عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ

Абу Мусу спросили о дочери, дочери сына и сестре. Он сказал: «Дочери — половина, и сестре — половина. Пойди к Ибн Мас‘уду, он последует за мной». Ибн Мас‘уда спросили и сообщили ему слова Абу Мусы, и он сказал: «Тогда я заблудился и я не из числа наставленных на прямой путь! Я выношу решение по этому делу так, как решил Пророк ﷺ: дочери — половина, дочери сына — шестая часть, дополняющая до двух третей, а то, что осталось, — сестре». Мы пришли к Абу Мусе и сообщили ему слова Ибн Мас‘уда, и он сказал: «Не спрашивайте меня, пока среди вас есть этот учёный (хабр)».

Мне передал Амр ибн Аббас, нам передал Абд-ар-Рахман, нам передал Суфьян от Абу Кайса, от Хузайля, который сказал: Абдуллах сказал: «Я непременно рассужу по этому делу так, как рассудил Пророк ﷺ: дочери — половина, дочери сына — шестая часть, а то, что останется, — сестре».

«Люди ислама не совершают тасйиб (не отпускают скот на волю в качестве обряда посвящения идолам), тогда как люди времён невежества (джахилии) делали это».

Нам передал Усман ибн Абу Шейба, от Вакиа, от Суфьяна ас-Саури, от Абу Кайса аль-Авди — а это Абд ар-Рахман ибн Сарван, — от Хузайля ибн Шурахбиля, от аль-Мугиры ибн Шубы: «Посланник Аллаха ﷺ совершил малое омовение и обтёр носки и сандалии». Абу Дауд сказал: Абд ар-Рахман ибн Мехди не рассказывал этот хадис, потому что известно от аль-Мугиры, что Пророк ﷺ обтёр хуффы (кожаные носки). Абу Дауд сказал: это также передано от Абу Мусы аль-Ашари, от Пророка ﷺ, что он обтёр носки, но эта передача не является ни непрерывной, ни сильной. Абу Дауд сказал: обтирали носки Али ибн Абу Талиб, Ибн Мас‘уд, аль-Бара ибн Азиб, Анас ибн Малик, Абу Умама, Сахль ибн Са‘д и Амр ибн Хурайс, а также это передано от Умара ибн аль-Хаттаба и Ибн Аббаса.

Нам передал Абдуллах ибн Амир ибн Зурара, нам передал Али ибн Мусхир от аль-А‘маша, от Абу Кайса аль-Авди, от Хузайля ибн Шурахбиля аль-Авди, который сказал: пришёл человек к Абу Мусе аль-Ашари и Сальману ибн Раби‘а и спросил их о (наследстве после) дочери, дочери сына и полнородной сестры. Они сказали: «Полнородной сестре — половина», а дочери сына они не выделили никакого наследства, и сказали: «Пойди к Ибн Мас‘уду, ведь он согласится с нами». Человек пришёл к нему, спросил его и сообщил ему их мнение. Тот сказал: «Тогда я заблудился и я не из числа идущих верным путём! Но я разрешу это дело согласно решению Пророка ﷺ: дочери — половина, дочери сына — одна доля, дополняющая до двух третей, а то, что останется, — полнородной сестре».

Нам передал Мусаддад, нам передал Абд аль-Варис ибн Саид от Мухаммада ибн Джухады, от Абд ар-Рахмана ибн Сарвана, от Хузайля, от Абу Мусы аль-Аш'ари, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, перед наступлением Часа будут смуты, подобные кускам тёмной ночи: человек утром будет верующим, а вечером станет неверующим, и вечером будет верующим, а утром станет неверующим. Сидящий во время них лучше стоящего, а идущий пешком лучше бегущего. Так ломайте ваши луки, режьте ваши тетивы и бейте ваши мечи о камни. И если войдут — то есть эти смуты — к кому-либо из вас, пусть он будет подобен лучшему из двух сыновей Адама».

Нам передали Ханнад и Махмуд ибн Гайлян, они сказали: нам передал Ваки‘, от Суфьяна, от Абу Кайса, от Хузайля ибн Шурахбиля, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: «Пророк ﷺ совершил малое омовение и провёл рукой по носкам и сандалиям». Это хороший достоверный хадис, и это мнение не одного из обладателей знания. Так говорят Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак; они говорят: «Проводят рукой по носкам, даже если на них нет сандалий, если они плотные». По этой теме передано также от Абу Мусы.

Нам передал Махмуд ибн Гайлан, сказал: нам передал Абу Ахмад, сказал: нам передал Суфьян, от Абу Кайса, от Хузайля ибн Шурахбиля, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ проклял того, кто заключает временный брак, чтобы сделать женщину разрешённой для её первого мужа (мухаллиль), и того, для кого это делается (мухаллаль лаху)». Это хадис хороший достоверный. Абу Кайс аль-Авди — его имя Абд-ар-Рахман ибн Сарван. Этот хадис передан от Пророка ﷺ разными путями. На нём основывается практика учёных из числа сподвижников Пророка ﷺ, среди них: Умар ибн аль-Хаттаб, Усман ибн Аффан, Абдуллах ибн Амр и другие. Это же мнение факихов из числа таби‘инов, и так говорят Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак. Я слышал, как аль-Джаруд рассказывал от Вакиа, что тот придерживался этого мнения и сказал: «Следует отбросить в этом вопросе мнение приверженцев умозрительного суждения». Аль-Джаруд сказал: Вакиа сказал: и Суфьян сказал: «Если мужчина женится на женщине, чтобы сделать её разрешённой (для прежнего мужа), а затем ему захочется удержать её у себя, то ему не разрешается удерживать её, пока он не женится на ней новым браком».

Нам передал аль-Хасан ибн Арафа, сказал: нам передал Язид ибн Харун от Суфьяна ас-Саури, от Абу Кайса аль-Авди, от Хузайля ибн Шурахбиля, который сказал: пришёл человек к Абу Мусе и Салману ибн Раби‘а и спросил их о (наследственных долях) дочери, дочери сына и полнородной сестры. Они сказали: «Дочери — половина, а сестре по отцу и матери — то, что осталось». И сказали ему: «Ступай к Абдуллаху и спроси его, ведь он последует за нашим (решением)». Он пришёл к Абдуллаху, рассказал ему об этом и сообщил, что они сказали. Абдуллах сказал: «В таком случае я заблудился и не из числа наставленных на прямой путь! Но я буду судить в этом деле так, как судил Посланник Аллаха ﷺ: «Дочери — половина, дочери сына — шестая часть, дополняющая до двух третей, а сестре — то, что осталось»». Этот хадис хороший, достоверный. Абу Кайс аль-Авди — его имя Абдуррахман ибн Сарван аль-Куфи, и этот хадис передал также Шу‘ба от Абу Кайса.

Нам передал Абдуллах ибн Абд ар-Рахман, сказал: нам передал Сахль ибн Хаммад, сказал: нам передал Хаммам, сказал: нам передал Мухаммад ибн Джухада от Абд ар-Рахмана ибн Сарвана, от Хузайля ибн Шурахбиля, от Абу Мусы, от Пророка ﷺ, что он сказал о смуте: «Ломайте в ней свои луки, обрезайте в ней свои тетивы и укрывайтесь в ней внутри своих домов, и будьте подобны сыну Адама (тому, кто был убит)». Это хороший (хасан), редкий (гариб) хадис. А Абд ар-Рахман ибн Сарван — это Абу Кайс аль-Авди.

Нам сообщил Исхак ибн Ибрахим, нам передал Вакиʻ, нам возвестил Суфьян от Абу Кайса от Хузайля ибн Шурахбиля от аль-Мугиры ибн Шуʻбы, что Посланник Аллаха ﷺ «обтёр носки и сандалии». Абу Абд ар-Рахман сказал: мы не знаем никого, кто последовал бы за Абу Кайсом в этой передаче. Достоверно передано от аль-Мугиры, что Пророк ﷺ обтирал сапоги (хуффы). Глава об установленном сроке обтирания сапог для путника

«Посланник Аллаха ﷺ проклял делающую татуировку и ту, кому её делают, наращивающую волосы и ту, кому их наращивают, поедающего лихву (рибу) и того, кто её даёт есть, а также мухаллиля (того, кто женится на разведённой женщине, чтобы сделать её дозволенной для прежнего мужа) и того, для кого это делается».

Нам передал Али ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Ваки‘, он сказал: нам передал Суфьян, от Абу Кайса аль-Авди, от аль-Хузайля ибн Шурахбиля, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, что Посланник Аллаха ﷺ совершил малое омовение и обтёр носки и сандалии.

Нам передал Али ибн Мухаммад, сказав: нам передал Ваки', сказав: нам передал Суфьян от Абу Кайса аль-Авди, от аль-Хузайла ибн Шурахбиля, который сказал: «Пришёл человек к Абу Мусе аль-Аш‘ари и Сальману ибн Раби‘а аль-Бахили и спросил их о (наследовании) дочери, дочери сына и полнородной сестры. Они сказали: «Дочери — половина, а оставшееся — сестре. Иди к Ибн Мас‘уду, он согласится с нами». Человек пришёл к Ибн Мас‘уду, спросил его и сообщил ему, что они сказали. Абдуллах сказал: «Тогда я заблудился и не отношусь к идущим верным путём! Но я вынесу решение так, как решил Посланник Аллаха ﷺ: дочери — половина, дочери сына — одна шестая, в дополнение к двум третям, а оставшееся — сестре»».

Нам передал Али ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Ваки‘ от Суфьяна, от Абу Кайса аль-Авди, от Амра ибн Маймуна, от Абу Мас‘уда аль-Ансари, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: ««Аллах Един, Самодостаточный» равна трети Корана».