جبير بن حية بن مسعود الثقفي

Нам передал аль-Фадль ибн Я‘куб: нам передал Абдуллах ибн Джа‘фар ар-Раккий: нам передал аль-Му‘тамир ибн Сулейман: нам передал Са‘ид ибн Убайдуллах ас-Сакафий: нам передали Бакр ибн Абдуллах аль-Музани и Зияд ибн Джубайр, от Джубайра ибн Хаййи, который сказал: «Умар отправил людей во все концы городов сражаться против многобожников. Аль-Хурмузан принял ислам и сказал: „Я хочу спросить у тебя совета относительно этих моих военных походов“. Умар сказал: „Да. Пример их и пример тех людей из врагов мусульман, что в них, подобен птице, у которой есть голова, два крыла и две ноги. Если переломлено одно крыло, то две ноги поднимутся вместе с другим крылом и головой. Если переломлено и другое крыло, то поднимутся две ноги и голова. А если разбита голова, то погибнут и ноги, и крылья, и голова. Голова — это Кисра, одно крыло — Кайсар, а другое крыло — Фарис. Так вели мусульманам выступить против Кисры“». Бакр и Зияд оба передали от Джубайра ибн Хаййи, что он сказал: «Умар призвал нас в поход и поставил над нами командующим ан-Ну‘мана ибн Мукаррина. Когда мы оказались на земле врага, против нас вышел наместник Кисры с сорока тысячами воинов. Тогда встал переводчик и сказал: „Пусть со мной заговорит один из вас“. Аль-Мугира сказал: „Спрашивай, что хочешь“. Тот спросил: „Кто вы?“ Аль-Мугира ответил: „Мы — люди из арабов. Мы были в тяжкой нищете и тяжком испытании: мы высасывали кожу и косточки плодов от голода, носили шерсть и волос животных и поклонялись деревьям и камням. И вот, пока мы были в таком положении, Господь небес и Господь земель — превознесено упоминание Его и велико величие Его — послал к нам Пророка из нас самих, чей отец и чья мать нам известны. Наш Пророк, Посланник нашего Господа ﷺ, велел нам сражаться с вами, пока вы не станете поклоняться одному Аллаху либо не станете платить джизью. И наш Пророк ﷺ сообщил нам от послания нашего Господа, что тот из нас, кто будет убит, попадёт в Рай, в блаженство, подобного которому он никогда не видел, а тот из нас, кто останется жив, овладеет вашими шеями“». 3160 — Тогда ан-Ну‘ман сказал: «Может быть, Аллах даст тебе стать свидетелем подобного этому вместе с Пророком ﷺ, не подвергнув тебя ни сожалению, ни позору. Но я сам был свидетелем сражений вместе с Посланником Аллаха ﷺ: если он не сражался в начале дня, то ждал, пока не подуют ветры и не наступит время молитв».

«Наш Пророк ﷺ сообщил нам о послании нашего Господа: тот из нас, кто будет убит, попадёт в Рай»

Нам передал Вахб ибн Бакыя от Халида, от Юнуса, от Зияда ибн Джубайра, от его отца, от аль-Мугиры ибн Шубы — и я думаю, что домашние Зияда сообщили мне, что он возвёл этот хадис до Пророка ﷺ, — сказал: «Всадник едет позади погребальных носилок, а идущий пешком идёт позади них, перед ними, справа от них и слева от них, вблизи от них. За мертворождённого ребёнка совершают молитву и просят для его родителей прощения и милости»

Нам передал Бишр ибн Адам, сын дочери Азхара ас-Саммана аль-Басри, сказал: нам передал Исмаиль ибн Саид ибн Убайдуллах, сказал: нам передал мой отец от Зияда ибн Джубайра ибн Хаййи, от его отца, от аль-Мугиры ибн Шубы, что Пророк ﷺ сказал: «Всадник идёт позади погребальных носилок, а идущий пешком может идти вокруг них, где пожелает. По ребёнку совершается заупокойная молитва». Это хадис хороший, достоверный. Его передали Исраиль и не один [другой передатчик] от Саида ибн Убайдуллаха. И этого мнения придерживаются некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и другие: они говорят, что по ребёнку совершается заупокойная молитва, даже если он не издал крика при рождении, — после того как станет известно, что он был создан (то есть родился живым). Таково мнение Ахмада и Исхака.

«Всадник следует позади погребальных носилок, а идущий пешком может идти вокруг них, где пожелает, а по ребёнку совершается молитва (заупокойная)».

«Всадник должен ехать позади погребальных носилок, а идущий пешком может идти, где пожелает, рядом с ними. По ребёнку же совершается заупокойная молитва».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Раух ибн Убада, он сказал: нам передал Са‘ид ибн Убайдуллах ибн Джубайр ибн Хаййа, он сказал: мне передал мой дядя Зияд ибн Джубайр, он сказал: мне передал мой отец Джубайр ибн Хаййа, что он слышал аль-Мугиру ибн Шу‘бу, говорившего: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «За младенца совершается молитва».

Нам передал Хашим ибн аль-Касим, нам передал аль-Мубарак, сказал: мне сообщил Зияд ибн Джубайр, мне сообщил мой отец, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, от Пророка ﷺ, который сказал: «Едущий верхом (следует находиться) позади погребальных носилок, а идущий пешком — впереди них, близко, справа или слева от них. По мертворождённому ребёнку совершают молитву, и за его родителей призывают прощение и милость».

Нам передали Вакиа и Раух, они сказали: нам передал Саид ибн Убайдуллах ас-Сакафи, — Раух сказал: сын Джубайра ибн Хайи, — который сказал: мне передал мой дядя Зияд ибн Джубайр, — а Вакиа сказал: от Зияда ибн Джубайра ибн Хайи, — от его отца, от аль-Мугиры ибн Шуъбы, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Едущий верхом на похоронах едет позади погребальных носилок, а идущий пешком — где пожелает возле них. За ребёнка совершается молитва».