Муснад Ахмада
Хадис № 19039
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: « الْأَعْمَالُ سِتَّةٌ، وَالنَّاسُ أَرْبَعَةٌ، فَمُوجِبَتَانِ، وَمِثْلٌ بِمِثْلٍ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَالْحَسَنَةُ بِسَبْعِ مِائَةٍ، فَأَمَّا الْمُوجِبَتَانِ: مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ، وَأَمَّا مِثْلٌ بِمِثْلٍ: فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ حَتَّى يُشْعِرَهَا قَلْبَهُ، وَيَعْلَمُ اللهُ ﷿ ذَلِكَ مِنْهُ كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً، وَمَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً كُتِبَتْ عَلَيْهِ سَيِّئَةً، وَمَنْ عَمِلَ حَسَنَةً كُتِبَتْ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَمَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللهِ، فَحَسَنَةٌ بِسَبْعِ مِائَةٍ، وَالنَّاسُ أَرْبَعَةٌ، مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ، وَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ مَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا، وَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ «
- Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج31 ص386
Нам передал Абу ан-Надр, нам передал аль-Масуди от ар-Рукайна ибн ар-Рабиа, от его отца, от Хурайма ибн Фатика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Деяния — шесть, а люди — четверо: два обязывающих, равное за равное, доброе дело за десять подобных ему, и доброе дело за семьсот. Что касается двух обязывающих: кто умер, не придав Аллаху никого в сотоварищи, войдёт в Рай, а кто умер, придав Аллаху кого-то в сотоварищи, войдёт в Огонь. Что касается равного за равное: тот, кто вознамерился совершить доброе дело так, что почувствовал это в своём сердце, и Аллах ﷻ узнал об этом от него, — ему записывается доброе дело; а кто совершил дурное дело — ему записывается дурное дело. А кто совершил доброе дело — ему записывается десять подобных ему; а кто израсходовал средства на пути Аллаха — доброе дело засчитывается ему за семьсот. А люди — четверо: тот, кому дан достаток в этой жизни и стеснение в будущей; тот, кому дан достаток в будущей жизни и стеснение в этой; тот, кому дан достаток и в этой, и в будущей жизни; и тот, кому дано стеснение и в этой, и в будущей жизни».