أصبغ بن الفرج مولى عمر بن عبد العزيز

«Он совершал обтирание кожаных носков (хуффайн)». Абдуллах ибн Умар спросил об этом Умара, и тот ответил: «Да. Если Са‘д передаёт тебе что-либо от Пророка ﷺ, не спрашивай об этом никого другого». Муса ибн Укба сказал: мне сообщил Абу-н-Надр, что Абу Салама сообщил ему, что Са‘д… и Умар сказал Абдуллаху подобное этому.

«Пророк ﷺ поел у неё бараньей лопатки, а затем совершил молитву, не совершая (нового) омовения».

«Бывало, что кто-то из нас переживала менструацию, а затем, очистившись, соскабливала кровь со своей одежды, стирала это место, брызгала водой на остальную часть одежды, после чего молилась в ней»

«Поистине, солнце и луна не затмеваются из-за чьей-либо смерти или жизни, но они — два знамения из знамений Аллаха. Когда вы увидите это, совершайте молитву».

Са‘д ибн Убада заболел, и Пророк ﷺ пришёл навестить его вместе с Абд ар-Рахманом ибн Ауфом, Са‘дом ибн Абу Ваккасом и Абдуллахом ибн Мас‘удом (да будет доволен ими Аллах). Когда он вошёл к нему, то застал его в обмороке, окружённого своими домочадцами, и спросил: «Он уже скончался?» Они сказали: «Нет, о Посланник Аллаха». Тогда Пророк ﷺ заплакал, и когда люди увидели плач Пророка ﷺ, они тоже заплакали. Он сказал: «Разве вы не слышите? Поистине, Аллах не наказывает за слёзы глаз и не за печаль сердца, но наказывает вот за это, — и указал на свой язык, — или же милует. И поистине, покойный наказывается за плач по нему его домочадцев». А Умар (да будет доволен им Аллах) за это бил палкой, бросал камни и кидал землёй.

«Я слышал Посланника Аллаха ﷺ: он произносит тальбию, сделав тальбид (склеив волосы смолой перед вхождением в ихрам)».

«Он сказал: „О Посланник Аллаха, где ты остановишься в своём доме в Мекке?“ Тот ответил: „А оставил ли Акыль хоть какие-то дома или жилища?“» Дело в том, что Акыль наследовал Абу Талибу вместе с Талибом, а Джа‘фар и Али (мир им обоим) не получили в наследство ничего, потому что они оба были мусульманами, а Акыль и Талиб были неверующими. Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил: «Верующий не наследует неверующему». Ибн Шихаб сказал: они толковали слова Всевышнего Аллаха: «Воистину, те, которые уверовали, совершили переселение и сражались своим имуществом и своими душами на пути Аллаха, а также те, которые дали убежище и оказали помощь, — они являются друг другу покровителями» [8:72] — и далее аят.

«Я видел Посланника Аллаха ﷺ, когда он прибывал в Мекку: коснувшись Черного камня в начале тавафа, он проходил быстрым шагом (рысцой) три круга из семи».

«Первое, с чего начал Пророк ﷺ, когда прибыл, — это совершил малое омовение, затем совершил обход (Каабы), и это не было умрой. Затем Абу Бакр и Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) совершили хадж подобным же образом. Затем я совершил хадж вместе с моим отцом аз-Зубайром (да будет доволен им Аллах), и первое, с чего он начал, — обход. Затем я видел, как мухаджиры и ансары поступали так же. А моя мать рассказала мне, что она, её сестра, аз-Зубайр, такой-то и такой-то вошли в состояние ихрама для умры, и когда они коснулись (Чёрного) камня, вышли из ихрама»

«Пророк ﷺ совершил молитвы зухр, аср, магриб и иша, затем немного поспал в Мухассабе, затем сел верхом и отправился к Дому (Каабе) и совершил обход вокруг него (таваф)». Это же передал аль-Лайс: мне передал Халид от Саида от Катады, что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передал это от Пророка ﷺ.

«Пять из животных — нет греха на том, кто убьёт их: ворон, коршун, мышь, скорпион и злая (бешеная) собака».

...от его деда Абдуллаха ибн Хишама, а он застал Пророка ﷺ. Его мать Зейнаб бинт Хумайд отвела его к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, прими от него присягу». Он сказал: «Он мал» — и погладил его по голове, и помолился за него. И от Зухры ибн Ма‘бада: что его дед Абдуллах ибн Хишам брал его с собой на рынок и покупал еду, и его встречали Ибн Умар и Ибн аз-Зубайр (да будет Аллах доволен ими обоими) и говорили ему: «Прими нас в долю, ведь Пророк ﷺ помолился за тебя о благословении». И он брал их в долю, и порой на (выручку) он получал верховое животное целиком и отправлял его домой.

«Посланник Аллаха ﷺ встал, когда Аллах ﷻ ниспослал: „И увещевай своих ближайших родственников“ [26:214], и сказал: „О курайшиты!“ — или подобные этому слова, — „Выкупите себя, я ничем не смогу помочь вам перед Аллахом. О бану Абд Манаф, я ничем не смогу помочь вам перед Аллахом. О Аббас ибн Абд аль-Мутталиб, я ничем не смогу помочь тебе перед Аллахом. О Сафийя, тётя Посланника Аллаха, я ничем не смогу помочь тебе перед Аллахом. О Фатима, дочь Мухаммада, проси у меня из моего имущества что хочешь, но я ничем не смогу помочь тебе перед Аллахом“». За ним подобным образом передал Асбаг от Ибн Вахба, от Юнуса, от Ибн Шихаба.

«Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) женился на женщине из племени Кальб по имени Умм Бакр. Когда Абу Бакр совершил хиджру, он развёлся с ней, и тогда на ней женился её двоюродный брат — тот самый поэт, который сочинил эту касыду, оплакивая неверных курайшитов: „Что осталось в колодце, колодце Бадра, — из [чаш] шайза, украшенных горбом верблюжьим? Что осталось в колодце, колодце Бадра, — из певиц и благородных сотрапезников? Умм Бакр приветствует пожеланием мира, — но будет ли мне мир после [гибели] моего народа? Посланник говорит нам, что мы оживём [после смерти], — но какова жизнь черепов и костей?“».

Нам передал Кутайба, [сказал]: нам передал Лейс от Яхьи, от Нафи‘а: «Ибн Умару (да будет доволен им Аллах) рассказали, что Саид ибн Зайд ибн Амр ибн Нуфайль, который был участником битвы при Бадре, заболел в пятницу. Он поехал к нему верхом после того, как день продвинулся и приблизилось время пятничной молитвы, и оставил пятничную молитву». 3991 — И сказал аль-Лейс: мне передал Юнус от Ибн Шихаба, который сказал: мне передал Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба, что его отец написал Умару ибн Абдуллаху ибн аль-Аркаму аз-Зухри, повелевая ему пойти к Субайе бинт аль-Харис аль-Асламийе и спросить её о её истории и о том, что сказал ей Посланник Аллаха ﷺ, когда она спросила у него фетву. Умар ибн Абдуллах ибн аль-Аркам написал Абдуллаху ибн Утбе, сообщая ему, что Субайа бинт аль-Харис рассказала ему, что она была замужем за Саадом ибн Хавлей, который был из рода Бану Амир ибн Луайй и участвовал в битве при Бадре. Он умер, находясь в прощальном хадже, а она была беременна. Не прошло много времени, как она родила после его смерти. Когда она очистилась от послеродового кровотечения, она украсилась для сватов, и к ней вошёл Абу ас-Санабиль ибн Бааккак, человек из рода Бану Абд ад-Дар, и сказал ей: «Что это я вижу, ты украсилась для сватов, надеясь на брак? Клянусь Аллахом, ты не можешь выйти замуж, пока не пройдут четыре месяца и десять дней». Субайа сказала: «Когда он сказал мне это, я собрала на себе свои одежды, когда настал вечер, и пошла к Посланнику Аллаха ﷺ и спросила его об этом. Он дал мне фетву, что я стала разрешённой для брака, когда родила, и велел мне выйти замуж, если я того пожелаю»». За ним последовал Асбаг от Ибн Вахба от Юнуса. И сказал аль-Лейс: мне передал Юнус от Ибн Шихаба: «Мы спросили его, и он сказал: мне сообщил Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн Саубан, вольноотпущенник рода Бану Амир ибн Луайй, что Мухаммад ибн Ияс ибн аль-Букайр, чей отец участвовал в битве при Бадре, сообщил ему».