زياد بن جبير بن حية

«Я видел Ибн Умара (да будет доволен им Аллах): он подошёл к человеку, который уложил свою жертвенную верблюдицу (бадана), чтобы зарезать её, и сказал: «Поставь её на ноги, со связанными (ногами) — это сунна Мухаммада ﷺ»». И сказал Шу‘ба от Юнуса: мне сообщил Зияд.

«Я видел Ибн Умара (да будет доволен им Аллах): он подошёл к человеку, который уложил свою жертвенную верблюдицу (бадана), чтобы зарезать её, и сказал: «Поставь её на ноги, со связанными (ногами) — это сунна Мухаммада ﷺ»». И сказал Шу‘ба от Юнуса: мне сообщил Зияд.

«Пришёл человек к Ибн Умару (да будет доволен им Аллах) и сказал: «Один человек дал обет постится один день» — рассказчик сказал: я думаю, он сказал: «в понедельник» — «и он совпал с днём праздника». Ибн Умар сказал: «Аллах повелел исполнять обет, а Пророк ﷺ запретил постится в этот день»»

Нам передал аль-Фадль ибн Я‘куб: нам передал Абдуллах ибн Джа‘фар ар-Раккий: нам передал аль-Му‘тамир ибн Сулейман: нам передал Са‘ид ибн Убайдуллах ас-Сакафий: нам передали Бакр ибн Абдуллах аль-Музани и Зияд ибн Джубайр, от Джубайра ибн Хаййи, который сказал: «Умар отправил людей во все концы городов сражаться против многобожников. Аль-Хурмузан принял ислам и сказал: «Я хочу спросить у тебя совета относительно этих моих военных походов». Умар сказал: «Да. Пример их и пример тех людей из врагов мусульман, что в них, подобен птице, у которой есть голова, два крыла и две ноги. Если переломлено одно крыло, то две ноги поднимутся вместе с другим крылом и головой. Если переломлено и другое крыло, то поднимутся две ноги и голова. А если разбита голова, то погибнут и ноги, и крылья, и голова. Голова — это Кисра, одно крыло — Кайсар, а другое крыло — Фарис. Так вели мусульманам выступить против Кисры»». Бакр и Зияд оба передали от Джубайра ибн Хаййи, что он сказал: «Умар призвал нас в поход и поставил над нами командующим ан-Ну‘мана ибн Мукаррина. Когда мы оказались на земле врага, против нас вышел наместник Кисры с сорока тысячами воинов. Тогда встал переводчик и сказал: «Пусть со мной заговорит один из вас». Аль-Мугира сказал: «Спрашивай, что хочешь». Тот спросил: «Кто вы?» Аль-Мугира ответил: «Мы — люди из арабов. Мы были в тяжкой нищете и тяжком испытании: мы высасывали кожу и косточки плодов от голода, носили шерсть и волос животных и поклонялись деревьям и камням. И вот, пока мы были в таком положении, Господь небес и Господь земель — превознесено упоминание Его и велико величие Его — послал к нам Пророка из нас самих, чей отец и чья мать нам известны. Наш Пророк, Посланник нашего Господа ﷺ, велел нам сражаться с вами, пока вы не станете поклоняться одному Аллаху либо не станете платить джизью. И наш Пророк ﷺ сообщил нам от послания нашего Господа, что тот из нас, кто будет убит, попадёт в Рай, в блаженство, подобного которому он никогда не видел, а тот из нас, кто останется жив, овладеет вашими шеями»». 3160 — Тогда ан-Ну‘ман сказал: «Может быть, Аллах даст тебе стать свидетелем подобного этому вместе с Пророком ﷺ, не подвергнув тебя ни сожалению, ни позору. Но я сам был свидетелем сражений вместе с Посланником Аллаха ﷺ: если он не сражался в начале дня, то ждал, пока не подуют ветры и не наступит время молитв».

«Я был с Ибн Умаром, и его спросил один человек: «Я дал обет поститься каждый вторник или среду, пока жив, и этот день совпал с днём жертвоприношения (Ид аль-Адха)». Ибн Умар сказал: «Аллах повелел исполнять обет, но нам запрещено поститься в день жертвоприношения». Человек повторил свой вопрос, и Ибн Умар сказал то же самое, не добавив ничего сверх этого».

Нам передал аль-Фадль ибн Йакуб, нам передал Абдуллах ибн Джафар ар-Раккы, нам передал аль-Му‘тамир ибн Сулейман, нам передал Са‘ид ибн Абдуллах ас-Сакафи, нам передали Бакр ибн Абдуллах аль-Музани и Зияд ибн Джубайр ибн Хайя от Джубайра ибн Хайи, что аль-Мугира сказал: «Наш Пророк ﷺ сообщил нам о послании нашего Господа: тот из нас, кто будет убит, попадёт в Рай».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Ваки‘ от Ибн Авна, от Зияда ибн Джубайра. Он сказал: Пришёл человек к Ибн Умару (да будет доволен им Аллах) и сказал: «Я дал обет поститься один день, и он совпал с днём праздника жертвоприношения или днём разговения (окончания Рамадана)». Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Аллах Всевышний повелел исполнять обет, а Посланник Аллаха ﷺ запретил пост в этот день».

Нам передал Яхья ибн Яхья, нам сообщил Халид ибн Абдуллах от Юнуса, от Зияда ибн Джубайра: Ибн Умар подошёл к человеку, который резал своего верблюда, пока тот лежал на земле. Он сказал: «Поставь его на ноги со связанными (передними ногами) — это сунна вашего Пророка ﷺ».

Нам передал Мухаммад ибн Саввар аль-Мисри, нам передал Абд ас-Салям ибн Харб, от Юнуса ибн Убайда, от Зияда ибн Джубайра ибн Хаййи, от Са‘да, который сказал: «Когда женщины присягали Посланнику Аллаха ﷺ, поднялась статная женщина, похожая на женщин из племени Мудар, и сказала: «О Пророк Аллаха, мы полностью зависим от наших отцов и наших сыновей», — Абу Дауд сказал: «Я полагаю, там было также: «и наших мужей»», — «что же дозволено нам из их имущества?» Он ответил: «Свежее (скоропортящееся) вы можете есть и дарить»». Абу Дауд сказал: «Под свежим подразумевается хлеб, зелень и свежие финики». Абу Дауд сказал: «Так же передал это ас-Саури от Юнуса».

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Хушайм, нам сообщил Юнус, мне сообщил Зияд ибн Джубайр, он сказал: «Я был с Ибн Умаром в Мине. Он проходил мимо человека, который резал свою жертвенную верблюдицу, а она лежала на земле, и сказал: «Подними её так, чтобы она стояла со связанной ногой — сунна Мухаммада ﷺ»»

Нам передал Вахб ибн Бакыя от Халида, от Юнуса, от Зияда ибн Джубайра, от его отца, от аль-Мугиры ибн Шубы — и я думаю, что домашние Зияда сообщили мне, что он возвёл этот хадис до Пророка ﷺ, — сказал: «Всадник едет позади погребальных носилок, а идущий пешком идёт позади них, перед ними, справа от них и слева от них, вблизи от них. За мертворождённого ребёнка совершают молитву и просят для его родителей прощения и милости»

Нам передал Бишр ибн Адам, сын дочери Азхара ас-Саммана аль-Басри, сказал: нам передал Исмаиль ибн Саид ибн Убайдуллах, сказал: нам передал мой отец от Зияда ибн Джубайра ибн Хаййи, от его отца, от аль-Мугиры ибн Шубы, что Пророк ﷺ сказал: «Всадник идёт позади погребальных носилок, а идущий пешком может идти вокруг них, где пожелает. По ребёнку совершается заупокойная молитва». Это хадис хороший, достоверный. Его передали Исраиль и не один [другой передатчик] от Саида ибн Убайдуллаха. И этого мнения придерживаются некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и другие: они говорят, что по ребёнку совершается заупокойная молитва, даже если он не издал крика при рождении, — после того как станет известно, что он был создан (то есть родился живым). Таково мнение Ахмада и Исхака.

Нам сообщил Зияд ибн Айюб, он сказал: нам передал Абд аль-Вахид ибн Василь, он сказал: нам передали Са‘ид ибн Убайдуллах и его брат аль-Мугира вместе, от Зияда ибн Джубайра, от его отца, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всадник едет позади погребальных носилок, а идущий пешком может идти, где пожелает от них, а по ребёнку молитву совершают».

Мне сообщил Ахмад ибн Баккар аль-Харрани, он сказал: нам передал Бишр ибн ас-Сарий от Са‘ида ас-Сакафи, от его дяди Зияда ибн Джубайра ибн Хаййа, от его отца, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Едущий верхом следует позади погребальных носилок, а идущий пешком может идти, где пожелает вокруг них, а по ребёнку совершается погребальная молитва».

Нам сообщил Исмаил ибн Мас‘уд, сказал: нам передал Халид, сказал: нам передал Са‘ид ибн Убайдуллах, сказал: я слышал, как Зияд ибн Джубайр передавал от своего отца, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, что тот упомянул, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всадник едет позади погребальных носилок, а идущий пешком — там, где пожелает возле них, и по ребёнку совершается погребальная молитва».