بشر بن خالد العسكري

Нам передал Абу аль-Валид, он сказал: нам передал Шуба. (Переход цепочки) Он сказал: и мне передал Бишр, он сказал: нам передал Мухаммад от Шубы, от Сулеймана, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха, который сказал: «Когда был ниспослан аят: «Те, которые уверовали и не облекли свою веру в несправедливость» [6:82], сподвижники Посланника Аллаха ﷺ сказали: «Кто из нас не совершал несправедливости?» Тогда Аллах ниспослал: «Воистину, многобожие — великая несправедливость» [31:13]».

«Абу Муса сказал Абдуллаху ибн Масуду: «Если человек не найдёт воды, то не будет молиться?» Абдуллах ответил: «Если бы я разрешил им это, то каждый раз, когда кто-то из них почувствует холод, он поступал бы вот так», — имея в виду, что делал бы таяммум и молился. [Передатчик] сказал: я спросил: «А как же слова Аммара, сказанные Умару?» Он ответил: «Я не видел, чтобы Умар удовлетворился словами Аммара»».

«Четыре качества — тот, в ком они есть, является лицемером, а если в ком-то есть одно из этих четырёх качеств, то в нём есть черта лицемерия, пока он не оставит её: если говорит — лжёт, если обещает — не исполняет обещания, если заключает договор — предаёт, а если препирается — переходит границы дозволенного».

«Кто ложно клянётся, чтобы завладеть имуществом человека», — или сказал: «своего брата, — тот встретит Аллаха, будучи гневным на него». И Аллах ниспослал в подтверждение этого в Коране: «Поистине, тем, которые продают завет с Аллахом и свои клятвы за ничтожную цену...» [3:77] — этот аят. Затем меня встретил аль-Аш‘ас и спросил: «Что вам сегодня передал Абдуллах?» Я ответил: «То-то и то-то». Он сказал: «Этот аят был ниспослан обо мне».

Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Кто из вас помнит слова Посланника Аллаха ﷺ о смуте?» Хузайфа сказал: «Я помню так, как он сказал». Умар сказал: «Говори, ты и правда смел». Хузайфа сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Искушение человека в его семье, имуществе и соседе искупается молитвой, милостыней, повелением одобряемого и запрещением предосудительного». Умар сказал: «Не это, а та, что вздымается подобно волнам моря». Хузайфа сказал: «О повелитель верующих, тебе нет от неё вреда, ведь между тобой и ней закрытая дверь». Умар сказал: «Эта дверь откроется или будет сломана?» Хузайфа сказал: «Нет, она будет сломана». Умар сказал: «Тогда более вероятно, что она не будет закрыта [снова]». Мы сказали: «Знал ли он, что за дверью?» Хузайфа сказал: «Да, так же верно, как то, что перед завтрашним днём есть эта ночь. Я рассказал ему истинный рассказ, без ошибок». Мы побоялись спросить его самим и велели Масруку спросить его. Он спросил: «Кто эта дверь?» Хузайфа сказал: «Умар».

«Мы вошли к Аише (да будет доволен ею Аллах), а у неё был Хассан ибн Сабит, читавший ей стихи, воспевая в своих строках, и сказал: Целомудренная, степенная, её не подозревают в дурном, и по утрам она голодна — не питается плотью беспечных. Аиша сказала ему: «Однако ты сам не таков». Масрук сказал: я спросил её: «Почему ты позволяешь ему входить к тебе? Ведь Аллах Всевышний сказал: «А тому из них, кто взял на себя основную часть этого, — великое наказание» [24:11]». Она ответила: «А какое наказание суровее слепоты?» Она сказала ему (Масруку): «Он ведь защищал», — или: «состязался в стихах, — за Посланника Аллаха ﷺ»».

Нам передал Бишр ибн Халид: нам сообщил Мухаммад ибн Джа‘фар от Шу‘бы, от Сулеймана: я слышал, как Абу ад-Духа передавал от Масрука, от Аиши, что она сказала: «Когда были ниспосланы последние аяты суры «Корова», Посланник Аллаха ﷺ вышел и прочитал их в мечети, и запретил торговлю вином».

«Когда нам было велено (давать) милостыню, мы принялись добывать её тяжёлым трудом. Абу Акыль принёс половину са‘, а другой человек принёс больше него. Тогда лицемеры сказали: «Аллах, поистине, не нуждается в милостыне этого», и: «А этот другой сделал это только напоказ». И был ниспослан аят: «Те, которые злословят о добровольно раздающих пожертвования верующих и о тех, которые не находят [для милостыни] ничего, кроме [плода] своего труда…»» [9:79].

Нам передал Бишр ибн Халид, нам сообщил Мухаммад ибн Джа‘фар от Шу‘бы, от Сулеймана, от Ибрахима, от Абу Ма‘мара, от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах): «Об этом айате: «Те, к кому они обращаются с мольбами, сами ищут приближения к своему Господу» [17:57] он сказал: «Это были люди из числа джиннов, которым поклонялись, а затем они приняли ислам»».

«Я был кузнецом во времена невежества (джахилии), и у меня был долг за Асом ибн Ваилем. Он пришёл к нему требовать возврата долга, и тот сказал: «Я не отдам тебе, пока ты не отречёшься от Мухаммада ﷺ». Он ответил: «Клянусь Аллахом, я не отрекусь, пока Аллах не умертвит тебя, а потом ты не будешь воскрешён». Тот сказал: «Оставь меня, пока я умру, а потом буду воскрешён — тогда мне будет дано богатство и дети, и я отдам тебе долг». И был ниспослан этот аят: «Видел ли ты того, кто не уверовал в Наши знамения и сказал: «Мне непременно будет дано богатство и дети»?» [19:77]».

«Поистине, Аллах послал Мухаммада ﷺ и сказал: «Скажи: «Я не прошу у вас за это никакой награды, и я не из числа тех, кто выдаёт себя за то, чем не является»»» [38:86]. Когда Посланник Аллаха ﷺ увидел, что курайшиты упорствуют против него, он сказал: «Господи, помоги мне против них семью годами, подобными семи годам Йусуфа». И их поразил голод, который истребил всё, так что они стали есть кости и кожи. Один из них сказал: «Пока не стали есть кожи и мертвечину». И начало выходить из земли нечто подобное дыму. Тогда к нему пришёл Абу Суфьян и сказал: «О Мухаммад, твой народ погибает, обратись с мольбой к Аллаху, чтобы Он избавил их от этого». Он обратился с мольбой, а затем сказал: «Вы вернётесь к этому после». В хадисе Мансура (добавлено): затем он прочитал: «Так жди же того дня, когда небо явится с явным дымом» — до слов «...они возвращаются» [44:10-15]. Разве может быть отсрочено наказание Последней жизни? Ведь уже прошли: дым, хватка и «лизам» «(неотвратимое наказание). Один из них сказал: (имеется в виду) луна, а другой сказал: римляне».

«Он находился на похоронах и взял палочку, которой ковырял землю, и сказал: «Нет среди вас никого, для кого уже не было бы записано его место — в Аду или в Раю». Они спросили: «О Посланник Аллаха, не оставить ли нам тогда деяния?» Он ответил: «Делайте, ведь каждому облегчён его путь: «А тому, кто отдавал и был богобоязненным, и признавал истинность наилучшего…»»» — и привёл аят [92:5-6]. Шуба сказал: мне передал это также Мансур, и я не нашёл в этом ничего, что противоречило бы хадису Сулеймана.

Нам передал Бишр ибн Халид: нам передал Мухаммад ибн Джафар от Шубы, от Сулеймана, от Абу Ваиля, от Абдуллаха, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Человек — с тем, кого он любит».

Нам передал Бишр ибн Халид, нам передал Мухаммад ибн Джафар от Шубы, от Сулеймана, от Ибрахима, от аль-Асвада, который сказал: «Муаз ибн Джабаль вынес среди нас решение во времена Посланника Аллаха ﷺ: половина — дочери, и половина — сестре». Затем Сулейман сказал: «Он вынес решение среди нас», не упомянув слов «во времена Посланника Аллаха ﷺ».

Усаме сказали: «Разве ты не поговоришь с этим (человеком)?» Он ответил: «Я уже говорил с ним, но не настолько, чтобы открыть дверь, которую первым открою я сам. Я не тот, кто скажет человеку, после того как тот стал правителем хотя бы над двумя людьми: «Ты — лучший», — после того как я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Приведут человека и бросят его в Огонь, и он будет там перемалываться, как осёл перемалывает жерновом. Обитатели Огня будут кружить вокруг него и говорить: «О такой-то, разве ты не повелевал одобряемое и не запрещал порицаемое?» Он ответит: «Я повелевал одобряемое, но сам его не делал, и запрещал порицаемое, но сам его совершал»»».