أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ

«Один человек из ансаров сказал: «Я не могу молиться с тобой», — а он был крупным (тучным) человеком. Он приготовил для Пророка ﷺ еду и позвал его к себе домой. Он расстелил для него циновку и обрызгал водой край циновки, и Пророк ﷺ совершил на ней молитву в два раката. Тогда один человек из рода аль-Джаруд спросил Анаса: «Совершал ли Пророк ﷺ молитву ад-духа?» Он ответил: «Я не видел, чтобы он совершал её, кроме как в тот день»».

«Я спросил Ибн Умара: «Что скажешь о двух ракатах перед утренней молитвой — стоит ли мне удлинять в них чтение?» Он ответил: «Пророк ﷺ по ночам молился по два раката, завершал витр одним ракатом и совершал два раката перед утренней молитвой, причём делал это так, будто азан уже звучал у него в ушах»». Хаммад сказал: то есть быстро.

«Мы вышли навстречу Анасу, когда он вернулся из Шама, и встретили его в местности Айн ат-Тамр. Я увидел, что он совершает молитву верхом на осле, а лицо его было обращено в эту сторону», — то есть влево от киблы. «Я сказал: «Я видел, что ты молишься не в сторону киблы?» Он ответил: «Если бы я не видел, что Посланник Аллаха ﷺ делал так, я бы не делал этого»». Передал Ибн Тахман от Хаджжаджа, от Анаса ибн Сирина, от Анаса (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ.

«Мы вышли навстречу Анасу, когда он вернулся из Шама, и встретили его в местности Айн ат-Тамр. Я увидел, что он совершает молитву верхом на осле, а лицо его было обращено в эту сторону», — то есть влево от киблы. «Я сказал: «Я видел, что ты молишься не в сторону киблы?» Он ответил: «Если бы я не видел, что Посланник Аллаха ﷺ делал так, я бы не делал этого»». Передал Ибн Тахман от Хаджжаджа, от Анаса ибн Сирина, от Анаса (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ.

Один человек из ансаров, а был он тучным, сказал Пророку ﷺ: «Я не могу молиться вместе с тобой». Тогда он приготовил для Пророка ﷺ еду и пригласил его в свой дом. Он смочил водой край циновки, и Пророк ﷺ совершил на ней молитву в два раката. А такой-то сын такого-то ибн Джаруда спросил Анаса (да будет доволен им Аллах): «Совершал ли Пророк ﷺ молитву духа?» Тот ответил: «Я не видел, чтобы он молился так ни в один другой день, кроме того».

«Ибн Умар развёлся со своей женой, когда она находилась в состоянии хайда (менструации). Умар рассказал об этом Пророку ﷺ, и тот сказал: «Пусть вернёт её». Я спросил: «Засчитывается ли это (в счёт разводов)?» Он сказал: «А что же (ещё)?»» И передано от Катады, от Йунуса ибн Джубайра, от Ибн Умара, который сказал: «Вели ему, пусть вернёт её». Я спросил: «Засчитывается ли это?» Он ответил: «А как ты думаешь, если он окажется бессильным и глупым?»

У Абу Тальхи болел сын. Абу Тальха вышел (из дома), и мальчик умер. Когда Абу Тальха вернулся, он спросил: «Что с моим сыном?» Умм Суляйм ответила: «Он спокойнее, чем был». Затем она подала ему ужин, и он поужинал, а потом был близок с ней. Когда он закончил, она сказала: «Похорони мальчика». Когда наступило утро, Абу Тальха пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал ему (об этом). Пророк ﷺ спросил: «Вы были близки этой ночью?» Он ответил: «Да». Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, благослови их обоих!» И она родила мальчика. Абу Тальха сказал мне: «Присмотри за ним, пока не отнесёшь его к Пророку ﷺ». Я отнёс его к Пророку ﷺ, а она послала с ним несколько фиников. Пророк ﷺ взял его и спросил: «Есть ли с ним что-нибудь?» Ему ответили: «Да, несколько фиников». Пророк ﷺ взял их, разжевал, затем взял (разжёванное) изо рта и положил в рот мальчику, натерев ему нёбо, и назвал его Абдуллахом. Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна: нам передал Ибн Абу Ади, от Ибн Ауна, от Мухаммада, от Анаса, — и привёл этот хадис полностью.

Нам передал Мухаммад ибн Салям: нам сообщил Абд аль-Ваххаб от Халида аль-Хаззы, от Анаса ибн Сирина, от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах): «Посланник Аллаха ﷺ посетил одну семью из ансаров и поел у них еды. Когда он захотел выйти, он велел приготовить место в доме, и его обрызгали водой на подстилке, и он совершил на нём молитву и помолился за них».

И мне передал это также Я‘куб ибн Ибрахим ад-Дауракы. Нам передал Исмаил от Халида, от Анаса ибн Сирина, который сказал: я слышал, как Джундаб аль-Касри говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершил утреннюю молитву, тот находится под покровительством Аллаха (зимма). Так пусть же Аллах не спросит с вас чего-либо из Своего покровительства! Ибо кто спросится Им из Своего покровительства за что-либо, того Он настигнет, а затем повергнет его лицом вниз в огонь Ада».

Мне передал Наср ибн Али аль-Джахдами. Нам передал Бишр (то есть ибн Муфаддаль) от Халида, от Анаса ибн Сирина; он сказал: я слышал, как Джундуб ибн Абдуллах говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершил утреннюю молитву, тот находится под покровительством Аллаха (зимма). Пусть же Аллах ни в чём не взыщет с вас из Своего покровительства, а иначе Он настигнет его и бросит его лицом вниз в огонь Геенны».

Мне передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Бахз ибн Асад. Нам передал Хаммад ибн Салама. Нам сообщил Анас ибн Сирин от Анаса ибн Малика: Посланник Аллаха ﷺ совершал кунут в течение месяца после поясного поклона в утренней молитве, взывая (с мольбой) против бану Усайя.

Мне передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Аффан ибн Муслим. Нам передал Хаммам. Нам передал Анас ибн Сирин, который сказал: Мы встретили Анаса ибн Малика, когда он прибыл в Шам. Мы встретили его в Айн ат-Тамр. Я увидел, как он молится верхом на осле, и лицо его было обращено в ту сторону (Хаммам показал жестом — налево от киблы). Я сказал ему: «Я видел, как ты молишься не в сторону киблы». Он ответил: «Если бы я не видел, как Посланник Аллаха ﷺ так делает, я бы не стал так делать».

Нам передали Халаф ибн Хишам и Абу Камиль. Оба сказали: нам передал Хаммад ибн Зейд от Анаса ибн Сирина. Он сказал: я спросил Ибн Умара, сказал: «Как ты думаешь: два раката перед утренней молитвой — удлинять ли в них чтение?» Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ молился ночью по два раката и завершал нечётным ракатом (витр)». Я сказал: «Я не об этом тебя спрашиваю». Он сказал: «Ты и правда настойчив! Не дашь ли ты мне рассказать тебе хадис по порядку? Посланник Аллаха ﷺ молился ночью по два раката, завершал нечётным ракатом и молился два раката перед утренней молитвой, будто азан всё ещё звучал у него в ушах». Халаф сказал: «Как ты думаешь о двух ракатах перед утренней» — не упомянув слова «молитва».

Нам передали Халаф ибн Хишам и Абу Камиль. Оба сказали: нам передал Хаммад ибн Зейд от Анаса ибн Сирина. Он сказал: я спросил Ибн Умара, сказал: «Как ты думаешь: два раката перед утренней молитвой — удлинять ли в них чтение?» Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ молился ночью по два раката и завершал нечётным ракатом (витр)». Я сказал: «Я не об этом тебя спрашиваю». Он сказал: «Ты и правда настойчив! Не дашь ли ты мне рассказать тебе хадис по порядку? Посланник Аллаха ﷺ молился ночью по два раката, завершал нечётным ракатом и молился два раката перед утренней молитвой, будто азан всё ещё звучал у него в ушах». Халаф сказал: «Как ты думаешь о двух ракатах перед утренней» — не упомянув слова «молитва».

Нам передал Наср ибн Али аль-Джахдами. Нам передал Бишр ибн аль-Муфаддаль. Нам передал Шу‘ба от Анаса ибн Сирина, от Ма‘бада ибн Сирина, от Абу Са‘ида аль-Худри. Шу‘ба сказал: «Я спросил его (Анаса ибн Сирина): ты слышал это от Абу Са‘ида?» Он ответил: «Да». От Пророка ﷺ, который сказал: «Не будет вам вины, если вы не сделаете этого. Ведь это — предопределение (кадар)».