خريم بن فاتك الأسدي

Посланник Аллаха ﷺ совершил утреннюю молитву, а когда он вышел, встал и сказал: «Лжесвидетельство приравнено к ширк (сослужению) с Аллахом» трижды, затем прочитал: «И избегайте мерзости идолов и избегайте ложного свидетельства, будьте искренними в поклонении Аллаху, не придавая Ему сотоварищей» (сура «Аль-Хадж», 31).

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Будет время испытаний, когда лежащий в безопасности будет лучше сидящего, сидящий — лучше стоящего, стоящий — лучше идущего, а идущий — лучше бегущего». Я спросил: «О Посланник Аллаха, что ты мне прикажешь?» Он ответил: «Кто имеет верблюдов, пусть поспешит к ним; кто имеет овец, пусть поспешит к ним; кто имеет землю, пусть поспешит к ней». Я спросил: «А кто не имеет ничего из этого?» Он сказал: «Пусть возьмёт меч и наносит удары им по земле, а затем спасается, как сможет».

Посланник Аллаха ﷺ совершил утреннюю молитву, а когда он вышел, встал и сказал: «Лжесвидетельство приравнено к ширк (сослужению Аллаху) трижды», затем прочитал: «И избегайте ложного свидетельства...» (до конца аята).

«Кто потратит в пути Аллаха какую-либо сумму, тому будет записано в семисоткратном размере».

Пророк ﷺ совершил утреннюю молитву, а когда он встал после молитвы, сказал трижды: «Лжесвидетельство приравнено к многобожию». Затем он прочитал этот аят: «И избегайте ложного свидетельства, будучи искренними перед Аллахом, не приписывая Ему сотоварищей» (сура «Хадж», 31).

Жители Шама — бич Аллаха на земле, Он наказывает ими кого пожелает и как пожелает. Лицемерам из их числа запрещено проявлять силу над верующими, и они не умрут иначе как от печали, гнева или скорби.

Пророк ﷺ совершил утреннюю молитву, а после выхода встал и сказал: «Лжесвидетельство приравнивается к многобожию», затем прочитал: «И избегайте ложного слова, будучи искренними перед Аллахом и не приобщая к Нему сотоварищей» (сура «Аль-Хадж», 31).

Пророк ﷺ сказал: «Если бы не две вещи в тебе, то ты был бы (другим)». Он ответил: «Одной достаточно для меня». Пророк ﷺ сказал: «Ты опускаешь край своей одежды и сохраняешь волосы». Он сказал: «Клянусь Аллахом, я не сделаю этого».

«Дела оцениваются по их завершению»

Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Ты хороший человек, Хурайм, если бы не две вещи». Я спросил: «Что это за две вещи, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Опускание края одежды и распущенные волосы».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Люди делятся на четыре категории, а дела — на шесть. Есть люди, которым в этом мире и в будущем будет широко, есть те, кому в этом мире широко, а в будущем тесно, есть те, кому в этом мире тесно, а в будущем широко, и есть несчастные в этом мире и в будущем. Дела бывают обязательными, равными, десятикратными и семисоткратными. Обязательные: тот, кто умер мусульманином и верующим, не придавая Аллаху сотоварищей, для него обязателен Рай; кто умер неверующим — для него обязателен Ад. Кто задумал доброе дело, но не совершил его, Аллах записал ему доброе, потому что он возжелал его и сердце его стремилось к нему. Кто задумал дурное, но не совершил — не записывается ему. Кто совершил дурное — записывается однажды, не умножается. Кто совершил доброе — записывается ему в десять раз больше. Кто потратил что-то на пути Аллаха — записывается ему в семьсот раз больше».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто потратит в пути Аллаха, тому будет записано в семисоткратном размере.»

Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Ты хороший человек, Хурайм, если бы не две вещи». Я спросил: «Что это за две вещи, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Опускание края одежды и распущенные волосы».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто потратит расход в пути Аллаха, тому воздастся в семьсот раз больше».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Дела шесть, а люди четыре: обязательные и равные, и хорошее вознаграждается десятикратно, и хорошее — семисоткратно. Что касается обязательных: кто умрет, не придавая Аллаху сотоварища, войдет в Рай, а кто умрет, придавая Аллаху сотоварища, войдет в Ад. Что касается равных: кто задумал добро, пока сердце его не сообщит об этом, и Аллах знает это, ему записывается добро. Кто совершил зло, ему записывается зло. Кто совершил добро, ему записывается в десять раз больше. Кто потратил в пути Аллаха, тому воздается семисоткратно. А люди четыре: расширенный в этом мире, но ограниченный в Последней жизни; расширенный в Последней жизни, но ограниченный в этом мире; расширенный и в этом мире, и в Последней жизни; и ограниченный и в этом мире, и в Последней жизни.»