أبو صخرة جامع بن شداد

«Я не слышу, чтобы ты передавал от Посланника Аллаха ﷺ так, как передают такой-то и такой-то». Он сказал: «Что до меня, то я не расставался с ним, но я слышал, как он говорил: «Кто солгал на меня, пусть уготовит себе место в Аду»».

Группа людей из бану тамим пришла к Пророку ﷺ, и он сказал: «О бану тамим, радуйтесь!» Они сказали: «Ты обрадовал нас, так дай нам (что-нибудь)». Лицо его изменилось. Тогда к нему пришли жители Йемена, и он сказал: «О жители Йемена, примите благую весть, раз бану тамим не приняли её». Они сказали: «Мы приняли». И Пророк ﷺ стал рассказывать о начале творения и о Троне. Тут пришёл человек и сказал: «О Имран, твоя верблюдица убежала!» — «О, если бы я не вставал!»

Группа людей из бану Тамим пришла к Пророку ﷺ, и он сказал: «Примите благую весть, о бану Тамим!» Они сказали: «О Посланник Аллаха, ты обрадовал нас благой вестью, так дай же нам ещё (что-нибудь)». Это отразилось на его лице. Затем пришла группа людей из Йемена, и он сказал: «Примите благую весть, раз бану Тамим её не приняли». Они сказали: «Мы приняли, о Посланник Аллаха».

«Бану Тамим пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Радуйтесь, о бану Тамим!» Они сказали: «Раз ты обрадовал нас доброй весточкой, то дай нам что-нибудь». Лицо Посланника Аллаха ﷺ изменилось. Затем пришли люди из жителей Йемена, и Пророк ﷺ сказал: «Примите добрую весть, раз бану Тамим её не приняли». Они сказали: «Мы приняли её, о Посланник Аллаха!»»

«Я был у Пророка ﷺ, когда к нему пришли люди из бану Тамим. Он сказал: «Примите радостную весть, о бану Тамим!» Они сказали: «Ты обрадовал нас — так дай нам (что-то)». Затем вошли люди из жителей Йемена, и он сказал: «Примите радостную весть, о жители Йемена, раз бану Тамим её не приняли». Они сказали: «Мы приняли. Мы пришли к тебе, чтобы обучиться религии и спросить тебя о начале этого дела — каким оно было». Он сказал: «Был Аллах, и не было ничего прежде Него, и был Его Трон на воде. Затем Он сотворил небеса и землю и записал в Хранимой скрижали (аз-Зикр) всякую вещь». Потом пришёл ко мне человек и сказал: «О Имран, догони свою верблюдицу, ведь она ушла». И я отправился искать её, и вот марево скрывало её от меня. И, клянусь Аллахом, я хотел бы, чтобы она (тогда) ушла (совсем), и я не встал бы (с места)».

Нам передал Убайдуллах ибн Му‘аз: нам передал мой отец. — Другой путь передачи: — и нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар, они сказали: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, — все они сказали: нам передал Шу‘ба от Джами‘ ибн Шаддада, который сказал: я слышал, как Хумран ибн Абан рассказывал Абу Бурде в этой мечети, во время правления Бишра, что Усман ибн Аффан сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершит малое омовение полностью, как повелел ему Всевышний Аллах, то обязательные молитвы становятся искуплением за то, что было между ними». Это хадис Ибн Му‘аза. А в хадисе Гундара нет слов «во время правления Бишра» и не упомянуто слово «обязательные»

Нам передали Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Ала и Исхак ибн Ибрахим — оба от Вакиа. Абу Курайб сказал: нам передал Вакиа от Мис‘ара, от Джами‘а ибн Шаддада, Абу Сахры, который сказал: я слышал Хумрана ибн Абана. Он сказал: Я готовил Усману воду для омовения, и не проходило дня, чтобы он не обливал себя каплей воды. И сказал Усман: «Рассказал нам Посланник Аллаха ﷺ, когда мы расходились после этой нашей молитвы» (Мис‘ар сказал: «Я думаю, это была молитва аль-‘аср»), и сказал: «Не знаю, рассказать ли вам что-то или промолчать?» Мы сказали: «О Посланник Аллаха! Если это благо, то расскажи нам, а если что-то иное, то Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Нет такого мусульманина, который совершил бы омовение, доведя до конца то очищение, которое предписал ему Аллах, а затем совершил бы эти пять молитв, чтобы это не стало искуплением того, что было между ними»

Нам передали Усман ибн Абу Шейба и Мухаммад ибн Сулейман аль-Анбари — по смыслу (одинаково); они сказали: нам передал Вакы‘ от Мис‘ара, от Абу Сахры Джами‘а ибн Шаддада, от аль-Мугиры ибн Абдуллаха, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: «Я был гостем Пророка ﷺ однажды ночью. Он велел зажарить бок (барана), и когда его зажарили, он взял нож и стал отрезать мне от него куски. Тут пришёл Биляль и известил его о наступлении времени молитвы. Тогда он отложил нож и сказал: «Что с ним? Да будут покрыты пылью его руки!» — и встал на молитву». Аль-Анбари добавил: «А у меня отросли усы, и он подстриг их мне на сивак (зубочистке)», — или сказал: ««Подстричь их тебе на сивак?»»

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба от Джами‘а ибн Шаддада: я слышал Абд-ар-Рахмана ибн Абу Алькаму, я слышал Абдуллаха ибн Мас‘уда, он сказал: мы отправились с Посланником Аллаха ﷺ во время (похода) на Худайбию. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто будет охранять нас?» Биляль сказал: «Я». Они заснули, так что проснулись лишь тогда, когда взошло солнце. Пророк ﷺ проснулся и сказал: «Делайте так, как вы обычно делали». Он сказал: и мы так и сделали. Он сказал: «Так и поступайте с тем, кто заснул или забыл».

Нам передал Абд аль-Вахид ибн Гияс, нам передал Абд аль-Вахид ибн Зияд, нам передал аль-А‘маш от Джами‘ ибн Шаддада, от Кульсума, от Зайнаб, что она вычёсывала (искала насекомых в) голову Посланника Аллаха ﷺ, а у него в это время находилась жена Усмана ибн Аффана и женщины из числа мухаджирок, которые жаловались, что их жилища им тесны и их из них выселяют. Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел, чтобы дома мухаджиров переходили по наследству женщинам. Когда умер Абдуллах ибн Мас‘уд, его жена унаследовала дом в Медине.

Нам передал Юсуф ибн Иса, сказал: нам передал Ваки‘, сказал: нам передал аль-Мас‘уди, от Джами‘ ибн Шаддада Абу Сахры, от Абд ар-Рахмана ибн Язида, который сказал: когда Абдуллах (Ибн Мас‘уд) подошёл к джамрат аль-‘Акаба, он встал в глубине долины, повернулся лицом к кибле и стал бросать камешки в столб со стороны своей правой брови. Затем он бросил семь камешков, произнося такбир с каждым камешком. Потом он сказал: «Клянусь Аллахом, кроме Которого нет иного бога, именно отсюда бросал тот, на кого была ниспослана сура «аль-Бакара»». Нам передал Ханнад, сказал: нам передал Ваки‘, от аль-Мас‘уди с этим же иснадом, подобное этому. По этой теме передано также от аль-Фадля ибн Аббаса, Ибн Аббаса, Ибн Умара и Джабира. Хадис Ибн Мас‘уда — хороший достоверный хадис. И согласно этому поступают учёные: они предпочитают, чтобы человек бросал камешки, находясь в глубине долины, семью камешками, произнося такбир с каждым камешком. А некоторые учёные разрешили: если человеку не удаётся бросать из глубины долины, пусть бросает оттуда, откуда может, даже если это не глубина долины

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Махди, он сказал: нам передал Суфьян от Джами‘а ибн Шаддада, от Сафвана ибн Мухриза, от Имрана ибн Хусайна, который сказал: пришла группа людей из племени бану Тамим к Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Радуйтесь, о бану Тамим!» Они сказали: «Ты обрадовал нас — так дай же нам (что-нибудь)». Тогда лицо Посланника Аллаха ﷺ изменилось. Затем пришла группа людей из числа жителей Йемена, и он сказал: «Примите добрую весть, раз бану Тамим её не приняли». Они сказали: «Мы приняли». Это хороший достоверный хадис.

«Кто совершил малое омовение полностью, как повелел ему Аллах ﷿, тому пять молитв станут искуплением того, что было между ними».

«Один человек вышел из мечети после того, как был объявлен призыв на молитву. Тогда Абу Хурайра сказал: «Что до этого, то он ослушался Абу аль-Касима ﷺ»».

«Когда Абу Муса отяжелел (был при смерти), его жена подошла, крича. Они оба сказали: он пришёл в себя и сказал: «Разве я не сообщал тебе, что я непричастен к тому, к кому непричастен Посланник Аллаха ﷺ?» Они оба сказали: и он рассказывал ей, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я непричастен к тому, кто бреет голову (в знак скорби), рвёт на себе одежду и громко причитает»».