يزيد بن عبد العزيز بن سياه الحماني

«Мы были в Сиффине, и Сахль ибн Хуниф встал и сказал: «О люди, обвиняйте себя, ведь мы были с Посланником Аллаха ﷺ в день Худайбийи, и если бы мы увидели сражение, мы бы сражались». Тогда пришёл Умар ибн аль-Хаттаб и сказал: «О Посланник Аллаха, разве мы не на стороне истины, а они на стороне лжи?» Он ответил: «Да». Умар спросил: «Разве наши убитые не в Раю, а их убитые в Огне?» Он сказал: «Да». Тогда он сказал: «Почему же мы отдаем мирское в нашей религии, чтобы отступить, пока Аллах не вынесет решение между нами и ними?» Тогда Умар сказал: «Я — Посланник Аллаха, и Аллах никогда меня не оставит». Он пошёл к Абу Бакру и сказал ему то же, что сказал Пророку ﷺ. Абу Бакр ответил: «Он — Посланник Аллаха, и Аллах никогда его не оставит». Тогда была ниспослана сура «Победа», и Пророк ﷺ прочитал её Умару до конца. Умар сказал: «О Посланник Аллаха, это Победа?» Он ответил: «Да»».

У каждого предателя в День Воскресения будет знамя, по которому его узнают. Будут говорить: «Это знамя предательства такого-то».

Если бы религия строилась на мнении, то было бы правильнее мыть верхнюю часть обуви, а не нижнюю, но я видел, как Посланник Аллаха ﷺ проводил рукой по внешней стороне своих обувных башмаков.

Аль-Аамаш сказал: «Если бы религия основывалась на мнении, то подошвы ног были бы более достойны вытирания, чем их верхняя часть. Однако Пророк ﷺ вытирал верхнюю часть своих кожаных башмаков». Вики», передавая от Аль-Аамаша, сказал: «Я думал, что подошвы ног более достойны вытирания, пока не увидел, как Пророк ﷺ вытирал верхнюю часть своих кожаных башмаков».

Пророк ﷺ сказал: «Кто хочет читать Коран с правильным произношением, как он был ниспослан, пусть читает его по чтению Ибн Умми »Абд».

Он сказал: «Зеленый или свежий (плод)».

«Нет зависти, кроме как в двух случаях: человек, которому Аллах даровал Коран, и он читает его ночью и днём, и другой человек слышит это и говорит: «О, если бы мне дали то же, что дано этому, и я поступал бы так же, как он»; и человек, которому Аллах дал имущество, и он расходует его на праведное дело, и другой говорит: «О, если бы мне дали то же, что дано этому, и я поступал бы так же, как он»».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет зависти, кроме как в двух случаях» — и он привёл подобные примеры.