Джами ат-Тирмизи
Хадис № 732
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: كُنْتُ أَسْمَعُ سِمَاكَ بْنَ حَرْبٍ يَقُولُ: أَحَدُ بَنِي أُمِّ هَانِئٍ حَدَّثَنِي فَلَقِيتُ أَنَا أَفْضَلَهُمْ وَكَانَ اسْمُهُ جَعْدَةَ، وَكَانَتْ أُمُّ هَانِئٍ جَدَّتَهُ، فَحَدَّثَنِي عَنْ جَدَّتِهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا فَدَعَا بِشَرَابٍ فَشَرِبَ، ثُمَّ نَاوَلَهَا فَشَرِبَتْ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَا إِنِّي كُنْتُ صَائِمَةً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الصَّائِمُ المُتَطَوِّعُ أَمِينُ نَفْسِهِ، إِنْ شَاءَ صَامَ، وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ»، قَالَ شُعْبَةُ: فَقُلْتُ لَهُ، أَأَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ أُمِّ هَانِئٍ؟ قَالَ: لَا، أَخْبَرَنِي أَبُو صَالِحٍ وَأَهْلُنَا عَنْ أُمِّ هَانِئٍ، وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ هَذَا الحَدِيثَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، فَقَالَ: عَنْ هَارُونَ ابْنِ بِنْتِ أُمِّ هَانِئٍ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ، وَرِوَايَةُ شُعْبَةَ أَحْسَنُ، هَكَذَا حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، فَقَالَ: «أَمِينُ نَفْسِهِ» وحَدَّثَنَا غَيْرُ مَحْمُودٍ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، فَقَالَ: «أَمِيرُ نَفْسِهِ، أَوْ أَمِينُ نَفْسِهِ» عَلَى الشَّكِّ، وَهَكَذَا رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ شُعْبَةَ «أَمِينُ أَوْ أَمِيرُ نَفْسِهِ» عَلَى الشَّكِّ، «وَحَدِيثُ أُمِّ هَانِئٍ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ»، «وَالعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، وَغَيْرِهِمْ: أَنَّ الصَّائِمَ المُتَطَوِّعَ إِذَا أَفْطَرَ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ، إِلَّا أَنْ يُحِبَّ أَنْ يَقْضِيَهُ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ، وَالشَّافِعِيِّ»
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص389
- Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
Нам передал Махмуд ибн Гайлан, сказал: нам передал Абу Дауд, сказал: нам передал Шу‘ба, сказал: я слышал, как Симак ибн Харб говорил: «Один из сынов Умм Хани передал мне», — и я встретился с лучшим из них; звали его Джа‘да, а Умм Хани была его бабушкой. Он передал мне от своей бабушки, что Посланник Аллаха ﷺ вошёл к ней, попросил напиток и выпил, затем протянул его ей, и она выпила. Она сказала: «О Посланник Аллаха! Я ведь постилась». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Постящийся добровольно сам себе хозяин (амин нафсихи): если хочет — постится, а если хочет — прерывает пост». Шу‘ба сказал: я спросил его: «Ты сам слышал это от Умм Хани?» Он ответил: «Нет, мне сообщили Абу Салих и наши домашние от Умм Хани». Хаммад ибн Салама передал этот хадис от Симака ибн Харба и сказал: «от Харуна, сына дочери Умм Хани, от Умм Хани», но передача Шу‘бы лучше. Так передал нам Махмуд ибн Гайлан от Абу Дауда, сказав: «амин нафсихи», а передали нам другие, помимо Махмуда, от Абу Дауда, и он сказал: «амир нафсихи, или амин нафсихи» — с сомнением. Так же передано иным путём от Шу‘бы: «амин или амир нафсихи» — с сомнением. В иснаде хадиса Умм Хани есть неясность (макаль). И на этом основывается практика у некоторых учёных из числа сподвижников Пророка ﷺ и других: что если постящийся добровольно прервал пост, то возмещать его не обязательно, если только он сам не желает его возместить. Таково мнение Суфьяна ас-Саури, Ахмада, Исхака и аш-Шафии.