شعيب بن الحبحاب

«Я слишком много обращался к вам по поводу сивака (зубочистки для очищения зубов)».

Посланник Аллаха ﷺ обычно молился: «Прибегаю к Тебе от скупости и лени, от жалкой старости, от мучений могилы, от искушения Даджжаля, от искушений жизни и смерти».

Посланник Аллаха ﷺ освободил Сафию и сделал её освобождение её махром.

«Посланник Аллаха ﷺ освободил Сафию и женился на ней, сделав её освобождение её махром, и устроил в честь этого брака угощение из хайса (финики, творог и масло)»

«Сновидение верующего — одна из сорока шести частей пророчества». Его передали Сабит, Хумайд, Исхак ибн Абдуллах и Шуайб от Анаса, от Пророка ﷺ.

Нам передал аль-Хасан ибн Иса. Нам передал Ибн аль-Мубарак. Нам сообщил Саллям ибн Абу Мути‘ от Аюба, от Абу Кыляба, от Абдуллаха ибн Йазида, молочного брата Аиши, от Пророка ﷺ, который сказал: «Нет такого умершего, за которого совершила бы молитву группа мусульман, достигающая ста человек, и все они просили бы за него заступничества, чтобы им не было даровано это заступничество за него». Он (Абу Кыляба) сказал: «Я рассказал это Шуайбу ибн аль-Хабхабу, и он сказал: „Мне передал это Анас ибн Малик от Пророка ﷺ“».

И мне передал Абу ар-Раби‘ аз-Захрани: нам передал Хаммад (то есть ибн Зайд) от Сабита и Абд аль-Азиза ибн Сухайба, от Анаса. И нам передал этот же хадис Кутайба ибн Са‘ид: нам передал Хаммад (то есть ибн Зайд) от Сабита и Шу‘айба ибн аль-Хаббаба, от Анаса. И нам передал Кутайба: нам передал Абу Аввана от Катады и Абд аль-Азиза, от Анаса. И нам передал Мухаммад ибн Убайд аль-Губари: нам передал Абу Аввана от Абу Усмана, от Анаса. И мне передал Зухайр ибн Харб: нам передал Му‘аз ибн Хишам: мне передал мой отец от Шу‘айба ибн аль-Хаббаба, от Анаса. И мне передал Мухаммад ибн Рафи‘: нам передали Йахья ибн Адам, Умар ибн Са‘д и Абд ар-Раззак — все они от Суфьяна, от Йунуса ибн Убайда, от Шу‘айба ибн аль-Хаббаба, от Анаса. Все они передали от Пророка ﷺ, что он освободил Сафию и сделал её освобождение её махром. А в хадисе Му‘аза от его отца сказано: «Он женился на Сафии и дал ей в качестве махра её освобождение».

И мне передал Абу ар-Раби‘ аз-Захрани: нам передал Хаммад (то есть ибн Зайд) от Сабита и Абд аль-Азиза ибн Сухайба, от Анаса. И нам передал этот же хадис Кутайба ибн Са‘ид: нам передал Хаммад (то есть ибн Зайд) от Сабита и Шу‘айба ибн аль-Хаббаба, от Анаса. И нам передал Кутайба: нам передал Абу Аввана от Катады и Абд аль-Азиза, от Анаса. И нам передал Мухаммад ибн Убайд аль-Губари: нам передал Абу Аввана от Абу Усмана, от Анаса. И мне передал Зухайр ибн Харб: нам передал Му‘аз ибн Хишам: мне передал мой отец от Шу‘айба ибн аль-Хаббаба, от Анаса. И мне передал Мухаммад ибн Рафи‘: нам передали Йахья ибн Адам, Умар ибн Са‘д и Абд ар-Раззак — все они от Суфьяна, от Йунуса ибн Убайда, от Шу‘айба ибн аль-Хаббаба, от Анаса. Все они передали от Пророка ﷺ, что он освободил Сафию и сделал её освобождение её махром. А в хадисе Му‘аза от его отца сказано: «Он женился на Сафии и дал ей в качестве махра её освобождение».

И мне передал Абу ар-Раби‘ аз-Захрани: нам передал Хаммад (то есть ибн Зайд) от Сабита и Абд аль-Азиза ибн Сухайба, от Анаса. И нам передал этот же хадис Кутайба ибн Са‘ид: нам передал Хаммад (то есть ибн Зайд) от Сабита и Шу‘айба ибн аль-Хаббаба, от Анаса. И нам передал Кутайба: нам передал Абу Аввана от Катады и Абд аль-Азиза, от Анаса. И нам передал Мухаммад ибн Убайд аль-Губари: нам передал Абу Аввана от Абу Усмана, от Анаса. И мне передал Зухайр ибн Харб: нам передал Му‘аз ибн Хишам: мне передал мой отец от Шу‘айба ибн аль-Хаббаба, от Анаса. И мне передал Мухаммад ибн Рафи‘: нам передали Йахья ибн Адам, Умар ибн Са‘д и Абд ар-Раззак — все они от Суфьяна, от Йунуса ибн Убайда, от Шу‘айба ибн аль-Хаббаба, от Анаса. Все они передали от Пророка ﷺ, что он освободил Сафию и сделал её освобождение её махром. А в хадисе Му‘аза от его отца сказано: «Он женился на Сафии и дал ей в качестве махра её освобождение».

Нам передал Абу Бакр ибн Нафи‘ аль-Абди. Нам передал Бахз ибн Асад аль-Аммий. Нам передал Харун аль-А‘вар. Нам передал Шуайб ибн аль-Хаббаб от Анаса, который сказал: Пророк ﷺ произносил такие мольбы: «О Аллах! Поистине, я прибегаю к Тебе от скупости и лени, от постыдной старости, от мучений могилы и от искушения жизни и смерти».

И мне передал Зухайр ибн Харб, нам передал Аффан, нам передал Абд аль-Варис от Шуайба ибн аль-Хаббхаба, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Даджаль незрячий на один глаз, между его глаз написано „кафир“» — затем произнёс это по буквам: каф, фа, ра — «его прочитает каждый мусульманин».

Нам передал Абу аль-Валид ат-Таялиси, нам передал Шуба, от Катады, который сказал: я слышал, как Анас ибн Малик передавал от Пророка ﷺ, что он сказал: «Не был послан ни один пророк, который не предостерёг бы свою общину от Даджаля — одноглазого лжеца. Знайте же, что он одноглаз, а ваш Господь не одноглаз, и что между его глаз написано: „неверующий“».

Нам передал Мусаддад, нам передал Абд аль-Варис от Шуайба ибн аль-Хаббаба от Анаса ибн Малика, от Пророка ﷺ, в этом хадисе, сказал: «Его читает каждый мусульманин».

Нам передал Абд ибн Хумайд, сказал: нам передал Абу аль-Валид, сказал: нам передал Хаммад ибн Салама от Шуайба ибн аль-Хаббаба, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланнику Аллаха ﷺ принесли блюдо со свежими финиками, и он сказал: «Притчей о благом слове является благое дерево, чей корень крепок, а ветви достигают неба, приносящее свои плоды каждый миг по воле своего Господа» [Ибрахим: 25]. Он сказал: «Это пальма». «А притчей о дурном слове является дурное дерево, вырванное с корнем на поверхности земли, у которого нет никакой устойчивости» [Ибрахим: 26]. Он сказал: «Это ханзаль (горькая тыква)». Шуайб сказал: я сообщил об этом Абу аль-Алии, и тот сказал: «Он сказал правду и сказал хорошо». Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Абу Бакр ибн Шуайб ибн аль-Хаббаб от своего отца, от Анаса ибн Малика, подобное этому по смыслу, но не возвёл его к Пророку ﷺ и не упомянул слов Абу аль-Алии. И это достовернее хадиса Хаммада ибн Саламы. Многие передали подобное этому как маукуф (без возведения к Пророку ﷺ), и мы не знаем никого, кто возвёл бы его к Пророку ﷺ, кроме Хаммада ибн Саламы. Его передали Ма‘мар, Хаммад ибн Зайд и другие, не возводя его. Нам передал Ахмад ибн Абда ад-Дабби, сказал: нам передал Хаммад ибн Зайд от Шуайба ибн аль-Хаббаба, от Анаса, подобно хадису Кутайбы, и не возвёл его.

Нам передал Абд ибн Хумайд, сказал: нам передал Абу аль-Валид, сказал: нам передал Хаммад ибн Салама от Шуайба ибн аль-Хаббаба, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланнику Аллаха ﷺ принесли блюдо со свежими финиками, и он сказал: «Притчей о благом слове является благое дерево, чей корень крепок, а ветви достигают неба, приносящее свои плоды каждый миг по воле своего Господа» [Ибрахим: 25]. Он сказал: «Это пальма». «А притчей о дурном слове является дурное дерево, вырванное с корнем на поверхности земли, у которого нет никакой устойчивости» [Ибрахим: 26]. Он сказал: «Это ханзаль (горькая тыква)». Шуайб сказал: я сообщил об этом Абу аль-Алии, и тот сказал: «Он сказал правду и сказал хорошо». Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Абу Бакр ибн Шуайб ибн аль-Хаббаб от своего отца, от Анаса ибн Малика, подобное этому по смыслу, но не возвёл его к Пророку ﷺ и не упомянул слов Абу аль-Алии. И это достовернее хадиса Хаммада ибн Саламы. Многие передали подобное этому как маукуф (без возведения к Пророку ﷺ), и мы не знаем никого, кто возвёл бы его к Пророку ﷺ, кроме Хаммада ибн Саламы. Его передали Ма‘мар, Хаммад ибн Зайд и другие, не возводя его. Нам передал Ахмад ибн Абда ад-Дабби, сказал: нам передал Хаммад ибн Зайд от Шуайба ибн аль-Хаббаба, от Анаса, подобно хадису Кутайбы, и не возвёл его.