علي بن سهل الرملي

Нам передал Мухаммад ибн Касир аль-Абди, нам передал Суфьян от Саламы ибн Кухайля, от Абу Малика, от Абдур-Рахмана ибн Абзы, который сказал: «Я был у Умара, когда к нему пришёл человек и сказал: «Бывает, что мы находимся в таком месте месяц или два (без воды)». Умар сказал: «Что до меня, то я не молился бы, пока не найду воду». Тогда Аммар сказал: «О повелитель верующих, разве ты не помнишь, как мы с тобой были при верблюдах, и нас застигла джанаба (состояние большого ритуального осквернения)? Что до меня, то я стал кататься по земле, а затем мы пришли к Пророку ﷺ, и я рассказал ему об этом. Он сказал: «Тебе было бы достаточно сделать так», — и ударил руками по земле, затем подул на них, затем провёл ими по своему лицу и рукам до половины предплечья»». Умар сказал: «О Аммар, бойся Аллаха». Аммар сказал: «О повелитель верующих, если хочешь, клянусь Аллахом, я никогда больше не упомяну об этом». Умар сказал: «Нет, клянусь Аллахом! Мы оставим за тобой то, что ты взял на себя».

Нам передал Али ибн Сахль ар-Рамли, нам передал Хаджжадж, то есть аль-А‘вар, мне передал Шу‘ба с его иснадом этот хадис, и он сказал: «Затем подул на неё (землю) и обтёр ею своё лицо и кисти рук до локтей», — или: «до предплечий». Шу‘ба сказал: Салама говорил: «кисти рук и лицо и предплечья», и однажды Мансур сказал ему: «Смотри, что ты говоришь, ведь кроме тебя никто не упоминает предплечья».

Нам передал ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Азди, ему передал Абдуллах ибн Юсуф, ему передал аль-Хайсам ибн Хумайд, мне сообщил Зайд ибн Вакид от Макхуля, от Нафи‘а ибн Махмуда ибн ар-Раби‘ аль-Ансари. Нафи‘ сказал: «Убада ибн ас-Самит запоздал на утреннюю молитву, и муэдзин Абу Нуайм произнёс призыв к молитве и совершил её с людьми. Убада подошёл, а я был с ним, и мы встали в ряд позади Абу Нуайма. Абу Нуайм читал вслух, а Убада стал читать про себя «Мать Корана» (суру аль-Фатиха). Когда молитва завершилась, я сказал Убаде: «Я слышал, как ты читал ‚Мать Корана‘, пока Абу Нуайм читал вслух». Он сказал: «Да. (Однажды) Посланник Аллаха ﷺ совершал с нами одну из молитв, в которых чтение произносится вслух»». Он сказал: «И чтение у него (Пророка) смешалось. Когда молитва завершилась, он повернулся к нам лицом и сказал: «Читаете ли вы, когда я читаю вслух?» Некоторые из нас сказали: «Да, мы так делаем». Он сказал: «Не делайте так — я говорю себе: что со мной, почему Коран противоборствует мне? Не читайте ничего из Корана, когда я читаю вслух, кроме ‚Матери Корана‘»». Нам передал Али ибн Сахль ар-Рамли, ему передал аль-Валид от Ибн Джабира, Са‘ида ибн Абд аль-Азиза и Абдуллаха ибн аль-Аля, от Макхуля, от Убады — подобно хадису ар-Раби‘ ибн Сулеймана. Они сказали: «Макхуль читал в вечерней, ночной и утренней молитвах открывающую суру Писания в каждом рекате про себя». Макхуль сказал: «Читай её про себя в том, что имам произносит вслух, если он прочитал открывающую суру Писания и затем сделал паузу — про себя. А если он не сделал паузы, читай её до него, вместе с ним и после него — не оставляй её ни в каком случае»

Нам передал Али ибн Сахль ар-Рамли, нам передал Хаджадж от Ибн Джурайджа, который сказал: мне сообщили от Хабиба ибн Абу Сабита, от Асима ибн Дамры, от Али, что Пророк ﷺ сказал: «Не обнажай своё бедро и никогда не смотри на бедро ни живого, ни мёртвого»

Нам передал Аюб ибн Мухаммад ар-Раккы, нам передал Умар ибн Аюб, нам передал Джафар ибн Буркан, от Маймуна ибн Михрана, от Микъсама, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ завоевал Хайбар и поставил условие, что ему достаётся земля и всё жёлтое и белое (золото и серебро). Жители Хайбара сказали: «Мы лучше знаем эту землю, чем вы, отдайте её нам с условием, что вам — половина урожая, а нам — половина». Он (рассказчик) утверждает, что Пророк ﷺ отдал им её на этом условии. Когда пришло время срезать финики с пальм, он послал к ним Абдуллаха ибн Раваху, и тот оценил для них урожай пальм — это то, что жители Медины называют «харс» (оценка урожая на корню). Он сказал: «На этой — столько-то и столько-то». Они сказали: «Ты насчитал нам слишком много, о ибн Раваха!» Он сказал: «Тогда я сам возьму на себя оценку пальм и отдам вам половину того, что я насчитал». Они сказали: «Это справедливо, и на этом стоят небо и земля. Мы согласны взять это по тому, что ты сказал»».

Нам передал Али ибн Сахль ар-Рамли, сказал: нам передал аль-Валид, сказал: я спросил Абу Амра, что им следует записывать. Он сказал: «Проповедь, которую он слышал от него в тот день».

Нам передал Али ибн Сахль ар-Рамли, нам передал Хаджжадж от Ибн Джурайджа, который сказал: мне сообщили от Хабиба ибн Абу Сабита, от Асима ибн Дамры, от Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не обнажай своё бедро и не смотри на бедро живого, ни мертвого». Абу Дауд сказал: в этом хадисе есть странность (некара).

Нам передали Али ибн Сахль и Ибрахим ибн аль-Хасан, они сказали: нам передал Хаджжадж, от Ибн Джурайджа, — мне сообщил Умар ибн Хафс, что Амир ибн Абдуллах, — сказал Али ибн Сахль ибн аз-Зубайр, — сообщил ему, что вольноотпущенница, принадлежавшая им, отвела дочь аз-Зубайра к Умару ибн аль-Хаттабу, а на её ноге были колокольчики. Умар срезал их, а затем сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорившего: «Поистине, с каждым колокольчиком — шайтан»».

Али ибн Сахль ар-Рамли передал нам: Нам передал аль-Валид: Нам передал Саид ибн Абд аль-Азиз от Махуля, который сказал: «Румы непременно будут бороздить Шам сорок дней, и никто не устоит перед ними, кроме Дамаска и Аммана».

Нам передал Исхак ибн Ибрахим Абу-н-Надр ад-Димашки: нам передал Мухаммад ибн Шуайб, он сказал: мне сообщил Абу Са‘ид аль-Филастыни, Абд-ар-Рахман ибн Хассан, от аль-Хариса ибн Муслима, который сообщил ему от своего отца, Муслима ибн аль-Хариса ат-Тамими, от Посланника Аллаха ﷺ, что он тайно сказал ему: «Когда закончишь молитву закатную (магриб), скажи: «О Аллах, защити меня от Огня» — семь раз. Ведь если ты скажешь это, а затем умрёшь в эту же ночь, тебе будет предписана защита от него. А когда совершишь молитву рассветную (фаджр), скажи так же: если ты умрёшь в этот день, тебе будет предписана защита от него». Мне сообщил Абу Са‘ид от аль-Хариса, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал это нам тайно, и мы передаём это особо своим братьям».

Нам передал Исхак ибн Ибрахим Абу-н-Надр ад-Димашки: нам передал Мухаммад ибн Шуайб, он сказал: мне сообщил Абу Са‘ид аль-Филастыни, Абд-ар-Рахман ибн Хассан, от аль-Хариса ибн Муслима, который сообщил ему от своего отца, Муслима ибн аль-Хариса ат-Тамими, от Посланника Аллаха ﷺ, что он тайно сказал ему: «Когда закончишь молитву закатную (магриб), скажи: «О Аллах, защити меня от Огня» — семь раз. Ведь если ты скажешь это, а затем умрёшь в эту же ночь, тебе будет предписана защита от него. А когда совершишь молитву рассветную (фаджр), скажи так же: если ты умрёшь в этот день, тебе будет предписана защита от него». Мне сообщил Абу Са‘ид от аль-Хариса, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал это нам тайно, и мы передаём это особо своим братьям».

Нам передали Амр ибн Усман аль-Химси, Муаммаль ибн аль-Фадль аль-Харрани, Али ибн Сахль ар-Рамли и Мухаммад ибн аль-Мусаффа аль-Химси, они сказали: нам передал аль-Валид, нам передал Абд ар-Рахман ибн Хассан аль-Кинани, он сказал: мне передал Муслим ибн аль-Харис ибн Муслим ат-Тамими от своего отца, что Пророк ﷺ сказал — подобно предыдущему хадису до слов «соседство от него», с тем отличием, что в обоих случаях он сказал: «прежде чем заговорит с кем-либо». Али ибн Сахль передал в этом хадисе, что его отец передал ему это. А Али и Ибн аль-Мусаффа сказали: «Нас послал Посланник Аллаха ﷺ в военный поход (сарийя). Когда мы достигли места набега, я поторопил свою лошадь и опередил своих товарищей. Меня встретило это племя криком, и я сказал им: «Скажите: нет божества, кроме Аллаха, Единого — и вы будете защищены». Они сказали это. Тогда мои товарищи упрекнули меня и сказали: «Ты лишил нас военной добычи». Когда мы прибыли к Посланнику Аллаха ﷺ, они рассказали ему о том, что я сделал. Он позвал меня, одобрил то, что я сделал, и сказал: «Знай, что Аллах записал тебе за каждого из них то-то и то-то»». Абд ар-Рахман сказал: «Я забыл эту награду». Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я непременно напишу тебе завет после себя». Он сделал это, запечатал его и передал мне, и сказал мне» — «и далее он передал смысл, подобный тому. Ибн аль-Мусаффа сказал: он сказал: «Я слышал, как аль-Харис ибн Муслим ибн аль-Харис ат-Тамими передавал от своего отца».