أبو زيد المخزومي

Нам передали Ханнад и Сулейман ибн Давуд аль-Атаки, они сказали: нам передал Шарик от Абу Фазары, от Абу Зейда, от Абдуллаха ибн Масуда, что Пророк ﷺ сказал ему в ночь джиннов: «Что в твоём сосуде для воды?» Он ответил: «Набиз (напиток из финика)». Пророк сказал: «Хороший финик и чистая вода». Абу Дауд сказал: Сулейман ибн Давуд передал: «от Абу Зейда, или от Зейда» — так сказал Шарик; а Ханнад не упомянул «ночь джиннов».

Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Шарик от Абу Фазары, от Абу Зейда, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: «Пророк ﷺ спросил меня: „Что в твоём сосуде?“ Я ответил: „Набиз (напиток из финиковой воды)“. Он сказал: „Хороший финик и чистая вода“». Он сказал: «И совершил малое омовение этим». Этот хадис передаётся только от Абу Зейда, от Абдуллаха, от Пророка ﷺ, а Абу Зейд — человек, неизвестный знатокам хадиса, и от него не известно других передач, кроме этого хадиса. Некоторые учёные считали допустимым совершать малое омовение набизом, среди них Суфьян и другие. А другие учёные говорили: малым омовением набиз не совершают — это мнение аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. Исхак сказал: «Если человек оказался в такой ситуации, то совершить малое омовение набизом и затем таяммум мне представляется предпочтительнее». Мнение тех, кто говорит, что малое омовение набизом не совершается, ближе к Книге и более верно, поскольку Аллах Всевышний сказал: «А если вы не нашли воды, то совершите таяммум чистым песком» [4:43].

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Али ибн Мухаммад, они сказали: нам передал Ваки‘ от своего отца, — и по другому пути: нам передал Мухаммад ибн Яхья, он сказал: нам передал Абд-ар-Раззак от Суфьяна, от Абу Фазары аль-Абси, от Абу Зейда, вольноотпущенника Амра ибн Хурайса, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, что Посланник Аллаха ﷺ спросил его в ночь джиннов: «Есть у тебя вода для омовения?» Он сказал: «Нет, только немного набиза (напитка) в бурдюке». Он сказал: «Хороший финик и чистая вода» — и совершил малое омовение. Это хадис по версии Ваки‘а.

Нам передал Яхья ибн Закарийя, мне передал Исраиль, от Абу Фазары, от Абу Зайда, вольноотпущенника ‘Амра ибн Хурайса, от Ибн Мас‘уда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Есть ли у тебя вода для очищения?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «А что это в бурдюке?» Я сказал: «Набиз (напиток из финиковой воды)». Он сказал: «Покажи мне его — хороший финик и чистая вода» — и совершил малое омовение этой водой, и совершил молитву. 4302 — Нам передал Яхья ибн Закарийя, сказал: мне сообщил Исма‘иль, от Кайса, от Ибн Мас‘уда, который сказал: мы были с Посланником Аллаха ﷺ, и у нас не было при себе жён. Мы сказали: «О Посланник Аллаха, не оскопить ли нам себя?» Он запретил нам это и сказал: «О те, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые Аллах сделал для вас дозволенными» [5:87] — целый аят. 4303 — Нам передал Яхья ибн Закарийя, сказал: нам передал Хаджжадж, от Зайда ибн Джубайра, от Хишфа ибн Малика, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ постановил в отношении дийи за непреднамеренное убийство: двадцать бинт махад (двухлетних верблюдиц), двадцать ибн махад (двухлетних верблюдов-самцов), двадцать бинт лабун (трёхлетних верблюдиц), двадцать хикка (четырёхлетних верблюдиц) и двадцать джаза‘а (пятилетних верблюдиц)».

Нам передал Я‘куб, нам передал мой отец, от Ибн Исхака, он сказал: мне передал Абу Умайс Утба ибн Абдуллах ибн Утба ибн Абдуллах ибн Мас‘уд, от Абу Фазары, от Абу Зайда, вольноотпущенника Амра ибн Хурайса аль-Махзуми, от Абдуллаха ибн Мас‘уда. Он сказал: однажды мы были с Посланником Аллаха ﷺ в Мекке, а он находился среди группы своих сподвижников, когда вдруг сказал: «Пусть встанет со мной один из вас, и пусть не встаёт со мной человек, в чьём сердце есть хоть на вес пылинки лукавства». Он сказал: я встал вместе с ним, взял сосуд с водой — я не считал, что в нём что-то, кроме воды, — и вышел с Посланником Аллаха ﷺ. Когда мы оказались в верхней части Мекки, я увидел собравшиеся тёмные силуэты. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ прочертил мне линию и сказал: «Стой здесь, пока я не приду к тебе». Он сказал: я встал, а Посланник Аллаха ﷺ пошёл к ним, и я увидел, как они устремились к нему толпой. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ провёл с ними долгую часть ночи в беседе, пока не пришёл ко мне с наступлением зари. Он сказал мне: «Ты всё ещё стоишь, о Ибн Мас‘уд?» Он сказал: я ответил: «О Посланник Аллаха, разве ты не сказал мне: „Стой, пока я не приду к тебе“?» Он сказал: затем он сказал мне: «Есть ли у тебя вода для омовения?» Он сказал: я ответил: «Да», и открыл сосуд, и оказалось, что в нём набиз (напиток из фиников). Он сказал: я сказал ему: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я взял этот сосуд, полагая, что в нём вода, а оказалось — набиз». Он сказал: тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Хороший финик и чистая вода». Он сказал: затем он совершил из него омовение. Когда он встал на молитву, к нему подошли двое из них (джиннов) и сказали ему: «О Посланник Аллаха, мы хотим, чтобы ты возглавил нашу молитву». Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ поставил их в ряд позади себя, затем совершил с нами молитву. Когда он завершил её, я спросил его: «Кто это, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Это джинны Насибина, они пришли ко мне разрешить споры, что были между ними, и попросили меня о пропитании, и я снабдил их пропитанием». Он сказал: я спросил его: «А есть ли у тебя, о Посланник Аллаха, что-нибудь, чем ты снабдил их?» Он сказал: тогда он ответил: «Я снабдил их тем, что любой навоз, который они найдут, окажется для них ячменём, и любая кость, что они найдут, окажется покрытой мясом». Он сказал: и тогда же Посланник Аллаха ﷺ запретил подмываться навозом и костью.