الزبير الحنظلي

«Нет обета в грехе, и искуплением за него является искупление за клятву».

«Нет обета в гневе, и искуплением за него служит искупление за клятву». Абу Абд-ар-Рахман сказал: Мухаммад ибн аз-Зубайр слаб, на такого, как он, нельзя опираться как на доказательство, и относительно этого хадиса от него передают по-разному.

«Нет обета в гневе, и искупление за него — такое же, как искупление за клятву».

«Нет обета в гневе, и искупление за него — искупление за клятву». Передают также, что аз-Зубайр не слышал этот хадис от Имрана ибн Хусайна.

«Обет бывает двух видов: то, что дано в обете как повиновение Аллаху, — принадлежит Аллаху, и его следует исполнить; а то, что дано в обете как ослушание Аллаха, — принадлежит шайтану, и его исполнять не следует, а искупить его следует так же, как искупают клятву».

Он спросил Имрана ибн Хусайна о человеке, который дал обет не присутствовать на молитве в мечети своего племени. Имран сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Нет обета, данного в гневе, а искуплением за него служит искупление за клятву“».

Нам передал Абд-аль-Ваххаб, нам сообщил Мухаммад ибн аз-Зубайр от своего отца, от некоего человека, от Имрана ибн Хусайна, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Нет обета в гневе, и искупление за него — искупление клятвы».

Нам передал Аффан, ему передал Абд аль-Варис, ему передал Мухаммад ибн аз-Зубайр, мне передал мой отец, что один человек рассказал ему, как он спросил Имрана ибн Хусайна о человеке, который дал обет не присутствовать на молитве в мечети. Имран сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Нет обета, (данного) в гневе, и искупление за него — искупление за клятву».

Нам передал Исмаил ибн Ибрахим от Мухаммада ибн аз-Зубайра, который сказал: мне передал мой отец, что он встретил в Мекке человека, и тот передал ему от Имрана ибн Хусайна, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Нет обета в гневе, и искупление за него — искупление за клятву».