بشر بن خالد العسكري

Когда была ниспослана аят: «Те, кто уверовал и не смешал свою веру с несправедливостью», сподвижники Пророка ﷺ спросили: «Кто из нас не был несправедлив?» Тогда Аллах ниспослал: «Воистину, многобожие — великое несправедливость».

Абу Муса спросил Абдуллаха ибн Мас'уда: «Если не найдёшь воду, не будешь ли молиться?» Абдуллах ответил: «Если бы я разрешил им это, то когда кто-то из них находил холодную воду, он говорил бы так (то есть совершал бы сухое омовение) и молился». Я спросил: «А что насчёт слов Аммара Умару?» Он сказал: «Я не видел, чтобы Умар согласился с мнением Аммара».

Четыре качества: кто обладает всеми ими, тот лицемер, а кто хотя бы одним — в нём есть черта лицемерия, пока не оставит её. Если говорит — лжёт, если обещает — нарушает, если заключает договор — предаёт, если спорит — ведёт себя развратно.

«Кто лжесвидетельствует, чтобы отнять у человека имущество или сказать брату своему, что встретит Аллаха, будучи на Него разгневанным. И Аллах ниспослал подтверждение этому в Коране: «Воистину, те, кто покупают за обещание Аллаха и свои клятвы малую цену» (ая). Тогда ко мне подошёл Аль-Аш»ат и спросил: «Что сегодня рассказывал вам Абдуллах?» Я ответил: «То-то и то-то». Он сказал: «Это ниспослано обо мне».

Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Кто из вас помнит слова Посланника Аллаха ﷺ о смуте?» Хузайфа ответил: «Я помню». Он сказал: «Принеси, ведь ты смел». Посланник ﷺ сказал: «Смута человека в его семье, имуществе и соседях — её искупают молитва, закят, призыв к добру и запрет зла». Он сказал: «Это не та смута, а та, что волнуется, как волны моря». Он сказал: «О наместник верующих, с ней у тебя закрытая дверь». Он сказал: «Дверь откроется или будет сломана». Он сказал: «Нет, она будет сломана». Он сказал: «Это лучше, чтобы дверь не была закрыта». Мы сказали: «Он знал дверь?» Он сказал: «Да, как и то, что после завтрака наступит ночь. Я рассказал ему рассказ, не содержащий ошибок. Мы захотели спросить его и послали Масрука, чтобы спросить. Он сказал: «Кто дверь?» Он сказал: «Умар».

Мы вошли к Айше رضي الله عنها, и у неё был Хассан ибн Сабит, который читал ей стихи, восхваляя себя своими стихами. Он сказал: «Хасан — уравновешенный, не обвиняемый в сомнении… и он становится добычей для хищников». Айша ответила ему: «Но ты не такой». Масрук сказал: «Я спросил её: почему ты позволяешь ему входить к тебе, когда Аллах сказал: «А тот из них, кто взял на себя гордость, ждёт великое наказание»? Она сказала: «И какое наказание страшнее слепоты?» Она сказала ему: «Он защищал или спорил в пользу Посланника Аллаха ﷺ»».

Когда были ниспосланы последние аяты суры «Корова», Посланник Аллаха ﷺ вышел и прочитал их в мечети, после чего запретил торговлю вином.

Когда была ниспослана аят о милостыне, мы носили тяжести. Пришел человек и раздал много милостыни, и сказали: «Он лицемер». Пришел другой и раздал всего са' (мера объема), и сказали: «Аллах не нуждается в этом са'е». Тогда была ниспослана аят: «Те, кто упрекают добровольцев из верующих в милостыне, и те, кто не находят ничего, кроме своих усилий...»

В этой аяте: «Те, кто призывают, стремясь к посредству к своему Господу», сказано: «Некоторые из джиннов, которым поклонялись, приняли ислам».

«Я был рабом в эпоху невежества и имел долг у Аси ибн Ваиля. Он пришёл требовать его и сказал: »Я не отдам тебе, пока ты не отречёшься от Мухаммада ﷺ». Я ответил: »Клянусь Аллахом, я не отрекусь, пока Аллах не убьёт тебя, а затем не воскресит». Он сказал: »Оставь меня до тех пор, пока я не умру, а затем не воскресну, и тогда я дам тебе деньги и детей, чтобы расплатиться». Тогда была ниспослана эта аят: «Разве ты видел того, кто отверг наши знамения и сказал: »Мне будут даны богатство и дети»?»

Аллах послал Мухаммада ﷺ и сказал: «Скажи: я не прошу у вас вознаграждения и не являюсь притворяющимся». Когда Посланник Аллаха увидел, что курайшиты упорствуют против него, он молился: «О Аллах, помоги мне против них семью, как помог Ты Юсуфу». Тогда наступил голод, который охватил всё, они ели кости и шкуры. Один из них сказал: «Они даже ели шкуры и падаль, и из земли выходил дым». К нему пришел Абу Суфьян и сказал: «О Мухаммад, твой народ погибает, попроси Аллаха снять с них это». Он помолился, затем сказал: «Они вернутся после этого». В хадисе Мансура он прочитал: «Жди дня, когда небо принесет явный дым» до слова «возвращающиеся». Разве наказание в будущем будет снято? Прошли: дым, бедствие, болезнь, и один сказал — луна, другой — римляне.

Он был на похоронах и взял палку, чтобы копать землю, и сказал: «Нет никого из вас, чьё место не записано либо в огне, либо в раю». Они спросили: «О Посланник Аллаха, разве нам не полагаться на это?» Он ответил: «Делайте дела, ведь каждому всё по силам. «А что касается того, кто отдаёт и боится (Аллаха) и верит в лучшее» (аят).»

«Человек с тем, кого он любит.»

«Муаз ибн Джабаль вынес решение при жизни Посланника Аллаха ﷺ: половина наследства достаётся дочери, половина — сестре. Затем Сулейман сказал: «Он вынес решение, но не упомянул, что это было при жизни Посланника Аллаха ﷺ.»»

Сказали Усаме: «Не хочешь ли поговорить с этим человеком?» Он ответил: «Я говорил с ним, но не хочу открывать дверь, чтобы быть первым, кто её откроет. Я не тот, кто скажет человеку, который стал начальником над двумя людьми: «Ты лучше», после того как услышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Приведут человека и бросят в Ад, и он будет перемалываться там, как осёл в жерновах, и обитатели Ада будут обходить его и говорить: «Эй, такой-то, разве ты не призывал к добру и не запрещал зло?» Он ответит: «Я призывал к добру, но сам не делал его, и запрещал зло, но сам совершал его»».