Джами ат-Тирмизи · О запретных и разрешённых браках
Хадис № 1120
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ المُحِلَّ وَالمُحَلَّلَ لَهُ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَأَبُو قَيْسٍ الأَوْدِيُّ: اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَرْوَانَ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ " وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا الحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْهُمْ: عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ، وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، وَغَيْرُهُمْ، وَهُوَ قَوْلُ الفُقَهَاءِ مِنَ التَّابِعِينَ، وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَابْنُ المُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ " وَسَمِعْتُ الجَارُودَ يَذْكُرُ، عَنْ وَكِيعٍ أَنَّهُ قَالَ بِهَذَا، وقَالَ: «يَنْبَغِي أَنْ يُرْمَى بِهَذَا البَابِ مِنْ قَوْلِ أَصْحَابِ الرَّأْيِ». قَالَ جَارُودُ: قَالَ وَكِيعٌ: وَقَالَ سُفْيَانُ: «إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ المَرْأَةَ لِيُحَلِّلَهَا، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يُمْسِكَهَا فَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُمْسِكَهَا حَتَّى يَتَزَوَّجَهَا بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ»
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
- Аль-Албани:достоверный
- Зубайр Али Заи:достоверный
- Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Махмуд ибн Гайлан, сказал: нам передал Абу Ахмад, сказал: нам передал Суфьян, от Абу Кайса, от Хузайля ибн Шурахбиля, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ проклял того, кто заключает временный брак, чтобы сделать женщину разрешённой для её первого мужа (мухаллиль), и того, для кого это делается (мухаллаль лаху)». Это хадис хороший достоверный. Абу Кайс аль-Авди — его имя Абд-ар-Рахман ибн Сарван. Этот хадис передан от Пророка ﷺ разными путями. На нём основывается практика учёных из числа сподвижников Пророка ﷺ, среди них: Умар ибн аль-Хаттаб, Усман ибн Аффан, Абдуллах ибн Амр и другие. Это же мнение факихов из числа таби‘инов, и так говорят Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак. Я слышал, как аль-Джаруд рассказывал от Вакиа, что тот придерживался этого мнения и сказал: «Следует отбросить в этом вопросе мнение приверженцев умозрительного суждения». Аль-Джаруд сказал: Вакиа сказал: и Суфьян сказал: «Если мужчина женится на женщине, чтобы сделать её разрешённой (для прежнего мужа), а затем ему захочется удержать её у себя, то ему не разрешается удерживать её, пока он не женится на ней новым браком».