باذام

Нам передал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Шуба, от Мухаммада ибн Джухады, который сказал: я слышал, как Абу Салих передавал от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ проклял женщин, посещающих могилы, и тех, кто устраивает над ними мечети и светильники».

Нам передал Махмуд ибн Гайлан, сказал: нам передал Абу Дауд, сказал: нам передал Шу‘ба, сказал: я слышал, как Симак ибн Харб говорил: «Один из сынов Умм Хани передал мне», — и я встретился с лучшим из них; звали его Джа‘да, а Умм Хани была его бабушкой. Он передал мне от своей бабушки, что Посланник Аллаха ﷺ вошёл к ней, попросил напиток и выпил, затем протянул его ей, и она выпила. Она сказала: «О Посланник Аллаха! Я ведь постилась». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Постящийся добровольно сам себе хозяин (амин нафсихи): если хочет — постится, а если хочет — прерывает пост». Шу‘ба сказал: я спросил его: «Ты сам слышал это от Умм Хани?» Он ответил: «Нет, мне сообщили Абу Салих и наши домашние от Умм Хани». Хаммад ибн Салама передал этот хадис от Симака ибн Харба и сказал: «от Харуна, сына дочери Умм Хани, от Умм Хани», но передача Шу‘бы лучше. Так передал нам Махмуд ибн Гайлан от Абу Дауда, сказав: «амин нафсихи», а передали нам другие, помимо Махмуда, от Абу Дауда, и он сказал: «амир нафсихи, или амин нафсихи» — с сомнением. Так же передано иным путём от Шу‘бы: «амин или амир нафсихи» — с сомнением. В иснаде хадиса Умм Хани есть неясность (макаль). И на этом основывается практика у некоторых учёных из числа сподвижников Пророка ﷺ и других: что если постящийся добровольно прервал пост, то возмещать его не обязательно, если только он сам не желает его возместить. Таково мнение Суфьяна ас-Саури, Ахмада, Исхака и аш-Шафии.

Нам передал аль-Хасан ибн Ахмад ибн Абу Шу‘айб аль-Харрани, сказал: нам передал Мухаммад ибн Салама аль-Харрани, сказал: нам передал Мухаммад ибн Исхак от Абу-н-Надра, от Базана, вольноотпущенника Умм Ханы, от Ибн Аббаса, от Тамима ад-Дари относительно этого аята: «О те, которые уверовали! Пусть свидетельствуют между вами, когда смерть явится к одному из вас...» [5:106]. Он сказал: «От этого (обязательства) освободились все люди, кроме меня и Ади ибн Бадда — мы оба были христианами и ездили в Шам ещё до ислама. Однажды мы прибыли в Шам по своим торговым делам, и к нам приехал вольноотпущенник (мавля) бану Сахм по имени Будайль ибн Абу Марьям с товаром. С собой у него была серебряная чаша, которую он вёз в подарок царю, — это было главным его товаром. Он заболел и оставил нам завещание, велев доставить его семье то, что он оставил после себя». Тамим сказал: «Когда он умер, мы взяли ту чашу и продали её за тысячу дирхемов, а затем поделили деньги между мной и Ади ибн Бадда. Когда мы прибыли к его семье, то передали им то, что было при нас, но они не досчитались чаши и спросили нас о ней. Мы сказали: «Он не оставил ничего, кроме этого, и ничего другого он нам не передавал»». Тамим сказал: «Когда я принял ислам после того, как Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, меня стал тяготить этот грех. Я пришёл к семье покойного, рассказал им всё как было и отдал им пятьсот дирхемов, сообщив, что у моего товарища есть ещё столько же. Тогда они привели его к Посланнику Аллаха ﷺ. Он потребовал от них доказательство, но они его не нашли, и тогда он велел им взять с него клятву тем, что почитается великим у людей его вероисповедания. Тот поклялся, и Аллах ниспослал: «О те, которые уверовали! Пусть свидетельствуют между вами, когда смерть явится к одному из вас...» [5:106] — до слов — «...или боятся, что после их клятв будут принесены другие клятвы» [5:108]». Тогда встали Амр ибн аль-Ас и ещё один человек и принесли клятвы, и пятьсот дирхемов были взысканы с Ади ибн Бадда». «Это редкий (гариб) хадис, и иснад его недостоверен. Абу-н-Надр, от которого Мухаммад ибн Исхак передал этот хадис, — это, по моему мнению, Мухаммад ибн ас-Саиб аль-Кальби, чья кунья — Абу-н-Надр. Знатоки хадиса отвергли его как передатчика, а он — автор тафсира». Я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил говорил: «Мухаммад ибн ас-Саиб аль-Кальби, чья кунья — Абу-н-Надр». ««И мы не знаем, чтобы Салим Абу-н-Надр аль-Мадани передавал от Абу Салиха, вольноотпущенника Умм Ханы. А от Ибн Аббаса передано нечто подобное этому вкратце, но по другому пути передачи».

Нам передал Махмуд ибн Гайлян, он сказал: нам передали Абу Усама и Абдуллах ибн Бакр ас-Сахми от Хатима ибн Абу Сагиры, от Симака ибн Харба, от Абу Салиха, от Умм Хани, от Пророка ﷺ о словах Всевышнего: «И творите на своих собраниях предосудительное» [аль-Анкабут: 29] — он сказал: «Они бросали камешками в прохожих и насмехались над ними». Это хороший хадис, мы знаем его только по преданию Хатима ибн Абу Сагиры от Симака.

Нам передал Абд ибн Хумайд, он сказал: нам передал Убайдуллах ибн Муса, от Исраиля, от ас-Судди, от Абу Салиха, от Умм Хани бинт Абу Талиб, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ посватался ко мне, но я извинилась перед ним, и он принял моё извинение». Затем Аллах Всевышний ниспослал: «Мы сделали дозволенными тебе жён, которым ты дал их вознаграждение (махр), и невольниц, которыми овладела твоя десница из числа тех, кого Аллах даровал тебе в качестве трофеев, дочерей твоего дяди по отцу, дочерей твоих тёток по отцу, дочерей твоего дяди по матери, дочерей твоих тёток по матери, которые переселились вместе с тобой, а также любую верующую женщину, если она подарит себя Пророку» [аль-Ахзаб: 50] — до конца аята. Она сказала: «Я не была дозволена ему, потому что не совершила переселения (хиджру) — я была из числа отпущенных (пленных, помилованных при взятии Мекки)». Это хороший (хасан) хадис, я не знаю его иначе как с этой стороны — из предания ас-Судди.

Нам передал Яхья от Шубы, [сказав]: нам передал Мухаммад ибн Джухада от Абу Салиха, от Ибн Аббаса. И Ваки‘ сказал: нам передал Шуба от Мухаммада ибн Джухады, сказавшего: я слышал, как Абу Салих — после того как он состарился — рассказывал от Ибн Аббаса, [который] сказал: «Посланник Аллаха ﷺ проклял женщин, посещающих могилы, а также тех, кто устраивает на них мечети и светильники».

Нам передал Яхья от Шубы, [сказав]: нам передал Мухаммад ибн Джухада от Абу Салиха, от Ибн Аббаса. И Ваки‘ сказал: нам передал Шуба от Мухаммада ибн Джухады, сказавшего: я слышал, как Абу Салих — после того как он состарился — рассказывал от Ибн Аббаса, [который] сказал: «Посланник Аллаха ﷺ проклял женщин, посещающих могилы, а также тех, кто устраивает на них мечети и светильники».

Мне передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба от Мухаммада ибн Джухады от Абу Салиха от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ проклял женщин, посещающих могилы, и тех, кто устраивает на них мечети и светильники».

Нам передал Хашим, нам передал Шу‘ба от Мухаммада ибн Джухады, от Абу Салиха, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ проклял женщин, посещающих могилы, и тех, кто устраивает на них мечети и светильники».

Нам передали Мухаммад ибн Джафар и Хаджжадж, они сказали: нам передал Шу‘ба, от Мухаммада ибн Джухады, от Абу Салиха, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ проклял женщин, посещающих могилы, и тех, кто устраивает над ними мечети и светильники». Хаджжадж сказал: Шу‘ба сказал: я думаю, он имел в виду иудеев.

Нам передал Хаммад ибн Усама, он сказал: мне сообщил Хатим ибн Абу Сагира, и Раух, он сказал: нам передал Хатим ибн Абу Сагира, он сказал: нам передал Симак ибн Харб, от Абу Салиха, вольноотпущенника Умм Хани. Раух сказал в своём хадисе: «Мне передала Умм Хани, она сказала мне: «Я спросила Посланника Аллаха ﷺ о словах Всевышнего: 'И творите в своих собраниях предосудительное' [29:29]»». Он сказал: «Они бросали камешками в путников и насмехались над ними — это и было тем предосудительным, что они творили». Раух сказал: «Вот это и есть слова Всевышнего: «И творите в своих собраниях предосудительное» [29:29]».

Нам передал Абу Дауд ат-Тайалиси, он сказал: нам передал Шуба, от Джа‘ды, от Умм Ханиъ, что Посланник Аллаха ﷺ вошёл к ней, попросил напиток, выпил, затем протянул ей, и она выпила. Она сказала: «О Посланник Аллаха, я ведь была постящейся». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Постящийся добровольно — сам себе повелитель: если хочет, постится, а если хочет — прерывает пост». Он сказал: я спросил его: «Ты сам слышал это от Умм Ханиъ?» Он ответил: «Нет, мне передал это Абу Салих и наши домочадцы от Умм Ханиъ». Нам передал Сулейман, он сказал: нам передал Шуба, он сказал: я слышал, как Симак говорил: мне передали двое сыновей Умм Ханиъ, и я пришёл к лучшему и достойнейшему из них двоих и спросил его, а звали его Джа‘да.

Нам передал Яʻля ибн Убайд, он сказал: нам передал Исмаил, то есть ибн Абу Халид, от Абу Салиха, от Умм Хани, которая сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ вошёл (в Мекку) в день её завоевания, они закрыли его завесой, и ему принесли воду, и он совершил полное омовение, а затем совершил молитву аз-зуха в восемь ракатов. Никто не видел, чтобы он совершал её так после этого».

Нам передал Абу Усама, сказал: мне сообщил Хатим ибн Абу Сагыра, от Симака ибн Харба, от Абу Салиха, вольноотпущенника Умм Хани, от Умм Хани, которая сказала: «Я спросила Посланника Аллаха ﷺ о словах Всевышнего: «и творите на своих собраниях предосудительное» [29:29]». Он сказал: «Они бросали камешками в прохожих на дороге и издевались над ними — вот то предосудительное, что они творили»

Нам передал Сафван ибн Иса, он сказал: нам передал Абу Юнус аль-Кушайри Хатим ибн Абу Сагыра, от Симака ибн Харба, от Абу Салиха, от Умм Хани, что Пророк ﷺ вошёл к ней в день освобождения (Мекки), и она принесла ему напиток. Он выпил из него, а потом осталось немного, и он протянул это ей, и она выпила. Затем она сказала: «О Посланник Аллаха, я сделала то, о чём не знаю, согласуется это с тобой или нет». Он спросил: «Что же это, о Умм Хани?» Она сказала: «Я была постящейся, но мне не хотелось отказываться от того, что осталось после тебя, и я выпила это». Он спросил: «Пост был добровольным или обязательным?» Она сказала: «Добровольным». Он сказал: «Постящийся добровольно вправе выбирать: если хочет — постится, а если хочет — прерывает пост».