سريج بن يونس أبو الحارث

Мне передал Мухаммад ибн Абд ар-Рахим: нам сообщил Сурайдж ибн Юнус, Абу-ль-Харис: нам передал Марван ибн Шуджа‘ от Салима аль-Афтаса, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Исцеление — в трёх вещах: в надрезе кровопускательной банки, в глотке мёда или в прижигании огнём, но я запрещаю моей общине прижигание».

Нам передали Сурайдж ибн Юнус и Якуб ад-Дауракы, оба сказали: нам передал Хушайм от Сайяра, от аш-Шааби, от Джарира, который сказал: «Я присягнул Пророку ﷺ на слушание и подчинение». И он подсказал мне добавить: «в том, что я в силах» — и на искренний совет каждому мусульманину. Якуб сказал в своей передаче: он сказал: «нам передал Сайяр». Глава о разъяснении убывания веры вследствие грехов и об отрицании её у совершающего грех — подразумевая отрицание её совершенства.

Нам передали Ахмад ибн Ханбаль и Сурайдж ибн Юнус, они сказали: нам передал Хушайм. Нам сообщил Дауд ибн Абу Хинд от Абу-ль-Алии, от Ибн Аббаса: Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо долины аль-Азрак и сказал: «Что это за долина?» Ему ответили: «Это долина аль-Азрак». Он сказал: «Как будто я вижу Мусу (мир ему), спускающегося с горного перевала, громко возносящего мольбу к Аллаху тальбией». Затем он подошёл к перевалу Харша и сказал: «Что это за перевал?» Ему ответили: «Перевал Харша». Он сказал: «Как будто я вижу Йунуса ибн Матта (мир ему) на рыжей курчавой верблюдице, на нём шерстяная накидка (джубба), а повод его верблюдицы — из лыка, и он произносит тальбию». Ибн Ханбаль сказал в своём хадисе: то есть — из пальмового лыка.

Нам передали Яхья ибн Айюб, Сурайдж ибн Юнус, Кутайба ибн Саид и Али ибн Худжр — все они от Исмаила ибн Джафара. Ибн Айюб сказал: нам передал Исмаил: мне сообщил аль-Аля от своего отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ пришёл на кладбище и сказал: «Мир вам, обитель верующих людей! И мы, если пожелает Аллах, присоединимся к вам. Хотел бы я, чтобы мы увидели наших братьев». Они сказали: «Разве мы не братья тебе, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Вы — мои соратники, а наши братья — те, кто ещё не пришёл». Они спросили: «Как ты узнаешь тех из твоей общины, кто ещё не пришёл, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Скажи мне, если бы у человека были кони со светлыми отметинами на лбу и ногах среди коней тёмных, сплошь чёрных, — разве не узнал бы он своих коней?» Они сказали: «Конечно, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Они придут со светлыми отметинами от малого омовения, а я — их предшественник у Водоёма. Знайте, некоторых людей будут отгонять от моего Водоёма, как отгоняют заблудившегося верблюда. Я буду звать их: «Идите же сюда!» — но мне скажут: «Они изменились после тебя». И я скажу: «Прочь, прочь!»».

Нам передали Харун ибн Маруф, Сурайдж ибн Юнус и Абу Курайб — все они от Ибн Абу Заиды. Харун сказал: нам передал Ибн Абу Заида, мне сообщил Асим аль-Ахваль от Абдуллаха ибн Шакика, от Ибн Умара; что Пророк ﷺ сказал: «Поспешите совершить витр до наступления утра»

Мне передал Сурайдж ибн Юнус. Нам передал Абд ар-Рахман ибн Абд аль-Малик ибн Абджар от своего отца, от Василя ибн Хайяна. Он сказал: Абу Ваиль сказал: «Аммар обратился к нам с проповедью. Он был краток и красноречив. Когда он спустился, мы сказали: «О Абу-ль-Йакзан! Ты был красноречив и краток, но если бы ты продлил её!» Он сказал: «Поистине, я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Продолжительность молитвы человека и краткость его проповеди — признак его понимания [религии]. Так продлевайте молитву и сокращайте проповедь. И поистине, в ясной речи есть волшебство»»».

Мне передали Сурайдж ибн Йунус и Али ибн Худжр, они сказали: нам передал Исмаил (он же Ибн Улайя) от Хишама ад-Дастава'и. Также нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна (и это его формулировка): нам передал Му‘аз ибн Хишам. Мне передал мой отец от Йахьи ибн Абу Касира, он сказал: нам передал Абу Салама ибн Абд ар-Рахман от Абу Са‘ида аль-Худри; что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда увидите похоронную процессию, встаньте. А кто последовал за ней, пусть не садится, пока её не опустят [на землю]».

И мне передали Сурайдж ибн Юнус и Али ибн Худжр, оба они сказали: нам передал Исмаил (он же Ибн Улайя), от Хишама ад-Дастувани, от Йахьи ибн Абу Касира, от Убайдуллаха ибн Миксама, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: проходила похоронная процессия, и Посланник Аллаха ﷺ встал ради неё, и мы встали с ним. Мы сказали: «О Посланник Аллаха! Это ведь иудейка». Он сказал: «Смерть — потрясение. Когда увидите похоронную процессию, встаньте».

Нам передал Сурайдж ибн Йунус. Нам передал Исмаил ибн Джафар от Амра ибн Йахьи ибн Умары, от Аббада ибн Тамима, от Абдуллаха ибн Зайда: когда Посланник Аллаха ﷺ покорил Хунайн, он разделил военную добычу и дал долю тем, чьи сердца хотели расположить (муаллафа кулюбухум). До него дошло, что ансары желали получить то, что получили другие люди. Тогда Посланник Аллаха ﷺ встал и обратился к ним с речью. Он воздал хвалу Аллаху и восславил Его, а затем сказал: «О собрание ансаров! Разве не нашёл я вас заблудшими, и Аллах повёл вас прямым путём через меня? Бедными — и Аллах обогатил вас через меня? Разрозненными — и Аллах объединил вас через меня?» Они говорили: «Аллах и Его Посланник милостивее (к нам)». Он сказал: «Неужели вы не ответите мне?» Они сказали: «Аллах и Его Посланник милостивее». Он сказал: «А если бы вы захотели, то могли бы сказать так-то и так-то, и дело было бы так-то и так-то», — упомянув несколько вещей, которые, по словам Амра, тот не запомнил. Затем он сказал: «Неужели вы не рады, что люди уйдут с овцами и верблюдами, а вы уйдёте, уводя с собой в свои жилища Посланника Аллаха? Ансары — это исподняя одежда (шиар), а прочие люди — верхняя одежда (дисар). Если бы не переселение (хиджра), я был бы одним из ансаров. И если бы люди пошли по одной долине или ущелью, а ансары — по другой, я пошёл бы по долине и ущелью ансаров. Воистину, после меня вы встретите предпочтение других перед вами. Так терпите, пока не встретите меня у Водоёма»

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр. Нам передал Исмаил (то есть Ибн Улаййа) от Халида аль-Хаззаа. Мне передал Абу Кыляба от Абу аль-Малиха, от Нубайши. Халид сказал: Я встретил Абу аль-Малиха и спросил его. Он передал мне это, рассказав от Пророка ﷺ подобно хадису Хушайма, и добавил в нём: «и поминание Аллаха».

И передал нам Сурайдж ибн Юнус. Нам передал Хушайм. Нам сообщил Халид от Абу-ль-Малиха, от Нубайши аль-Хузали, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Дни ташрика — дни еды и питья».

Нам передал Сурайдж ибн Юнус: нам передал Хушайм: нам передал Хумайд от Бакра, от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ произносил тальбию для хаджа и умры одновременно». Бакр сказал: «Я рассказал об этом Ибн Умару, и он сказал: «Он произнёс тальбию только для хаджа». Тогда я встретил Анаса и рассказал ему слова Ибн Умара, и Анас сказал: «Вы считаете нас лишь малыми детьми! Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: 'Вот я перед Тобой ради умры и хаджа'»».

И нам передал Сурайдж ибн Юнус. Нам передал Хушайм. Нам сообщил Хусайн от Касира ибн Мудрика аль-Ашджаи, от Абдуррахмана ибн Язида: что Абдуллах (ибн Мас‘уд) произнёс тальбию, когда двинулся от Джам‘а (Муздалифы). Его спросили: «Это (слова) бедуина?» Абдуллах сказал: «Разве люди забыли или заблудились? Я слышал, как тот, кому была ниспослана сура «аль-Бакара», говорил в этом самом месте: «Ляббайка, Аллахумма, ляббайк!»»

И мне передал Сурайдж ибн Юнус, нам передал Абдуллах ибн Раджа от Мусы ибн Укбы, мне передал Мухаммад ибн Абу Бакр, который сказал: я спросил Анаса ибн Малика утром в день Арафы: «Что ты скажешь о произнесении тальбии в этот день?» Он ответил: «Я шёл этим путём вместе с Пророком ﷺ и его сподвижниками. Одни из нас произносили «Аллах велик», другие произносили «Нет божества, кроме Аллаха», и никто из нас не упрекал за это своего товарища»

Мне передали Амр ан-Накид и Сурайдж ибн Юнус, они сказали: нам передал Хушайм. Нам сообщил Хумайд от Сабита, от Анаса, который сказал: — а я думаю, что слышал это от самого Анаса. — Также нам передал Яхья ибн Яхья (и приведённая формулировка принадлежит ему): нам сообщил Хушайм от Хумайда, от Сабита аль-Бунани, от Анаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ прошёл мимо человека, гнавшего перед собой жертвенного верблюда (бадана). Он сказал: «Сядь на него верхом». Тот сказал: «Это жертвенный верблюд». Он сказал: «Сядь на него верхом» — дважды или трижды».