аль-Ханафи, Абу Зумайль, [сказав]: мне передал Ибн Аббас, [сказав]: мне передал Умар ибн аль-Хаттаб, сказал:
Когда был день Бадра, [Умар] сказал: Пророк ﷺ посмотрел на своих соратников — а их было триста с небольшим человек, — и посмотрел на многобожников, а их оказалось тысяча с лишним. Тогда Пророк ﷺ обратился лицом к кибле, затем воздел руки — на нём были его накидка (рида) и нижняя одежда (изар) — и сказал: «О Аллах, где то, что Ты обещал мне? О Аллах, исполни то, что Ты обещал мне! О Аллах, если Ты погубишь эту группу из людей ислама, то никогда более не будут Тебе поклоняться на земле». И он не переставал взывать о помощи к своему Господу, Всемогущему и Великому, и молить Его, пока не упала с него накидка. Тогда подошёл к нему Абу Бакр, поднял его накидку и накинул её обратно на него, затем обнял его со спины и сказал: «О Пророк Аллаха, довольно тебе взывать к твоему Господу — Он непременно исполнит то, что обещал тебе». И ниспослал Аллах, Всемогущий и Великий: «Вот вы просили помощи у вашего Господа, и Он ответил вам: „Я подкреплю вас тысячей ангелов, следующих одни за другими“» [8:9]. Когда настал этот день и они сошлись [в битве], Аллах, Всемогущий и Великий, разбил многобожников: было убито из них семьдесят человек, и семьдесят человек было взято в плен. И Посланник Аллаха ﷺ советовался с Абу Бакром, Али и Умаром. Абу Бакр сказал: «О Пророк Аллаха, это — сыновья дядей, родичи и братья. Я считаю, что тебе следует взять с них выкуп, и то, что мы возьмём с них, станет для нас силой против неверных, и, быть может, Аллах наставит их на прямой путь, и они станут для нас опорой». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «А что думаешь ты, о сын аль-Хаттаба?» [Умар] сказал: я сказал: «Клянусь Аллахом, я не считаю так, как считает Абу Бакр, но я считаю, что тебе следует дать мне возможность [разобраться] с таким-то, родственником Умара, чтобы я отрубил ему голову, дать Али возможность [разобраться] с Акилем, чтобы он отрубил ему голову, и дать Хамзе возможность [разобраться] с таким-то, его братом, чтобы он отрубил ему голову — чтобы Аллах узнал, что в наших сердцах нет снисхождения к многобожникам. Это — их знатные люди, их предводители и вожди». Но Посланнику Аллаха ﷺ понравилось то, что сказал Абу Бакр, а то, что сказал я, не понравилось ему, и он взял с них выкуп. Когда наступило следующее утро, Умар сказал: я пришёл утром к Пророку ﷺ, и вот он сидит, и Абу Бакр [с ним], и оба они плачут. Я сказал: «О Посланник Аллаха, скажи мне, что заставляет плакать тебя и твоего товарища? Если я найду повод для плача — заплачу, а если не найду — заплачу, подражая вашему плачу». Пророк ﷺ сказал: «То, что предложили мне твои товарищи относительно выкупа — мне было показано наказание для вас, [которое было] ближе, чем это дерево» — [указывая] на близкое дерево. И ниспослал Аллах, Всемогущий и Великий: «Не подобало Пророку иметь пленников, пока он не одержит решительную победу на земле…» — до слов — «…если бы не предписание от Аллаха, предшествовавшее этому, вас коснулось бы великое наказание за то, что вы взяли» [8:67-68] — то есть за выкуп. Затем им была разрешена военная добыча. Когда настал день Ухуда в следующем году, они были наказаны за то, что сделали в день Бадра, взяв выкуп: было убито из них семьдесят человек, соратники Пророка ﷺ обратились в бегство от Пророка ﷺ, был сломан его передний зуб, был разбит шлем на его голове, и кровь потекла по его лицу. И ниспослал Аллах Всевышний: «Неужели, когда вас поразила беда, после того как вы сами нанесли вдвое большую, вы сказали: „Откуда это?“ Скажи: „Это — от вас самих“. Поистине, Аллах способен на всякую вещь» [3:165] — за то, что вы взяли выкуп.