سماك أبو زميل الحنفي

Мне передал Аббас ибн Абдул-Азим аль-Анбари. Нам передал ан-Надр ибн Мухаммад. Нам передал Икрима (это Ибн Аммар). Нам передал Абу Зумайль. Он сказал: мне передал Ибн Аббас. Он сказал: Люди попали под дождь во времена Пророка ﷺ. Пророк ﷺ сказал: «Среди людей одни оказались благодарны, а другие — неверующими (в милость Аллаха)». Они сказали: «Это милость Аллаха». А некоторые из них сказали: «Такая-то и такая-то звезда сказала правду». Он сказал: и тогда был ниспослан этот аят: «Клянусь местами заката звёзд» — до слов: «а свой удел вы делаете тем, что считаете его ложью» [56:75-82].

Мне передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Хашим ибн аль-Касим. Нам передал Икрима ибн Аммар. Он сказал: мне передал Симак аль-Ханафи, Абу Зумайль. Он сказал: мне передал Абдуллах ибн Аббас. Он сказал: мне передал Умар ибн аль-Хаттаб. Он сказал: Когда был день Хайбара, подошла группа сподвижников Пророка ﷺ и говорила: «Такой-то — шахид, такой-то — шахид», — пока не прошли мимо одного человека и сказали: «Такой-то — шахид». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет. Я видел его в Огне — в накидке (бурда), которую он присвоил (из военной добычи), или в плаще (аба)». Потом Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Ибн аль-Хаттаб! Пойди и возвести людям, что в Рай войдут только верующие». Умар сказал: «И я вышел и возвестил: «Знайте, в Рай войдут только верующие»».

И мне передал Аббас ибн Абд аль-Азим аль-Анбари. Нам передал ан-Надр ибн Мухаммад аль-Йамами. Нам передал Икрима (то есть ибн Аммар). Нам передал Абу Зумайль от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах). Он сказал: «Многобожники говорили: «Вот я перед Тобой, у Тебя нет сотоварища». Тогда Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Горе вам! Довольно! Довольно!» А они говорили: «Кроме сотоварища, который принадлежит Тебе: Ты владеешь им, а он владеет тем, чем владеет»». Они говорили это, совершая таваф вокруг Дома (Каабы).

Мне передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Умар ибн Юнус аль-Ханафи. Нам передал Икрима ибн Аммар от Симака Абу Зумайля. Мне передал Абдуллах ибн Аббас. Мне передал Умар ибн аль-Хаттаб. Он сказал: «Когда Пророк Аллаха ﷺ отдалился от своих жён, я вошёл в мечеть и увидел, что люди водят по земле камешками и говорят: «Посланник Аллаха ﷺ развёлся со своими жёнами». Это было до того, как им было велено закрывать лицо (хиджаб). Я сказал себе: непременно я выясню это сегодня же. Я вошёл к Аише и сказал: «О дочь Абу Бакра! Неужели дело дошло до того, что ты причиняешь страдания Посланнику Аллаха ﷺ?» Она ответила: «Что тебе до меня, о сын аль-Хаттаба? Займись своими делами». Затем я вошёл к Хафсе, дочери Умара, и сказал ей: «О Хафса! Неужели дело дошло до того, что ты причиняешь страдания Посланнику Аллаха ﷺ? Клянусь Аллахом, ты ведь знаешь, что Посланник Аллаха ﷺ не любит тебя, и если бы не я, Посланник Аллаха ﷺ развёлся бы с тобой». Она заплакала горьким плачем. Я спросил её: «Где Посланник Аллаха ﷺ?» Она ответила: «Он в своей кладовой, на верхнем этаже». Я вошёл туда и увидел Рабаха, слугу Посланника Аллаха ﷺ, сидевшего на пороге верхней комнаты, свесив ноги на выдолбленное бревно — это была лестница, по которой Посланник Аллаха ﷺ поднимался и спускался. Я позвал: «О Рабах, попроси для меня разрешения войти к Посланнику Аллаха ﷺ». Рабах взглянул на комнату, затем взглянул на меня и ничего не сказал. Я повторил: «О Рабах, попроси для меня разрешения войти к Посланнику Аллаха ﷺ». Рабах взглянул на комнату, затем взглянул на меня и ничего не сказал. Тогда я возвысил голос и сказал: «О Рабах, попроси для меня разрешения войти к Посланнику Аллаха ﷺ! Я думаю, что Посланник Аллаха ﷺ решил, будто я пришёл из-за Хафсы. Клянусь Аллахом, если Посланник Аллаха ﷺ велит мне отрубить ей голову, я непременно отрублю ей голову!» И я возвысил голос. Тогда он подал мне знак: поднимайся. Я вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, а он лежал на циновке. Я сел. Он подтянул на себя изар (кусок ткани, которым оборачивают нижнюю часть тела), кроме которого на нём ничего не было, и я увидел, что циновка оставила след на его боку. Я обвёл взглядом кладовую Посланника Аллаха ﷺ и увидел горсть ячменя размером примерно с са‘ (мера объёма) и столько же дубильных листьев в углу комнаты, а также висящую невыделанную кожу. Тут мои глаза наполнились слезами. Он спросил: «Что заставляет тебя плакать, о сын аль-Хаттаба?» Я ответил: «О Пророк Аллаха! Как мне не плакать? Эта циновка оставила след на твоём боку, а вот твоя кладовая, и в ней я не вижу ничего, кроме того, что вижу. А ведь Кесарь и Хосрой живут среди плодов и рек, тогда как ты — Посланник Аллаха ﷺ и Его избранник, и это твоя кладовая!» Он сказал: «О сын аль-Хаттаба! Разве ты не рад, что нам достанется Последняя жизнь, а им — этот мир?» Я ответил: «Да, конечно». Когда я вошёл к нему, то увидел на его лице гнев. Я сказал: «О Посланник Аллаха! Что тяготит тебя в деле с жёнами? Если ты развёлся с ними, то Аллах с тобой, и Его ангелы, и Джибриль, и Микаиль, и я, и Абу Бакр, и верующие — с тобой». И редко, хвала Аллаху, я говорил что-либо, не надеясь, что Аллах подтвердит те слова, которые я сказал. И был ниспослан этот аят — аят о предоставлении выбора: «Быть может, если он разведётся с вами, Господь его даст ему в обмен жён, которые будут лучше вас» [66:5], «А если вы обе станете помогать друг другу против него, то ведь Аллах — его Покровитель, а Джибриль, и праведные верующие, и ангелы после этого будут ему помощниками» [66:4]. А Аиша, дочь Абу Бакра, и Хафса действовали сообща против остальных жён Пророка ﷺ. Я спросил: «О Посланник Аллаха, ты развёлся с ними?» Он ответил: «Нет». Я сказал: «О Посланник Аллаха! Я вошёл в мечеть, а мусульмане чертят по земле камешками и говорят: «Посланник Аллаха ﷺ развёлся со своими жёнами». Можно ли мне спуститься и сообщить им, что ты не разводился с ними?» Он ответил: «Да, если хочешь». Я не переставал разговаривать с ним, пока гнев не сошёл с его лица и пока смех не усилился, и он рассмеялся, а он был одним из самых красивых людей улыбкой. Затем Пророк Аллаха ﷺ спустился, и я спустился. Я спускался, цепляясь за бревно, а Посланник Аллаха ﷺ спускался, как будто шёл по земле, не касаясь его рукой. Я сказал: «О Посланник Аллаха! Ты был в этой комнате двадцать девять дней». Он ответил: «Месяц бывает двадцать девять дней». Я встал у дверей мечети и возвестил громким голосом: «Посланник Аллаха ﷺ не разводился со своими жёнами!» И был ниспослан этот аят: «Когда до них доходит известие, приносящее безопасность или страх, они его распространяют. Если бы они обратились с ним к Посланнику и обладающим влиянием среди них, то это узнали бы те, которые способны исследовать его» [4:83]. И это я вывел то дело умозаключением. И Всемогущий и Великий Аллах ниспослал аят о предоставлении выбора».

Нам передал Ханнад ибн ас-Сарий. Нам передал Ибн аль-Мубарак от Икримы ибн Аммара. Мне передал Симак аль-Ханафи, сказал: я слышал Ибн Аббаса, говорившего: мне передал Умар ибн аль-Хаттаб, сказал: «Когда был день Бадра...». Также нам передал Зухайр ибн Харб (и это его формулировка). Нам передал Умар ибн Юнус аль-Ханафи. Нам передал Икрима ибн Аммар. Мне передал Абу Зумайль (это Симак аль-Ханафи). Мне передал Абдуллах ибн Аббас, сказал: мне передал Умар ибн аль-Хаттаб, сказал: Когда был день Бадра, Посланник Аллаха ﷺ посмотрел на многобожников — а их было тысяча человек, тогда как его соратников было триста девятнадцать человек. Пророк Аллаха ﷺ обратился лицом к кибле, затем простёр руки и стал взывать к своему Господу: «О Аллах! Исполни для меня то, что Ты мне обещал! О Аллах! Дай то, что Ты мне обещал! О Аллах! Если Ты погубишь эту группу из числа людей ислама, то не будет на земле того, кто станет поклоняться Тебе!» Он не переставал взывать к своему Господу, простирая руки, обратившись лицом к кибле, пока его накидка не упала с его плеч. Тогда к нему подошёл Абу Бакр, взял его накидку и набросил её обратно на его плечи. Затем он прижался к нему со спины и сказал: «О Пророк Аллаха! Довольно тебе так умолять твоего Господа! Он непременно исполнит для тебя то, что обещал тебе». И тогда Аллах ﷻ ниспослал: «Вот вы просили помощи у вашего Господа, и Он ответил вам: «Я поддержу вас тысячью ангелов, следующих друг за другом»» [8:9]. И Аллах поддержал его ангелами. Абу Зумайль сказал: мне передал Ибн Аббас, сказал: в тот день один из мусульман преследовал одного из многобожников, что был перед ним. Вдруг он услышал удар плети над собой и голос всадника, говорившего: «Вперёд, Хайзум!» Он посмотрел на многобожника перед собой — и тот упал навзничь. Он посмотрел на него — и увидел, что нос его рассечён, а лицо разорвано, как от удара плетью, и всё это позеленело (от ушиба). Пришёл этот ансар и рассказал об этом Посланнику Аллаха ﷺ. Тот сказал: «Ты сказал правду. Это была помощь третьего неба». В тот день они убили семьдесят человек и взяли в плен семьдесят. Абу Зумайль сказал: Ибн Аббас сказал: когда взяли пленников, Посланник Аллаха ﷺ сказал Абу Бакру и Умару: «Что вы думаете об этих пленниках?» Абу Бакр сказал: «О Пророк Аллаха! Это сыновья дядей по отцу и соплеменники. Я считаю, что нужно взять с них выкуп, и это станет для нас силой против неверных. Может быть, Аллах наставит их на путь ислама». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «А что думаешь ты, о сын аль-Хаттаба?» Я сказал: «Нет, клянусь Аллахом! Я не считаю так, как считает Абу Бакр. Но я считаю, что нужно дать нам возможность, и мы отрубим им головы. Дай Али возможность (расправиться) с Акылем, и он отрубит ему голову. И дай мне возможность (расправиться) с таким-то (родственником Умара), и я отрублю ему голову. Ведь это предводители неверия и его знатные вожди». Посланнику Аллаха ﷺ понравилось то, что сказал Абу Бакр, и не понравилось то, что сказал я. Когда наступило следующее утро, я пришёл и увидел, что Посланник Аллаха ﷺ и Абу Бакр сидят и плачут. Я сказал: «О Посланник Аллаха! Скажи мне, из-за чего плачешь ты и твой товарищ? Если я найду причину для плача, я заплачу, а если не найду причины для плача, то притворюсь плачущим из-за вашего плача». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я плачу из-за того, что твои товарищи предложили мне взять выкуп. Мне было показано их наказание ближе, чем это дерево» (дерево, которое было рядом с Пророком Аллаха ﷺ). И Аллах ﷻ ниспослал: «Не подобало Пророку иметь пленников, пока он не проявит превосходства на земле...» — до слов — «...ешьте из того, что вы захватили, как из дозволенного и благого» [8:67—69]. И Аллах сделал дозволенной для них военную добычу.

Нам передал Ханнад ибн ас-Сарий. Нам передал Ибн аль-Мубарак от Икримы ибн Аммара. Мне передал Симак аль-Ханафи, сказал: я слышал Ибн Аббаса, говорившего: мне передал Умар ибн аль-Хаттаб, сказал: «Когда был день Бадра...». Также нам передал Зухайр ибн Харб (и это его формулировка). Нам передал Умар ибн Юнус аль-Ханафи. Нам передал Икрима ибн Аммар. Мне передал Абу Зумайль (это Симак аль-Ханафи). Мне передал Абдуллах ибн Аббас, сказал: мне передал Умар ибн аль-Хаттаб, сказал: Когда был день Бадра, Посланник Аллаха ﷺ посмотрел на многобожников — а их было тысяча человек, тогда как его соратников было триста девятнадцать человек. Пророк Аллаха ﷺ обратился лицом к кибле, затем простёр руки и стал взывать к своему Господу: «О Аллах! Исполни для меня то, что Ты мне обещал! О Аллах! Дай то, что Ты мне обещал! О Аллах! Если Ты погубишь эту группу из числа людей ислама, то не будет на земле того, кто станет поклоняться Тебе!» Он не переставал взывать к своему Господу, простирая руки, обратившись лицом к кибле, пока его накидка не упала с его плеч. Тогда к нему подошёл Абу Бакр, взял его накидку и набросил её обратно на его плечи. Затем он прижался к нему со спины и сказал: «О Пророк Аллаха! Довольно тебе так умолять твоего Господа! Он непременно исполнит для тебя то, что обещал тебе». И тогда Аллах ﷻ ниспослал: «Вот вы просили помощи у вашего Господа, и Он ответил вам: «Я поддержу вас тысячью ангелов, следующих друг за другом»» [8:9]. И Аллах поддержал его ангелами. Абу Зумайль сказал: мне передал Ибн Аббас, сказал: в тот день один из мусульман преследовал одного из многобожников, что был перед ним. Вдруг он услышал удар плети над собой и голос всадника, говорившего: «Вперёд, Хайзум!» Он посмотрел на многобожника перед собой — и тот упал навзничь. Он посмотрел на него — и увидел, что нос его рассечён, а лицо разорвано, как от удара плетью, и всё это позеленело (от ушиба). Пришёл этот ансар и рассказал об этом Посланнику Аллаха ﷺ. Тот сказал: «Ты сказал правду. Это была помощь третьего неба». В тот день они убили семьдесят человек и взяли в плен семьдесят. Абу Зумайль сказал: Ибн Аббас сказал: когда взяли пленников, Посланник Аллаха ﷺ сказал Абу Бакру и Умару: «Что вы думаете об этих пленниках?» Абу Бакр сказал: «О Пророк Аллаха! Это сыновья дядей по отцу и соплеменники. Я считаю, что нужно взять с них выкуп, и это станет для нас силой против неверных. Может быть, Аллах наставит их на путь ислама». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «А что думаешь ты, о сын аль-Хаттаба?» Я сказал: «Нет, клянусь Аллахом! Я не считаю так, как считает Абу Бакр. Но я считаю, что нужно дать нам возможность, и мы отрубим им головы. Дай Али возможность (расправиться) с Акылем, и он отрубит ему голову. И дай мне возможность (расправиться) с таким-то (родственником Умара), и я отрублю ему голову. Ведь это предводители неверия и его знатные вожди». Посланнику Аллаха ﷺ понравилось то, что сказал Абу Бакр, и не понравилось то, что сказал я. Когда наступило следующее утро, я пришёл и увидел, что Посланник Аллаха ﷺ и Абу Бакр сидят и плачут. Я сказал: «О Посланник Аллаха! Скажи мне, из-за чего плачешь ты и твой товарищ? Если я найду причину для плача, я заплачу, а если не найду причины для плача, то притворюсь плачущим из-за вашего плача». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я плачу из-за того, что твои товарищи предложили мне взять выкуп. Мне было показано их наказание ближе, чем это дерево» (дерево, которое было рядом с Пророком Аллаха ﷺ). И Аллах ﷻ ниспослал: «Не подобало Пророку иметь пленников, пока он не проявит превосходства на земле...» — до слов — «...ешьте из того, что вы захватили, как из дозволенного и благого» [8:67—69]. И Аллах сделал дозволенной для них военную добычу.

Мне передали Аббас ибн Абд аль-Азым аль-Анбари и Ахмад ибн Джафар аль-Ма‘кари. Они сказали: нам передал ан-Надр (он же Ибн Мухаммад аль-Йамами). Нам передал Икрима. Нам передал Абу Зумайл. Мне передал Ибн Аббас, он сказал: Мусульмане не смотрели на Абу Суфьяна и не садились рядом с ним. Тогда он сказал Пророку ﷺ: «О Пророк Аллаха! Дай мне три вещи». Он сказал: «Да». Абу Суфьян сказал: «У меня есть самая красивая и прекраснейшая из арабок — Умм Хабиба, дочь Абу Суфьяна, я выдам её за тебя замуж». Он сказал: «Да». Абу Суфьян сказал: «И Муавия — сделай его писцом при себе». Он сказал: «Да». Абу Суфьян сказал: «И назначь меня командовать, чтобы я сражался с неверными так же, как сражался с мусульманами». Он сказал: «Да». Абу Зумайл сказал: если бы он не попросил это у Пророка ﷺ, тот не дал бы ему этого, потому что он никогда ни о чём не просил, не получив в ответ «да».

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад, то есть аль-Марвази, нам передал Ваки‘, от Мис‘ара, от Симака аль-Ханафи, от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда было ниспослано начало суры «аль-Муззаммиль», они вставали (на ночную молитву) примерно так же, как вставали в месяц Рамадан, до тех пор пока не была ниспослана последняя её часть. А между началом её и концом прошёл год»

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, сказал: нам передал Абу Нух, сказал: нам сообщил Икрима ибн Аммар, сказал: нам передал Симак аль-Ханафи, сказал: мне передал Ибн Аббас, сказал: мне передал Умар ибн аль-Хаттаб, сказал: «Когда настал день Бадра и Пророк ﷺ взял выкуп, Аллах ﷻ ниспослал: «Не подобает Пророку иметь пленников, пока он не одержит решительную победу на земле» [8:67] — до слов Его: «...коснулось бы вас за то, что вы взяли» [8:68] из выкупа. Затем Аллах разрешил им военную добычу». Абу Дауд сказал: «Я слышал, как Ахмада ибн Ханбаля спрашивали об имени Абу Нуха, и он сказал: «Что тебе за дело до его имени? Его имя — отвратительное имя»». Абу Дауд сказал: «Имя Абу Нуха — Курад, а правильно — Абд ар-Рахман ибн Газван»

Нам передал Ибрахим ибн Халид Абу Саур аль-Кальби, нам передал Умар ибн Йунус ибн аль-Касим аль-Йамами, нам передал Икрима ибн Аммар, нам передал Абу Зумайль, мне передал Абдуллах ибн Аббас, сказал: «Когда выступили хариджиты (харуриты), я пришёл к Али (да будет доволен им Аллах), и он сказал: «Пойди к этим людям». Я надел наилучшую из йеменских одежд» — Абу Зумайль сказал: «а Ибн Аббас был человеком красивым и видным, со звучным голосом» — Ибн Аббас сказал: «И я пришёл к ним, и они сказали: «Добро пожаловать, о Ибн Аббас! Что это за одежда?» Он сказал: «Что вы находите предосудительным во мне? Я видел на Посланнике Аллаха ﷺ наилучшую из одежд»». Абу Дауд сказал: «Имя Абу Зумайля — Симак ибн аль-Валид аль-Ханафи».

Нам передал Аббас ибн Абд аль-Азим, нам передал ан-Надр ибн Мухаммад, нам передал Икрима, то есть ибн Аммар. — Он сказал: и нам передал Абу Зумайль, он сказал: я спросил Ибн Аббаса и сказал: «Что это за чувство, которое я нахожу в своей груди?» Он сказал: «Что это?» Я сказал: «Клянусь Аллахом, я не могу это выразить словами». Он сказал: тогда он сказал мне: «Не сомнение ли это?» Он сказал: и он засмеялся, (и) сказал: «От этого не спасся никто». Он сказал: так продолжалось, пока Аллах ﷻ не ниспослал: «А если ты в сомнении о том, что Мы ниспослали тебе, то спроси тех, кто читает Писание до тебя» [Йунус: 94] — до конца аята. Он сказал: тогда он сказал мне: «Если ты найдёшь в себе нечто подобное, то скажи: «Он — Первый и Последний, Явный и Скрытый, и Он о всякой вещи знающий»» [аль-Хадид: 3].

Нам передали Наср ибн Али аль-Джахдами и Абу аль-Хаттаб Зияд ибн Яхья аль-Басри, они сказали: нам передал Абд Раббихи ибн Барик аль-Ханафи, он сказал: я слышал, как мой дед по матери, Симак ибн аль-Валид аль-Ханафи, рассказывал, что он слышал, как Ибн Аббас рассказывал, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «У кого из моей общины будет двое опередивших [его в смерти детей], того Аллах введёт благодаря им в Рай». Аиша спросила: «А у кого из твоей общины будет [лишь] один опередивший?» Он ответил: «И у кого будет один опередивший, о преуспевшая». Она спросила: «А у кого из твоей общины не будет ни одного опередившего?» Он ответил: «Тогда я — опередивший мою общину, подобного мне они не постигнут». [Ат-Тирмизи сказал]: «Это редкий (гариб) хадис, мы знаем его только по преданию от Абд Раббихи ибн Барика, от которого передавали несколько имамов». Нам передал Ахмад ибн Саид аль-Мурабити, он сказал: нам передал Хаббан ибн Хиляль, он сказал: нам возвестил Абд Раббихи ибн Барик, и привёл нечто подобное. А Симак ибн аль-Валид — это Абу Зумайль аль-Ханафи

Нам передал аль-Хасан ибн Али, сказал: нам передал Абд ас-Самад ибн Абд аль-Варис, сказал: нам передал Икрима ибн Аммар, сказал: нам передал Симак Абу Зумайль аль-Ханафи, сказал: я слышал, как Ибн Аббас говорил: мне передал Умар ибн аль-Хаттаб, сказал: было сказано: «О Посланник Аллаха, такой-то стал шахидом». Он сказал: «Вовсе нет, я видел его в Огне из-за плаща, который он присвоил (из военной добычи)». Затем он сказал: «Встань, о Умар, и возвести, что в Рай войдут только верующие» — трижды. Этот хадис — хороший, достоверный, редкий (гариб)

Нам передал Аббас ибн Абд аль-Азим аль-Анбари, сказал: нам передал ан-Надр ибн Мухаммад аль-Джураши аль-Йамами, сказал: нам передал Икрима ибн Аммар, сказал: нам передал Абу Зумайль от Малика ибн Марсада, от его отца, от Абу Зарра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Твоя улыбка в лицо брату твоему — милостыня для тебя; твоё повеление к добру и твой запрет от дурного — милостыня; твоё указание пути человеку в земле заблуждения — милостыня для тебя; твоя помощь зрением человеку со слабым зрением — милостыня для тебя; устранение тобой камня, колючки и кости с дороги — милостыня для тебя; и то, что ты выльешь из своего ведра в ведро своего брата, — милостыня для тебя». И в этой главе передано также от Ибн Масуда, Джабира, Хузайфы, Аиши и Абу Хурайры. Это хороший (хасан), редкий (гариб) хадис. Имя Абу Зумайля — Симак ибн аль-Валид аль-Ханафи.

Нам передал Махмуд ибн Гайлян, он сказал: нам передал Умар ибн Юнус, он сказал: нам передал Икрима ибн Аммар, он сказал: мне передал Абу Зумайль, он сказал: мне передал Ибн Аббас, он сказал: мне передал Умар ибн аль-Хаттаб, он сказал: «Я просил разрешения войти к Посланнику Аллаха ﷺ три раза, и он разрешил мне». Это хадис хороший (хасан), редкий (гариб). Абу Зумайль — это Симак аль-Ханафи. И действительно, Умар, по нашему мнению, возразил Абу Мусе, когда тот передал от Пророка ﷺ, что он сказал: «Просить разрешения войти — трижды; если тебе разрешат — [входи], а если нет — уходи». А Умар просил разрешения войти к Пророку ﷺ три раза, и он разрешил ему, и он не знал того, что передал Абу Муса от Пророка ﷺ о его словах: «Если тебе разрешат — [входи], а если нет — уходи».