أسباط بن نصر الهمداني

«Курайшиты медлили с принятием ислама, и Пророк ﷺ помолился против них, и их постиг такой год (засухи и голода), что они гибли в нём и ели мертвечину и кости. Тогда к нему пришёл Абу Суфьян и сказал: «О Мухаммад, ты пришёл с призывом поддерживать родственные связи, а твой народ гибнет — помолись же Аллаху (за них)». И он прочитал: «Так жди же дня, когда небо принесёт явный дым» [44:10]. Затем они снова вернулись к своему неверию — это и есть слова Всевышнего: «в день, когда Мы схватим их величайшей хваткой» [44:16] — в день Бадра». Он сказал: а Асбат добавил от Мансура: «И Посланник Аллаха ﷺ помолился, и их напоили дождём, который покрыл их (тучами) на семь (дней), и люди стали жаловаться на обилие дождя. Он сказал: «О Аллах, (пролей его) вокруг нас, а не на нас». И облако сместилось с места над его головой, и дождь пошёл на людей вокруг них».

Нам передал Амр ибн Хаммад ибн Тальха аль-Каннад. Нам передал Асбат (он же Ибн Наср аль-Хамдани) от Симака, от Джабира ибн Самуры. Он сказал: Я молился с Посланником Аллаха ﷺ первую молитву. Затем он вышел к своей семье, и я вышел вместе с ним. Навстречу ему вышли дети. Он стал гладить щёки каждого из них по очереди. Он сказал: а что до меня, то он погладил и мою щёку. Я почувствовал в его руке прохладу или благоухание, как будто он вынул её из ларца благовоний торговца.

Нам передал Усман ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Ахмад ибн аль-Муфаддаль, он сказал: нам передал Асбат ибн Наср, он сказал: утверждал ас-Судди со слов Мусаба ибн Саада, от Саада, он сказал: «В день покорения Мекки Посланник Аллаха ﷺ даровал людям безопасность, кроме четверых мужчин и двух женщин, которых он назвал поимённо, — и Ибн Абу Сарха». Далее он привёл хадис. Он сказал: «Что касается Ибн Абу Сарха, то он спрятался у Усмана ибн Аффана. Когда Посланник Аллаха ﷺ призвал людей принести присягу, Усман привёл его и поставил перед Посланником Аллаха ﷺ, сказав: «О Пророк Аллаха, прими присягу от Абдуллаха». Тот поднял голову и посмотрел на него трижды, каждый раз отказываясь, а после третьего раза принял его присягу. Затем он повернулся к своим сподвижникам и сказал: «Неужели среди вас не нашлось разумного мужа, который поднялся бы к этому человеку, когда увидел, что я удерживаю свою руку от присяги ему, и убил бы его?» Они сказали: «Мы не знали, о Посланник Аллаха, что у тебя на душе. Почему ты не подал нам знак глазами?» Он сказал: «Не подобает Пророку, чтобы у него были вероломные глаза»». Абу Дауд сказал: «Абдуллах был молочным братом Усмана, а аль-Валид ибн Укба был братом Усмана по матери, и Усман подверг его установленному наказанию (хадд), когда тот выпил вино».

Нам передал Мухаммад ибн Хузаба, нам передал Исхак, то есть ибн Мансур, нам передал Асбат аль-Хамдани от ас-Судди, от его отца, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Вера сковывает вероломное убийство: верующий не совершает вероломного убийства»

Нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал Ахмад ибн аль-Муфаддаль, нам передал Асбат ибн Наср, он сказал: ас-Судди утверждал, передавая от Мус‘аба ибн Са‘да, от Са‘да, что тот сказал: «Когда был день завоевания Мекки, Абдуллах ибн Са‘д ибн Абу Сарх укрылся у Усмана ибн Аффана. Усман привёл его и поставил перед Пророком ﷺ, и сказал: «О Посланник Аллаха, прими присягу от Абдуллаха». Пророк ﷺ поднял голову и посмотрел на него трижды, каждый раз отказываясь, а после третьего раза принял его присягу. Затем он обратился к своим соратникам и сказал: «Разве не было среди вас разумного человека, который поднялся бы к этому (человеку), увидев, что я удерживаю свою руку от присяги ему, и убил бы его?» Они сказали: «Мы не знаем, о Посланник Аллаха, что было у тебя на душе. Разве ты не мог подать нам знак глазом?» Он сказал: «Не подобает пророку, чтобы у него было предательство глаз»

Нам передал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, нам передал Амр ибн Хаммад ибн Тальха, нам передал Асбат от Симака ибн Харба от Хумайда, сына сестры Сафвана, от Сафвана ибн Умайи, который сказал: «Я спал в мечети, на мне была накидка (хамиса) стоимостью тридцать дирхемов. Пришёл человек и выхватил её у меня. Этого человека схватили и привели к Посланнику Аллаха ﷺ, и он велел отрубить ему руку». Он сказал: «Я подошёл к нему и сказал: «Неужели ты отрубишь ему руку из-за тридцати дирхемов? Я продам её ему и дам отсрочку в уплате её стоимости»». Он сказал: «Почему же ты не сделал этого до того, как привёл его ко мне?» Абу Дауд сказал: это передал также Заида от Симака от Джуайда ибн Худжайра, который сказал: «Сафван спал». Это передали также Муджахид и Тавус: что он спал, и пришёл вор и украл накидку из-под его головы. Это передал также Абу Салама ибн Абд ар-Рахман, который сказал: «Он вытащил её из-под его головы, и тот проснулся и закричал на него, и его схватили». Это передал также аз-Зухри от Сафвана ибн Абдуллах, который сказал: «Он уснул в мечети, положив под голову свой плащ. Пришёл вор и взял его плащ. Вора схватили и привели к Пророку ﷺ».

Нам передал Сулейман ибн Абд ар-Рахман ат-Таммар, что Амр ибн Тальха передал им, сказал: нам передал Асбат, от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, о случае Хамаля ибн Малика, сказал: она выкинула мальчика мёртвым, у которого уже выросли волосы, и сама женщина умерла. И он (Пророк ﷺ) вынес решение о выплате дийи родственниками по отцовской линии (акыля). Тогда дядя (женщины) сказал: «Она выкинула, о Пророк Аллаха, мальчика, у которого уже выросли волосы». Отец виновной сказал: «Он лжёт, клянусь Аллахом, он не издал крика при рождении, не пил и не ел, а за такого выплата не полагается». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Рифмованная речь времён невежества и её прорицательство! Отдай за ребёнка гурру (раба или рабыню в качестве возмещения)». Ибн Аббас сказал: «Имя одной из них было Муляйка, а другой — Умм Гутайф».

Нам передал Сулейман ибн Абд-ар-Рахман ат-Таммар, нам передал Амр ибн Тальха, нам передал Асбат, от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пришла мышь, которая тащила фитиль, и принесла его, и бросила перед Посланником Аллаха ﷺ на подстилку (хумра), на которой он сидел, и прожгла в ней место размером с дирхем. Тогда он сказал: «Когда вы ложитесь спать, гасите свои светильники, ибо шайтан наводит подобных этой (мыши) на такое (пламя), и они сжигают вас»».

Нам передал Сулейман ибн Абд аль-Джаббар аль-Багдади, он сказал: нам передал Али ибн Кадим, он сказал: нам передал Асбат ибн Наср аль-Хамдани от ас-Судди, от Субайха, вольноотпущенника Умм Салямы, от Зейда ибн Аркама: Посланник Аллаха ﷺ сказал Али, Фатиме, Хасану и Хусейну: «Я — враг тому, с кем вы враждуете, и мирюсь с тем, с кем вы миритесь». Это редкий (гариб) хадис, мы знаем его лишь по этому пути передачи, а Субайх, вольноотпущенник Умм Салямы, не является известным (передатчиком).

«Когда настал день покорения Мекки, Посланник Аллаха ﷺ объявил амнистию людям, кроме четырёх мужчин и двух женщин, и сказал: «Убейте их, даже если найдёте их держащимися за покровы Каабы» — это Икрима ибн Абу Джахль, Абдуллах ибн Хаталь, Микйас ибн Субаба и Абдуллах ибн Са‘д ибн Абу Сарх. Что касается Абдуллаха ибн Хаталя, то его застали держащимся за покровы Каабы. Саид ибн Хурайс и Аммар ибн Ясир бросились к нему наперегонки, и Саид опередил Аммара — он был моложе из этих двоих — и убил его. Что касается Микйаса ибн Субабы, то люди застали его на рынке и убили. Что касается Икримы, то он вышел в море на корабле, и их застигла буря. Люди на корабле сказали: «Будьте искренними (в мольбе), ведь ваши божества здесь вам ничем не помогут». Икрима сказал: «Клянусь Аллахом, если из моря меня спасёт только искренность, то и на суше меня не спасёт ничто иное. О Аллах, я обязуюсь перед Тобой: если Ты избавишь меня от того, в чём я оказался, я приду к Мухаммаду ﷺ, чтобы вложить свою руку в его руку, и я непременно найду его снисходительным и щедрым». И он пришёл и принял ислам. Что касается Абдуллаха ибн Са‘да ибн Абу Сарха, то он скрылся у Усмана ибн Аффана. Когда Посланник Аллаха ﷺ призвал людей к присяге, Усман привёл его и поставил перед Пророком ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, прими присягу Абдуллаха». Пророк ﷺ поднял голову и посмотрел на него трижды, каждый раз отказываясь, а затем принял его присягу после третьего раза. Затем он обратился к своим соратникам и сказал: «Неужели среди вас не нашлось разумного человека, который поднялся бы к этому, увидев, что я удерживаю свою руку от его присяги, и убил бы его?» Они сказали: «О Посланник Аллаха, откуда нам было знать, что у тебя на душе? Почему ты не подал нам знак глазами?» Он сказал: «Не подобает пророку, чтобы его глаза предавали»»

«Были две женщины, соседки, между которыми произошла ссора, и одна из них бросила в другую камень, отчего та выкинула мальчика, у которого уже выросли волосы, мёртвым, и сама женщина (пострадавшая) умерла. Пророк ﷺ обязал родичей (виновной, ‘акыля) выплатить дийю. Тогда её (умершей) дядя сказал: «Она выкинула, о Посланник Аллаха, мальчика, у которого уже выросли волосы?» А отец убившей сказал: «Он лжёт! Клянусь Аллахом, он не издал ни звука, не пил и не ел, — так разве за такого, как он, надлежит возмещать?» Пророк ﷺ сказал: «Это рифмованная речь, подобная рифмованной речи и гаданиям времён невежества! За (погибший в утробе) плод полагается гурра (компенсация в виде раба или рабыни)»». Ибн Аббас сказал: «Одна из них была Муляйка, а другая — Умм Гутайф».

«Я спал в мечети на своей накидке (хамисе), которая стоила тридцать дирхемов. Пришёл человек и украл её у меня. Этого человека схватили и привели к Пророку ﷺ, и он велел отсечь ему руку. Тогда я пришёл к нему и сказал: «Разве ты отсечёшь ему руку из-за тридцати дирхемов? Я продам её ему в долг и дам отсрочку в её цене». Он сказал: «А почему это не было до того, как ты привёл его ко мне?»»

Нам передали аль-Хасан ибн Али аль-Халляль и Али ибн аль-Мунзир, сказав: нам передал Абу Гассан, сказав: нам передал Асбат ибн Наср от ас-Судди, от Субайха, вольноотпущенника Умм Салямы, от Зайда ибн Аркама, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал Али, Фатиме, аль-Хасану и аль-Хусайну: «Я — мир для тех, с кем вы примиритесь, и война для тех, с кем вы будете воевать»

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан, он сказал: нам передал Амр ибн Мухаммад аль-Анказий, он сказал: нам передал Асбат ибн Наср от ас-Сулли, от Ади ибн Сабита, от аль-Бары ибн Азиба относительно слов Всевышнего: «И из того, что Мы вывели вам из земли, и не стремитесь раздавать в милостыню то дурное из этого» [2:267]. Он сказал: этот аят был ниспослан об ансарах. Ансары, когда наступала пора сбора урожая финиковых пальм в их садах, выносили гроздья неспелых фиников и подвешивали их на веревке между двумя столбами в мечети Посланника Аллаха ﷺ, и бедные из мухаджиров ели с них. Но некоторые из них специально приносили гроздь с гнилыми финиками, полагая, что это допустимо ввиду того, сколько гроздей там развешено. И был ниспослан относительно тех, кто так делал, аят: «И не стремитесь раздавать в милостыню то дурное из этого» [2:267], то есть: не подбирайте намеренно гнилые финики, чтобы их раздавать. «Хотя вы сами не взяли бы это, кроме как с закрытыми глазами (проявив снисходительность к недостатку)» [2:267], то есть: если бы вам подарили это, вы приняли бы это только со стыдом перед тем, кто подарил, с раздражением на то, что он послал вам то, в чём у вас самих нет нужды. И знайте, что Аллах не нуждается в ваших милостынях.

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Яхья ибн Саид аль-Каттан, сказал: нам передал Амр ибн Мухаммад аль-Анказий, сказал: нам передал Асбат ибн Наср от ас-Судди, от Абу Саида аль-Азди — а он был чтецом [племени] Азд — от Абу аль-Кануда, от Хаббаба, о словах Всевышнего: «И не отгоняй тех, кто призывает своего Господа утром и вечером» [аль-Ан‘ам: 52], и [далее] до слов «то станешь одним из беззаконников» [аль-Ан‘ам: 52]. Он сказал: пришли аль-Акра‘ ибн Хабис ат-Тамими и Уяйна ибн Хисн аль-Фазари и застали Посланника Аллаха ﷺ сидящим вместе с Сухайбом, Билялем, Аммаром и Хаббабом среди слабых из числа верующих. Когда они увидели их вокруг Пророка ﷺ, они отнеслись к ним с презрением. Они подошли к нему, остались с ним наедине и сказали: «Мы хотим, чтобы ты устроил для нас отдельное собрание при себе, через которое арабы узнают о нашем превосходстве, ибо к тебе прибывают делегации арабов, и нам стыдно, что арабы увидят нас с этими рабами. Когда мы приходим к тебе, отсылай их от себя, а когда мы закончим, сиди с ними, если хочешь». Он сказал: «Да». Они сказали: «Тогда напиши нам об этом документ от тебя». Он сказал: и он попросил принести свиток и позвал Али, чтобы он написал, а мы сидели в стороне. Тогда снизошёл Джибриль (мир ему) и сказал: «И не отгоняй тех, кто призывает своего Господа утром и вечером, желая Его лика. Ты ничего не отвечаешь за их расчёт, и они ничего не отвечают за твой расчёт, чтобы тебе прогонять их и оказаться в числе беззаконников» [аль-Ан‘ам: 52]. Затем упомянул аль-Акра‘ ибн Хабиса и Уяйну ибн Хисна и сказал: «Так Мы испытываем одних из них другими, чтобы они сказали: «Неужели это те, кому Аллах оказал милость среди нас?» Разве Аллах не лучше знает благодарных?» [аль-Ан‘ам: 53]. Затем сказал: «А когда придут к тебе те, которые верят в Наши знамения, скажи: «Мир вам! Господь ваш предписал Себе милость»» [аль-Ан‘ам: 54]. Он сказал: и мы приблизились к нему так, что наши колени коснулись его колена. Посланник Аллаха ﷺ обычно сидел с нами, а когда хотел встать, вставал и оставлял нас. Тогда Аллах ниспослал: «Терпи с теми, кто призывает своего Господа утром и вечером, желая Его лика. Не отвращай от них своих глаз» [аль-Кахф: 28] — то есть не сиди со знатными — «желая украшения этой жизни, и не подчиняйся тому, чьё сердце Мы сделали беспечным к Нашему поминанию» [аль-Кахф: 28] — то есть Уяйне и аль-Акра‘у — «кто последовал своей страсти, и дело его стало излишеством» [аль-Кахф: 28]. Он сказал: [это значит] погибель — дело Уяйны и аль-Акра‘. Затем Он привёл им притчу о двух людях и притчу о мирской жизни. Хаббаб сказал: «И мы сидели с Пророком ﷺ, и когда наступал час, в который он должен был встать, мы поднимались и оставляли его, чтобы он встал [сам]»