عبد الرحمن بن محمد بن سلام

Мне передал Абд ар-Рахман ибн Мухаммад ибн Саллям, нам передал Язид, то есть ибн Харун, нам сообщил Хаммад, то есть ибн Салама, от Сабита, от Мутаррифа, от его отца, он сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ молился, и в груди его был шум, подобный шуму жёрнова, от плача».

Нам передал Абдуррахман ибн Саллям, нам передал Хаджадж ибн Мухаммад от Фараджа ибн Фадалы, от Абдулхабира ибн Сабита ибн Кайса ибн Шаммаса, от его отца, от его деда, который сказал: к Пророку ﷺ пришла женщина, которую звали Умм Халляд, закутанная покрывалом (закрывающим лицо), спросить о своём сыне, который был убит. Один из сподвижников Пророка ﷺ сказал ей: «Ты пришла спросить о своём сыне, а сама закрыла лицо?» Она ответила: «Если я и лишилась сына, то не лишусь своей стыдливости». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Твоему сыну — награда двух мучеников». Она спросила: «А почему это так, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Потому что его убили люди Писания».

«Однажды Посланник Аллаха ﷺ вышел к нам на одну из вечерних молитв (иша), неся на руках аль-Хасана или аль-Хусейна. Посланник Аллаха ﷺ прошёл вперёд, опустил его, затем произнёс такбир для молитвы и стал молиться. В середине своей молитвы он совершил земной поклон и затянул его. Мой отец сказал: «Я поднял голову и увидел, что мальчик — на спине Посланника Аллаха ﷺ, который находится в земном поклоне, и я вернулся в свой поклон». Когда Посланник Аллаха ﷺ завершил молитву, люди сказали: «О Посланник Аллаха, ты совершил в середине своей молитвы земной поклон и затянул его, так что мы подумали, что случилось что-то (важное) или что тебе ниспосылается откровение». Он сказал: «Ничего из этого не было. Но мой сын оседлал меня, и я не захотел торопить его, пока он не удовлетворит свою нужду»».

Нам сообщили Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим ибн Улайя и Абдуррахман ибн Мухаммад, они сказали: нам передал Исхак — это аль-Азрак — от Авфа, от Мухаммада, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Нет таких двух мусульман, между которыми умрут трое детей, не достигших зрелости, чтобы Аллах по милости Своей к ним не ввёл их родителей в Рай». Он сказал: «Детям будет сказано: «Войдите в Рай», а они скажут: «Пока не войдут наши родители». Тогда будет сказано: «Войдите в Рай — вы и ваши родители»».

Нам сообщили Харун ибн Абдуллах и Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Салям, оба сказали: нам передал Абу Дауд от Суфьяна от аль-Авзаи от Яхьи от Абу Салямы от Абу Хурайры, сказал: «Пророку ﷺ принесли еду в местности Марр аз-Захран, и он сказал Абу Бакру и Умару: «Подойдите и ешьте». Они сказали: «Мы постимся!» Тогда он сказал: «Снаряжайте верблюдов для ваших спутников, поработайте для ваших спутников»»

Нам сообщил Абд ар-Рахман ибн Мухаммад ибн Саллям, он сказал: нам передал Абу Дауд, он сказал: нам передал Абу Аваана от Абу Бишра, от Хани’ ибн Абдуллаха ибн аш-Шиххира, от одного человека из племени Бальхариш, от его отца, который сказал: «Мы путешествовали столько, сколько было угодно Аллаху, и пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он ел. Он сказал: «Подойди и ешь». Я сказал: «Я пощусь». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я расскажу вам о посте: Аллах освободил путника от обязательного поста и от половины молитвы»».

Нам сообщил Абд ар-Рахман ибн Мухаммад ибн Саллям, он сказал: нам передал Язид ибн Харун, он сказал: нам возвестил аль-Асвад ибн Шайбан от Абу Науфаля ибн Абу Акраба, от его отца, что он спросил Пророка ﷺ о посте. Пророк ﷺ сказал: «Пости один день в каждом месяце». Тот попросил увеличить, и сказал: «Заклинаю тебя отцом моим и матерью, я чувствую в себе силу!» Пророк ﷺ увеличил ему и сказал: «Пости два дня в каждом месяце». Тот сказал: «Заклинаю тебя отцом моим и матерью, о Посланник Аллаха, я чувствую в себе силу!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я чувствую в себе силу, я чувствую в себе силу!» — и почти не увеличил ему. Когда тот продолжал настаивать, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пости три дня в каждом месяце». Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. [23] Книга закята. Глава об обязательности закята

«О Аиша, если бы твой народ не был бы недавно вышедшим из невежества (джахилии), я бы велел разрушить Дом (Каабу) и включил бы в него то, что было из него исключено, сровнял бы его с землёй и сделал бы для него два входа — восточный и западный. Ведь они не смогли достроить его, и я довёл бы его до основания Ибрахима (мир ему)». Он сказал: «И именно это побудило Ибн аз-Зубайра разрушить его». Язид сказал: «И я присутствовал при Ибн аз-Зубайре, когда он разрушил его, построил заново и включил в него часть Хиджра, и я видел основание Ибрахима (мир ему) — камни, подобные горбам верблюдов, сцепленные друг с другом».

Нам сообщили Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим и Абд ар-Рахман ибн Мухаммад ибн Саллям, они сказали: нам передал Исхак аль-Азрак от Суфьяна ас-Саури, от Абд аль-Азиза ибн Руфай‘, который сказал: я спросил Анаса ибн Малика и сказал: «Сообщи мне о том, что ты запомнил от Посланника Аллаха ﷺ: где он совершил молитву зухр в день Тарвии?» Он ответил: «В Мине». Я спросил: «А где он совершил молитву аср в день отправления (с Мины)?» Он ответил: «В аль-Абтахе».

Нам сообщил Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Саллям, он сказал: нам передал Исхак аль-Азрак, он сказал: нам передал Суфьян от аль-А‘маша, от Муслима, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда Пророка ﷺ изгнали из Мекки, Абу Бакр сказал: «Изгнали своего пророка! Поистине, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы возвращаемся. Они непременно погибнут». Тогда был ниспослан аят: «Дозволено сражаться тем, против кого ведут войну, потому что они были притеснены. Поистине, Аллах способен помочь им» [22:39]. И я понял, что будет сражение». Ибн Аббас сказал: «Это первый аят, ниспосланный о сражении».

«Со мной сватались Абд ар-Рахман ибн Авф в присутствии нескольких сподвижников Мухаммада ﷺ, а также Посланник Аллаха ﷺ сватал меня за своего вольноотпущенника Усаму ибн Зейда. А мне уже было передано, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто любит меня, пусть любит Усаму». Когда Посланник Аллаха ﷺ заговорил со мной об этом, я сказала: «Моё дело в твоих руках, выдай меня замуж за кого хочешь». Он сказал: «Иди к Умм Шарик» — а Умм Шарик была богатой женщиной из ансаров, которая много тратила на пути Аллаха ﷿ и у которой останавливались гости. Я сказала: «Я так и сделаю». Он сказал: «Не делай этого, ведь у Умм Шарик много гостей, и я не хочу, чтобы с тебя упал платок или чтобы одежда открыла твои голени, и люди увидели бы в тебе то, что тебе не понравится. Но перейди к сыну твоего дяди — Абдуллаху ибн Амру ибн Умм Мактуму», — а он был мужчиной из рода бану Фихр. И я перешла к нему», — сокращённо (в изложении).

Нам сообщили Мухаммад ибн Ибрахим и Абд ар-Рахман ибн Мухаммад ибн Саллям, [они] сказали: нам передал Исхак аль-Азрак от Убайдуллы, от Абу-з-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, [он] сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил шигар». Убайдулла сказал: «А шигар — это когда человек выдавал замуж свою дочь при условии, что тот женит его на своей сестре».

Нам сообщили Ибрахим ибн аль-Хасан и Абд ар-Рахман ибн Мухаммад ибн Саллям, сказали: нам передал Хаджжадж ибн Мухаммад от Ибн Джурайджа, от Аты, от Абу Хурайры о том, что Пророк ﷺ — Абд ар-Рахман сказал: «от Посланника Аллаха ﷺ» — сказал: «Поистине, Аллах Всевышний простил моей общине всё, о чём она размышляет про себя, пока она не выскажет это словами или не совершит это делом».

«Его отец умер, оставив долг. Я пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, мой отец умер, оставив долг, и не оставил ничего, кроме того, что приносят его пальмы, а урожай его пальм не покроет долг даже за несколько лет. Пойдём со мной, о Посланник Аллаха, чтобы кредиторы не поступили со мной сурово». И Посланник Аллаха ﷺ пришёл, обходя гумно за гумном, приветствовал (тех, кто был) вокруг него и молился за него (за урожай), затем сел на нём и позвал кредиторов. Он выплатил им долг полностью, и осталось столько же, сколько они получили».

Нам сообщил Абд ар-Рахман ибн Мухаммад ибн Саллям, он сказал: нам передал Исхак аль-Азрак, он сказал: нам передал это Хусайн аль-Му‘аллим от Амра ибн Шуайба, от Тавуса, от Ибн Умара и Ибн Аббаса, которые сказали: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Никому не разрешается делать дар, а затем забирать его обратно, кроме отца в том, что он дарит своему ребёнку. А пример того, кто делает дар, а потом забирает его обратно, подобен собаке: она ест, а когда насытится — её тошнит, потом она возвращается и снова ест свою рвоту».