إسماعيل بن رافع بن عويمر المزني

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто встретит Аллаха без следа от джихада, тот встретит Аллаха с пробоиной (в сердце)».

Пророк ﷺ сказал: «Те, кто идут в мечети в темноте, — это те, кто стремится к милости Аллаха».

К нам пришёл Саад ибн Абу Ваккас, у которого ослабло зрение. Я поздоровался с ним, он спросил: «Кто ты?» Я ответил, и он сказал: «Добро пожаловать, племянник. Мне сказали, что у тебя красивый голос в чтении Корана. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Этот Коран ниспослан с грустью, так что когда вы читаете его, плачьте; если не плачете, то притворяйтесь, и пойте им. Кто не поёт им, тот не из нас»».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто дал обет, но не уточнил его, искуплением за него является искупление за нарушение клятвы».

Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто встретит Аллаха, не оставив следа на пути Аллаха, встретит Аллаха с дырой (в своем деле)».

Пророк ﷺ обратился к нам с проповедью, и большая часть его речи была посвящена рассказам о Даджале и предупреждениям о нём. Он сказал: «Не было на земле никакого испытания с тех пор, как Аллах создал потомство Адама, более великого, чем испытание Даджаля. Аллах не посылал пророка, кроме как предупреждал свою общину о Даджале. Я — последний из пророков, а вы — последние из народов. Он обязательно появится среди вас, и если он появится, пока я жив, то я буду заступником для каждого мусульманина. Если же он появится после меня, то каждый человек будет заступником сам за себя. Аллах — мой наместник над каждым мусульманином. Он выйдет из местности между Шамом и Ираком, и будет творить зло направо и налево. О рабы Аллаха, стойте твёрдо, я опишу вам его облик так, как не описывал его ни один пророк до меня. Он начнёт с утверждения: «Я пророк, и после меня нет пророка», затем скажет: «Я ваш Господь, и вы не увидите своего Господа, пока не умрёте». Он одноглаз, а ваш Господь не одноглаз. Между его глазами написано слово «кафир» (неверующий), которое может прочесть любой верующий, грамотный или неграмотный. Среди его испытаний — то, что с ним будет рай и ад, но его ад будет казаться раем, а рай — адом. Тот, кого коснётся его огонь, пусть просит помощи у Аллаха и читает начало суры «Пещера», и это будет для него прохладой и безопасностью, как огонь был для Ибрахима. Среди его испытаний — то, что он скажет бедуину: «Если я воскрешу твоего отца и мать, ты признаешь, что я твой Господь?» Он ответит: «Да». Тогда два шайтана примут облик его отца и матери и скажут: «Сынок, следуй за ним, ведь он твой Господь». Среди его испытаний — то, что он будет иметь власть над одним человеком, убьёт его и распилит пилой, пока не разделит на две части, затем скажет: «Посмотрите на моего раба, я сейчас воскрешу его». Потом он будет утверждать, что у него есть Господь, кроме меня. Тогда Аллах воскрешает этого человека, и он скажет нечестивцу: «Кто твой Господь?» Тот ответит: «Мой Господь — Аллах, а ты — враг Аллаха, ты — Даджаль». Клянусь Аллахом, я никогда не был более проницателен в отношении тебя, чем сегодня». Затем сказано: «Этот человек будет самым высоким в степени в Раю среди моей общины». Абу Саид сказал: «Клянусь Аллахом, мы не видели этого человека иначе как в лице Умара ибн аль-Хаттаба, пока он не ушёл по своему пути». Далее продолжалось: «Среди его испытаний — то, что он будет приказывать небу идти дождём, и оно будет идти дождём, и приказывать земле произрастать, и она будет произрастать. Среди его испытаний — то, что он пройдет через населённый пункт, и люди будут ему противиться, и не останется ни одного животного, которое не погибнет, кроме тех, кого пожелает Аллах. Среди его испытаний — то, что он пройдет через населённый пункт, и люди поверят ему, он прикажет небу идти дождём, и оно пойдёт, и прикажет земле произрастать, и она произрастёт, так что их скот будет самым упитанным и здоровым с того дня, и он будет проходить по всей земле, и на нём будет виден, кроме Мекки и Медины. Ни один вход в них не останется без охраны ангелов с мечами, пока он не дойдёт до Красного Зурейба, у края солончака. Тогда Медина с её жителями содрогнется три раза, и не останется ни одного лицемера, который не выйдет к нему, и это очистит город от зла, как кузнец очищает железо от ржавчины. Этот день будет называться Днём избавления». Тогда Умм Шарик, дочь Абу аль-Акар, спросила: «О Посланник Аллаха, где будут арабы в тот день?» Он ответил: «В тот день их будет мало, и большинство из них будет в Байт аль-Макдис (Иерусалиме), и их имамом будет праведный человек. Пока их имам возглавляет их на утренней молитве, к ним придёт Иса ибн Марьям утром. Тогда имам отступит, отойдёт назад, чтобы Иса возглавил людей. Иса положит руку на плечо имама и скажет ему: «Иди и возглавь молитву, ведь она установлена для тебя». Имам будет молиться с ними, а когда он уйдёт, Иса скажет: «Откройте дверь». Её откроют, и за ней будет Даджаль с семьюдесятью тысячами евреев, все с мечами, обнажёнными и наточенными. Когда Даджаль увидит Ису, он растает, как соль в воде, и побежит прочь. Иса скажет: «У меня есть удар, которого ты не опередишь». Он догонит его у восточных ворот Луда и убьёт его. Аллах победит евреев, и не останется ничего, за чем бы евреи могли скрыться, кроме того, что Аллах заставит это говорить: ни камня, ни дерева, ни стены, ни животного, кроме дерева гаркада (характерное для евреев дерево), оно из их деревьев, и оно не говорит, кроме как: «О раб Аллаха, это еврей, иди и убей его». Пророк ﷺ сказал: «Дни его будут сорок лет, год будет как полгода, полгода как месяц, месяц как пятница, а последние дни его будут как искра. Один из вас утром будет у ворот города, и не достигнет других ворот, пока не наступит вечер». Ему сказали: «О Посланник Аллаха, как нам молиться в эти короткие дни?» Он ответил: «Вы сможете совершать молитву в эти дни так же, как в эти длинные дни, а затем молитесь». Пророк ﷺ сказал: «Иса ибн Марьям будет в моей общине справедливым судьёй и праведным имамом. Он сломает крест, зарежет свинью, возложит джизью (налог), и оставит садака (милостыню). Не будет гоняться за овцой или верблюдом. Ссоры и вражда прекратятся, и будет снята болезнь с каждого больного, так что младенец сможет положить руку в змею, и она не причинит ему вреда, а львица не причинит вреда новорождённому. Волк будет среди овец, как их собака. Земля наполнится миром, как сосуд наполнен водой. Слово будет единым, и будет поклоняться только Аллаху. Война снимет свои оковы, и Курайш лишится своего владычества. Земля будет как серебряный куск, который прорастает растениями с времён Адама, пока люди не соберутся, чтобы собрать виноград, и он насытит их, и соберутся, чтобы собрать гранаты, и они насытят их. Бык будет стоить столько-то, а лошадь — столько-то дирхамов». Сказали: «О Посланник Аллаха, а почему лошадь так дёшева?» Он ответил: «Её не будут использовать для войны никогда». Спросили: «А почему бык так дорог?» Он сказал: «Землю вспашут всю». Перед выходом Даджаля будут три тяжёлых года, в которые людей постигнет сильный голод. В первый год Аллах прикажет небу удержать треть дождя, и земле — треть растений. Во второй год небо удержит две трети дождя, и земля — две трети растений. В третий год небо не прольёт ни капли дождя, и земля не прорастит ни одного растения, не останется ни одного зелёного листа, кроме того, что пожелает Аллах». Спросили: «Чем будут жить люди в то время?» Он ответил: «Повторением слов «Ля иляха илляллах» (нет божества, кроме Аллаха), «Аллаху акбар» (Аллах велик), «Субханаллах» (пречист Аллах), «Альхамдулиллах» (хвала Аллаху), и это будет для них как пища».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Плачьте, а если не плачете, то притворяйтесь, что плачете».

«Человек имеет большее право на спину своего животного и на своё место, когда он возвращается»