قمير بنت عمرو الكوفية

Нам передал Ахмад ибн Синан аль-Каттан аль-Васити, нам передал Язид от Аюба ибн Абу Мискина, от аль-Хаджжаджа, от Умм Кульсум, от Аиши: «Женщина с патологическим кровотечением (мустахада) совершает полное омовение — то есть один раз, — а затем совершает малое омовение до наступления дней её обычных месячных».

Нам передал Ахмад ибн Синан аль-Каттан аль-Васити, нам передал Йазид, от Аюба Абу аль-Аля, от Ибн Шубрумы, от жены Масрука, от Аиши, от Пророка ﷺ — подобное этому. Абу Дауд сказал: «Хадис Адий ибн Сабита, и аль-А‘маша от Хабиба, и Аюба Абу аль-Аля — все они слабые, недостоверны». На слабость хадиса аль-А‘маша от Хабиба указывает то, что Хафс ибн Гыяс передал этот хадис от аль-А‘маша как маукуф (остановленный на сподвижнике), и Хафс ибн Гыяс отрицал, что хадис Хабиба является марфу‘ (восходящим к Пророку); а также Асбат передал его от аль-А‘маша как маукуф, восходящий лишь к Аише. Абу Дауд сказал: Ибн Дауд передал его от аль-А‘маша с началом как марфу‘, но отрицал, что в нём говорится о малом омовении перед каждой молитвой. На слабость этого хадиса Хабиба указывает и то, что в риваяте аз-Зухри от Урвы от Аиши она сказала: «Она совершала полное омовение перед каждой молитвой» — в хадисе о женщине с кровотечением (мустахада). Абу аль-Йакзан передал от Адий ибн Сабита, от его отца, от Али (да будет доволен им Аллах), и от Аммара, вольноотпущенника бану Хашим, от Ибн Аббаса. А Абд аль-Малик ибн Майсара, Байан, аль-Мугира, Фирас и Муджалид передали от аш-Ша‘би, из хадиса Камир, от Аиши: «Совершай малое омовение перед каждой молитвой». А в риваяте Дауда и Асима от аш-Ша‘би от Камир от Аиши: «Она совершала полное омовение раз в день». А Хишам ибн Урва передал от своего отца: «Женщина с кровотечением совершает малое омовение перед каждой молитвой». И все эти хадисы слабые, кроме хадиса Камир, хадиса Аммара, вольноотпущенника бану Хашим, и хадиса Хишама ибн Урвы от его отца. А от Ибн Аббаса известно мнение о необходимости полного омовения.

Нам сообщил Муса ибн Халид, нам передал Му‘тамир, от Исмаила ибн Абу Халида, от Муджалида, от Амира, от Камир, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Я спросила её о женщине с истихадой (продолжительным маточным кровотечением)». Она сказала: «Пусть отсчитывает свои обычные месячные, во время которых прежде оставляла молитву. А когда наступит день её очищения, в который она обычно очищалась, пусть совершит полное омовение, а затем совершает малое омовение перед каждой молитвой и молится»

Нам сообщил Джафар ибн Аун, нам передал Исмаил от Амира от Камир от Аиши (да будет доволен ею Аллах) о женщине, страдающей кровотечением (не связанным с обычными месячными): «Она ждёт окончания тех дней, в которые обычно не совершала молитву. А когда наступает день её очищения, в который она обычно очищалась, она совершает полное омовение, а затем совершает малое омовение перед каждой молитвой и молится».

Нам сообщил Мухаммад ибн Юсуф, нам передал Суфьян от Фираса, от аш-Ша‘би, от Камир, жены Масрука, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Женщина с длительным кровотечением (мустахада) отсчитывает дни своих обычных менструальных периодов, затем совершает одно полное омовение, а перед каждой молитвой совершает малое омовение».

Нам сообщил Хаджжадж, нам передал Хаммад от Дауда, от аш-Ша‘би, от Камир, жены Масрука, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала о женщине с длительным кровотечением (мустахада): «Она совершает полное омовение один раз в день».

Нам сообщил аль-Хакам ибн аль-Мубарак, нам передал Хаджжадж аль-А‘вар от Шу‘бы, от Абдул-Малика ибн Майсары, от аш-Ша‘би, от Камир, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «К женщине, у которой длительное кровотечение (мустахада), муж не приходит»