زياد بن فيروز أذينة

Пророк ﷺ и его сподвижники прибыли утром четвёртого дня, произнося талбию (возглас паломника), и он приказал им считать этот хадж умрой, кроме тех, у кого был жертвенный скот.

Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Как ты поступаешь, если правители задерживают молитву от её времени или заставляют пропускать её?» Я ответил: «Что ты мне прикажешь?» Он сказал: «Молись в своё время. Если сможешь совершить её с ними — молись, ведь для тебя это будет дополнительной молитвой».

Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Как ты поступаешь, если правители задерживают молитву от её времени или заставляют пропускать её?» Я ответил: «Что ты мне прикажешь?» Он сказал: «Молись в своё время. Если сможешь совершить её с ними — молись, ведь для тебя это будет дополнительной молитвой».

Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Как ты поступаешь, если правители задерживают молитву от её времени или заставляют пропускать её?» Я ответил: «Что ты мне прикажешь?» Он сказал: «Молись в своё время. Если сможешь совершить её с ними — молись, ведь для тебя это будет дополнительной молитвой».

Они считали, что умра (малый паломнический обряд) должна совершаться в месяцы хаджа, которые они считали началом беззакония на земле, и объявляли месяц мухаррам месяцем сафара. Они говорили: когда пройдет время, следы исчезнут, и месяц сафр закончится, умра станет дозволенной для того, кто ее совершит. Пророк ﷺ прибыл с соратниками утром четвертого числа, намереваясь совершить хадж, и повелел им считать это умрой. Это вызвало у них удивление, и они спросили: «О Посланник Аллаха! Какой жертвенный скот?» Он ответил: «Всякий жертвенный скот.»

Они считали, что умра (малый паломнический обряд) должна совершаться в месяцы хаджа, которые они считали началом беззакония на земле, и объявляли месяц мухаррам месяцем сафара. Они говорили: когда пройдет время, следы исчезнут, и месяц сафр закончится, умра станет дозволенной для того, кто ее совершит. Пророк ﷺ прибыл с соратниками утром четвертого числа, намереваясь совершить хадж, и повелел им считать это умрой. Это вызвало у них удивление, и они спросили: «О Посланник Аллаха! Какой жертвенный скот?» Он ответил: «Всякий жертвенный скот.»

Зияд отложил молитву, и тогда ко мне пришёл сын Самита. Я подал ему стул, он сел на него. Я рассказал ему о поступке Зияда, и он сжал губы, ударил меня по бедру и сказал: «Я спрашивал Абу Зара, как ты меня спрашиваешь», — и ударил меня по бедру так же, как я ударил тебя, — «и я спрашивал Посланника Аллаха ﷺ, как ты меня спрашиваешь», — и снова ударил меня по бедру так же, как я ударил тебя. Он сказал: «Молись молитву в её время. Если ты успеешь с ними, молись, и не говори: «Я уже молился, и потому не буду молиться»».

Посланник Аллаха ﷺ сказал мне и ударил меня по бедру: «Как ты будешь, если останешься среди людей, которые откладывают молитву от её времени?» Я спросил: «Что мне делать?» Он ответил: «Молись вовремя, затем иди по своим делам, а если молитва будет совершаться, и ты будешь в мечети, то молись».

Посланник Аллаха ﷺ прибыл за четыре дня до месяца Зуль-хиджа, объявив о начале хаджа, совершил утреннюю молитву на равнине Аль-Батха и сказал: «Кто хочет сделать это умрой, пусть сделает».

Посланник Аллаха ﷺ прибыл на четыре дня до месяца Зуль-хиджа, совершил с нами утреннюю молитву в Аль-Батхе, затем сказал: «Кто хочет сделать это умрой, пусть сделает» (то есть кто желает считать это умрой, может так поступить).

Убайд Аллах ибн Зияд задержал молитву, и я спросил Абдуллаха ибн Ас-Самита, он ударил меня по бедру. Я спросил моего близкого друга Абу Зара, он тоже ударил меня по бедру и сказал: «Я спросил моего близкого друга, то есть Пророка ﷺ, и он сказал: «Молись в своё время»».

Ибн Зияд задержал молитву, тогда пришёл ко мне Абдуллах ибн ас-Самит. Я подложил ему подстилку, и он сел на неё. Я рассказал ему о поступке Ибн Зияда, он сжал губы, ударил меня по бедру и сказал: «Я спросил Абу Зара, как ты меня спросил», — и ударил меня по бедру так же, как я ударил тебя, — «и я спросил Посланника Аллаха ﷺ, как ты меня спросил», — и ударил меня по бедру так же, как ты, — и сказал: «Молись молитву в её время. Если успеешь с ними — молись, и не говори: «Я уже молился, поэтому не буду молиться»»

Пророк ﷺ сказал: «О Абу Зар, как ты поступаешь, когда остаёшься среди людей, которые откладывают молитву от её времени?» Я ответил. Он сказал: «Молись в своё время. Если застигнешь их, когда они ещё не молятся, молись с ними и не говори: »Я уже молился и не буду молиться»».

Пророк ﷺ ударил его по бедру и сказал: «Как ты будешь, если окажешься среди людей, которые откладывают молитву?» Затем добавил: «Молись молитву в её время, а потом вставай. Если ты будешь в мечети до начала молитвы, молись с ними».

Передал нам Мухаммад ибн Джафар, передал нам Ауф, от Мухаджира Абу Халид.