أبي الأسود الديلي
Абу ас-Савд ад-Дайли
52 хадиса в цепочках · 2 оценки мухаддисов
- Полное имя
- Залим ибн Амр ибн Суфьян ибн Джундаль ибн Я'мар ибн Хильс ибн Нуфаса ибн Ади ибн ад-Дил, и говорят: Амр ибн Залим, и говорят: Амр ибн Суфьян, и говорят: Амр ибн Усман или Усман ибн Амр, и говорят: Увайм ибн Зувайлим
- Кунья
- Абу Асвад
- Поколение
- Поколение второе, переходное
- Место жизни
- ад-Дайли, также говорят ад-Ду’или, в «Ас-Сиабах» — ад-Дай’или, басрийский
- Год смерти
- 69 г. х.
- Степень надёжности
- надёжный, превосходный
- Ибн Хаджар аль-Аскаляниثقة فاضلнадёжный, добродетельныйИбн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- аль-‘Аджлиوقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين ، وأحمد بن عبد الله العجلي : ثقة ، وهو أول من تكلم في النحوАбу Бакр ибн Аби Хайсама передал от Яхьи ибн Маина, и Ахмад ибн Абдуллах аль-Иджли сказал: «Надёжен, и он первый, кто заговорил о грамматике».аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
- Сахих аль-Бухари · 1368«Я прибыл в Медину, а в ней случилась болезнь (эпидемия). Я сел рядом с Умаром ибн аль-Хаттабом (да будет доволен им Аллах). Мимо них пронесли похоронную процессию, и о покойном была сказана хорошая похвала. Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Обязательно (стало для него, то есть Рай)». Затем пронесли другую, и о покойном была сказана хорошая похвала, и Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Обязательно». Затем пронесли третью, и о покойном была сказана дурная похвала, и он сказал: «Обязательно»». Абу-ль-Асвад сказал: «Я спросил: «А что значит «обязательно», о повелитель верующих?» Он сказал: «Я сказал так, как сказал Пророк ﷺ: «Любой мусульманин, о котором засвидетельствуют хорошее четверо, того Аллах введёт в Рай». Мы сказали: «А трое?» Он сказал: «И трое». Мы сказали: «А двое?» Он сказал: «И двое»»». Затем мы не спросили его о том, если засвидетельствует один
- Сахих аль-Бухари · 2643«Я прибыл в Медину, когда там случилась эпидемия, и люди умирали в большом количестве. Я сел рядом с Умаром (да будет доволен им Аллах). Мимо пронесли похоронную процессию, и о покойном отозвались хорошо. Умар сказал: «Обязательно (войдёт в Рай)». Затем пронесли другую (процессию), о покойном отозвались хорошо, и он сказал: «Обязательно». Затем пронесли третью, о покойном отозвались плохо, и он сказал: «Обязательно (войдёт в Огонь)». Я спросил: «Что значит «обязательно», о повелитель верующих?» Он сказал: «Я сказал так, как сказал Пророк ﷺ: «Если о каком-либо мусульманине засвидетельствуют четверо хорошее, Аллах введёт его в Рай»». Мы спросили: «А трое?» Он ответил: «И трое». Я спросил: «А двое?» Он ответил: «И двое». После этого мы не спросили его об одном».
- Сахих аль-Бухари · 3508Нам передал Абу Ма‘мар, нам передал Абд аль-Варис от аль-Хусайна, от Абдуллаха ибн Бурайды, который сказал: мне передал Яхья ибн Я‘мар, что Абу аль-Асвад ад-Дийли передал ему от Абу Зарра (да будет доволен им Аллах), что он слышал Пророка ﷺ, говорившего: «Всякий человек, который сознательно называет себя сыном не своего отца, впадает в неверие. А кто причисляет себя к людям, к которым не имеет отношения, пусть готовит себе место в Огне».
- Сахих аль-Бухари · 5827«Я пришёл к Пророку ﷺ, когда на нём была белая одежда, а он спал. Потом я пришёл к нему снова, когда он уже проснулся, и он сказал: «Нет такого раба, который сказал бы: 'Нет божества, кроме Аллаха', а затем умер, придерживаясь этого, и не вошёл бы в Рай». Я сказал: «А если он прелюбодействовал и воровал?» Он сказал: «И если он прелюбодействовал и воровал». Я сказал: «А если он прелюбодействовал и воровал?» Он сказал: «И если он прелюбодействовал и воровал». Я сказал: «А если он прелюбодействовал и воровал?» Он сказал: «И если он прелюбодействовал и воровал — назло носу Абу Зарра»». А Абу Зарр, когда рассказывал этот хадис, говорил: «Даже если это не по носу Абу Зарру». Абу Абдуллах (аль-Бухари) сказал: это касается момента смерти или того, что предшествует ей, — если человек покаялся, пожалел о содеянном и сказал: «Нет божества, кроме Аллаха», то будет прощён.
- Сахих аль-Бухари · 6045Нам передал Абу Ма‘мар: нам передал Абд аль-Варис от аль-Хусайна, от Абдуллаха ибн Бурайды: мне передал Яхья ибн Я‘мар: что Абу аль-Асвад ад-Диляи передал ему от Абу Зарра (да будет доволен им Аллах), что он слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Если человек обвинит другого человека в нечестии или обвинит его в неверии, то это обвинение обернётся против него самого, если тот, кого он обвинил, не был таковым».
- Сахих Муслим · 61Мне передал Зухайр ибн Харб, нам передал Абд-ас-Самад ибн Абд-аль-Варис, нам передал мой отец (Абд-аль-Варис), нам передал Хусайн аль-Му'аллим от Ибн Бурайды, от Йахйи ибн Йа'мара; что Абу-ль-Асвад передал ему от Абу Зарра; что он слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Нет такого человека, который сознательно назвал бы себя сыном не своего отца, кроме как он совершил неверие. И кто заявляет права на то, что ему не принадлежит, тот не из нас — пусть он приготовит себе место в Аду. И кто назовёт человека неверующим, или скажет ему: «враг Аллаха», а это не так, — то это обратится на него самого».
- Сахих Муслим · 94Мне передали Зухайр ибн Харб и Ахмад ибн Хираш, они сказали: нам передал Абдус-Самад ибн Абдуль-Варис. Нам передал мой отец, сказал: мне передал Хусайн аль-Муаллим от Ибн Бурайды; что Яхья ибн Я‘мар передал ему; что Абу аль-Асвад ад-Дуали передал ему; что Абу Зарр передал ему, сказав: Я пришёл к Пророку ﷺ, а он спал, на нём была белая одежда. Потом я пришёл к нему, и он снова спал. Потом я пришёл к нему, когда он уже проснулся, и я сел рядом с ним. Он сказал: «Нет такого раба, который сказал: «Нет божества, кроме Аллаха» — и умер на этом убеждении, кроме того, что он войдёт в Рай». Я спросил: «А если он совершил прелюбодеяние и если он украл?» Он ответил: «И если он совершил прелюбодеяние, и если он украл». Я снова спросил: «А если он совершил прелюбодеяние и если он украл?» Он ответил: «И если он совершил прелюбодеяние, и если он украл» — трижды. Затем он сказал в четвёртый раз: «Назло носу Абу Зарра». Абу Зарр рассказал: и он вышел, говоря: «И пусть будет назло носу Абу Зарра».
- Сахих Муслим · 553Нам передали Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асма ад-Дуба‘и и Шайбан ибн Фаррух — они сказали: нам передал Махди ибн Маймун: нам передал Василь, вольноотпущенник Абу Уяйны, от Яхьи ибн Укайля, от Яхьи ибн Я‘мара, от Абу аль-Асвада ад-Дийли, от Абу Зарра, от Пророка ﷺ, который сказал: «Мне были показаны деяния моей общины — хорошие из них и плохие. И я обнаружил среди хороших её деяний то, что вред убирают с дороги, а среди плохих её деяний — мокроту, которая остаётся в мечети незакопанной».
- Сахих Муслим · 720Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асма ад-Дуба‘и, нам передал Махди (то есть ибн Маймун), нам передал Василь, вольноотпущенник Абу Уяйны, от Яхьи ибн Укайля, от Яхьи ибн Я‘мара, от Абу-ль-Асвада ад-Дуали, от Абу Зарра, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Каждое утро на каждом суставе любого из вас лежит обязанность подать милостыню. Каждое произнесение «Слава Аллаху» — милостыня, каждое произнесение «Хвала Аллаху» — милостыня, каждое произнесение «Нет божества, кроме Аллаха» — милостыня, каждое произнесение «Аллах велик» — милостыня, побуждение к добру — милостыня, запрещение зла — милостыня. И довольно за всё это двух ракатов, совершённых в час духа (дополнительной утренней молитвы)».
- Сахих Муслим · 1006Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асма ад-Дуба‘и. Нам передал Махди ибн Маймун. Нам передал Василь, вольноотпущенник Абу Уяйны, от Яхьи ибн Укайля, от Яхьи ибн Я‘мара, от Абу аль-Асвада ад-Дили, от Абу Зарра: некоторые из сподвижников Пророка ﷺ сказали Пророку ﷺ: «Посланник Аллаха! Обладатели богатств унесли (все) награды: они молятся, как молимся мы, постятся, как постимся мы, и раздают в качестве милостыни излишки своего имущества». Он сказал: «Разве Аллах не установил для вас то, чем вы можете подавать милостыню? Поистине, каждое произнесение «субхана-Ллах» — милостыня, каждое произнесение «Аллаху акбар» — милостыня, каждое произнесение «альхамду ли-Ллях» — милостыня, каждое произнесение «ля иляха илля-Ллах» — милостыня, повеление к одобряемому — милостыня, запрет от порицаемого — милостыня, и в близости одного из вас (с женой) — милостыня». Они сказали: «Посланник Аллаха! Неужели кто-то из нас удовлетворяет свою страсть и ему за это будет награда?» Он сказал: «Скажите мне, если бы он удовлетворил её запретным путём, разве не было бы на нём греха за это? Так и если он удовлетворяет её дозволенным путём, ему за это будет награда»
- Сахих Муслим · 1050Мне передал Суваид ибн Са‘ид. Нам передал Али ибн Мусхир от Дауда, от Абу Харба ибн Абу аль-Асвада, от его отца, который сказал: Абу Муса аль-Аш‘ари послал за чтецами Корана из жителей Басры. К нему явилось триста человек, которые читали Коран. Он сказал: «Вы — лучшие из жителей Басры и их чтецы. Читайте же его, и пусть время не тянется для вас долго, чтобы не ожесточились ваши сердца, как ожесточились сердца тех, кто был до вас. Мы читали суру, которую по длине и суровости уподобляли суре «Бараа» (ат-Тауба), но я забыл её — кроме того, что запомнил из неё: «Если бы у сына Адама было два вади богатства, он бы возжелал третье вади. И не наполнит утробу сына Адама ничто, кроме земли (могилы)». Мы читали также суру, которую уподобляли одной из «мусаббихат» (сур, начинающихся восхвалением Аллаха), но я забыл её — кроме того, что запомнил из неё: «О те, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете?» [61:2] И это записывается свидетельством на ваших шеях, и вы будете спрошены об этом в День воскресения».
- Сахих Муслим · 2650Нам передал Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали. Нам передал Усман ибн Умар. Нам передал Азра ибн Сабит от Йахьи ибн Укайля, от Йахьи ибн Я‘мара, от Абу аль-Асвада ад-Диили, который сказал: Умран ибн аль-Хусайн сказал мне: «Как ты думаешь: то, что делают люди сегодня и над чем они трудятся, — это то, что предопределено им и совершилось согласно предшествующему предопределению? Или это относится к тому, с чем они встретятся из того, что принёс им их пророк, и довод против них установлен?» Я сказал: «Нет, это то, что предопределено им и совершилось». Он сказал: «Разве это не будет несправедливостью?» — и я, — сказал (Абу аль-Асвад), — сильно испугался от этого и сказал: «Всё сотворено Аллахом и во власти Его Руки. Он не спрашивается о том, что делает, а они будут спрошены». Тогда он сказал мне: «Да помилует тебя Аллах! Я спросил тебя об этом лишь для того, чтобы испытать твой разум. Два человека из племени Музайна пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и сказали: «О Посланник Аллаха! Как ты думаешь: то, что делают люди сегодня и над чем они трудятся, — это то, что предопределено им и совершилось согласно предшествующему предопределению? Или это относится к тому, с чем они встретятся из того, что принёс им их пророк, и довод против них установлен?» Он сказал: «Нет, это то, что предопределено им и совершилось. И подтверждение этому — в Книге Аллаха ﷻ: «Клянусь душой и Тем, Кто придал ей соразмерность и внушил ей её порочность и её богобоязненность» [91: 7-8]»»
- Сунан Абу Дауда · 377Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья, от Ибн Абу Аруба, от Катады, от Абу Харба ибн Абу аль-Асвада, от его отца, от Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Моча девочки смывается, а моча мальчика, пока он не ест (твёрдую пищу), окропляется водой».
- Сунан Абу Дауда · 377Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья, от Ибн Абу Аруба, от Катады, от Абу Харба ибн Абу аль-Асвада, от его отца, от Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Моча девочки смывается, а моча мальчика, пока он не ест (твёрдую пищу), окропляется водой».
- Сунан Абу Дауда · 378Нам передал Ибн аль-Мусанна, нам передал Муаз ибн Хишам, мне передал мой отец, от Катады, от Абу Харба ибн Абу аль-Асвада, от его отца, от Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал — и он передал смысл этого хадиса, но не упомянул слов «пока не поел добавку». Катада сказал: «Это относится к тому, что они оба ещё не поели пищи. А если они оба поели, то оба совершают полное омовение».
- Показаны первые 15 из 52