حبيب المعلم مولى معقل بن يسار

Некоторые люди совершили таваф вокруг Дома (Каабы) после утренней молитвы, затем сели возле проповедника и сидели, пока не взошло солнце, а потом встали совершать молитву. Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Они сидели, пока не наступил час, в который молитва не одобряется, и тогда встали совершать молитву».

«Пророк ﷺ и его сподвижники вошли в состояние ихрама для хаджа, и ни у кого из них не было жертвенного животного, кроме Пророка ﷺ и Тальхи. Затем прибыл Али из Йемена, и с ним было жертвенное животное. Он сказал: „Я вошёл в ихрам с тем же намерением, что и Пророк ﷺ“. И Пророк ﷺ велел своим сподвижникам превратить их хадж в умру, совершить таваф, а затем подстричься и выйти из ихрама — кроме тех, у кого было жертвенное животное. Они сказали: „Мы пойдём в Мину, а у одного из нас будет капать (семя после близости с женой)?“ Это дошло до Пророка ﷺ, и он сказал: „Если бы я знал заранее то, что узнал потом, я не привёз бы жертвенное животное. И если бы не то, что со мной жертвенное животное, я бы вышел из ихрама“. А у Аиши (да будет доволен ею Аллах) начались месячные, и она совершила все обряды, кроме тавафа вокруг Дома. Когда она очистилась, она совершила таваф вокруг Дома. Она сказала: „О Посланник Аллаха, вы уходите, совершив и хадж, и умру, а я уйду, совершив только хадж?“ Тогда он велел Абд ар-Рахману ибн Абу Бакру выйти с ней в ат-Тан‘им, и она совершила умру после хаджа».

«Он и его товарищи произнесли ихрам, намереваясь совершить хадж, и ни у кого из них не было жертвенного животного, кроме Пророка ﷺ и Тальхи. А Али прибыл из Йемена, и с ним было жертвенное животное, и он сказал: „Я вошёл в ихрам с тем же намерением, с каким вошёл в него Посланник Аллаха ﷺ“. И Пророк ﷺ разрешил своим товарищам превратить хадж в умру: обойти вокруг Дома, затем подстричь волосы и выйти из ихрама, — кроме тех, у кого было жертвенное животное. Они сказали: „Мы отправимся в Мину, а с полового органа одного из нас будет капать (после близости с женой)?“ Это дошло до Пророка ﷺ, и он сказал: „Если бы я знал наперёд то, что узнал потом, я не привёл бы с собой жертвенное животное. И если бы не то, что со мной жертвенное животное, я бы вышел из ихрама“. А у Аиши начались месячные, и она совершила все обряды, кроме обхода вокруг Дома. Он сказал: когда она очистилась и совершила обход, она сказала: „О Посланник Аллаха, вы уходите, совершив умру и хадж, а я уйду, совершив только хадж?“ Тогда он велел Абд ар-Рахману ибн Абу Бакру выйти с ней в ат-Тан‘им, и она совершила умру после хаджа, в месяце зу-ль-хиджжа. И Сурака ибн Малик ибн Джу‘шум встретил Пророка ﷺ, когда тот был у аль-Акабы и бросал в неё (камни), и сказал: „Это относится только к вам, о Посланник Аллаха?“ Он сказал: „Нет, это навечно“».

«Когда Пророк ﷺ вернулся со своего хаджа, он сказал Умм Синан аль-Ансарийе: „Что удержало тебя от хаджа?“ Она ответила: „Абу такой-то“, — имея в виду своего мужа, — „у него было два верблюда для перевозки воды: на одном он совершил хадж, а другой поливал нашу землю“. Он сказал: „Умра в рамадане возмещает хадж со мной“». Передал это Ибн Джурайдж от Атаа: «Я слышал Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ». А Убайдуллах передал от Абд-аль-Карима, от Атаа, от Джабира, от Пророка ﷺ.

«Мы были с Посланником Аллаха ﷺ, и мы произнесли тальбию для хаджа, и прибыли в Мекку, когда прошло четыре дня месяца зу-ль-хиджжа. Пророк ﷺ велел нам совершить таваф вокруг Дома, а также обойти между Сафой и Марвой, и превратить это (намерение) в умру, и выйти из ихрама — кроме тех, у кого была с собой жертвенная скотина (хадй). — Он сказал: — И ни у кого из нас не было жертвенной скотины, кроме Пророка ﷺ и Тальхи. И пришёл Али из Йемена, и с ним была жертвенная скотина, и он сказал: „Я вошёл в ихрам с тем же намерением, с каким вошёл в ихрам Посланник Аллаха ﷺ“. Они сказали: „Разве мы отправимся в Мина, когда у одного из нас (после близости с женой ещё) капает?“ Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Если бы я знал наперёд то, что узнал впоследствии, я не привёл бы с собой жертвенную скотину. И если бы не то, что со мной жертвенная скотина, я бы вышел из ихрама“. — Он сказал: — И встретил его Сурака, когда он бросал камешки в джамрат аль-акаба, и сказал: „О Посланник Аллаха, это только для нас особо (в этот раз) или навсегда?“ Он сказал: „Нет, навсегда“. — Он сказал: — А Аиша прибыла в Мекку, находясь в состоянии месячных, и Пророк ﷺ велел ей совершить все обряды, кроме того, что она не должна совершать таваф и молиться, пока не очистится. Когда они остановились в Батха, Аиша сказала: „О Посланник Аллаха, вы уходите (из ихрама), совершив хадж и умру, а я уйду, совершив только хадж?“ — Он сказал: — Затем он велел Абд ар-Рахману ибн Абу Бакру ас-Сиддику отправиться с ней в ат-Тан‘им, и она совершила умру в зу-ль-хиджже после дней хаджа»

Нам передал Йахья ибн Йахья. Нам сообщил Йазид (то есть ибн Зурай‘) от Хабиба аль-Му‘аллима, от Аты, который сказал: Абу Хурайра сказал: «В каждой молитве есть чтение (Корана). То, что нам дал услышать Пророк ﷺ, мы дали услышать вам, а то, что он скрывал от нас, мы скрывали от вас. Кто прочитал Мать Писания (суру аль-Фатиха), тому этого достаточно, а кто прочитал больше — это лучше».

И нам передал Ахмад ибн Абда ад-Дабби. Нам передал Язид (то есть ибн Зурай‘). Нам передал Хабиб аль-Му‘аллим от Атаа, от Ибн Аббаса: Пророк ﷺ сказал женщине из ансаров, которую звали Умм Синан: «Что удержало тебя от того, чтобы совершить хадж с нами?» Она ответила: «У Абу такого-то (её мужа) были два верблюда-водоноса; он и его сын совершили хадж на одном из них, а другой поил нашего слугу-раба». Он сказал: «Тогда умра в Рамадане равносильна хаджу — или хаджу со мной».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Абу Курайб. Они сказали: нам передал Абдуллах ибн Нумайр. Нам передал Хишам от своего отца, от Аиши, которая сказала: «Остановка в аль-Абтахе не является сунной. Посланник Аллаха ﷺ останавливался там лишь потому, что это было удобнее для его выезда, когда он выезжал»

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад от Кайса ибн Са‘да, Умары ибн Маймуна и Хабиба, от Атаа ибн Абу Рабаха, что Абу Хурайра сказал: «В каждой молитве читают Коран. То, что Посланник Аллаха ﷺ произносил вслух для нас, мы произносили вслух для вас, а то, что он скрывал от нас, произнося тихо, мы скрывали от вас».

Нам передали Мусаддад и Абу Камиль, они сказали: нам передал Язид, от Хабиба аль-Му‘аллима, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от Абдуллаха ибн Амра, от Пророка ﷺ, который сказал: «На пятничную молитву приходят трое: человек, который присутствует на ней, но пустословит — и это вся его доля от неё; человек, который присутствует на ней и обращается с мольбой — это человек, который обратился с мольбой к Аллаху ﷿, и если Он пожелает, даст ему, а если пожелает — откажет ему; и человек, который присутствует на ней в молчании и безмолвии, не переступая через шеи мусульман и не причиняя никому вреда — это искупление для него до следующей пятницы и сверх того трёх дней. Это потому, что Аллах ﷿ говорит: „Кто придёт с добрым делом, тому будет десятикратное воздаяние“ [аль-Анам: 160]».

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль: нам передал Абд-аль-Ваххаб ас-Сакафи: нам передал Хабиб, то есть аль-Му‘аллим, от Атаа: мне передал Джабир ибн Абдуллах, что Посланник Аллаха ﷺ вошёл в состояние ихрама для хаджа вместе со своими сподвижниками, и ни у кого из них в тот день не было жертвенного животного, кроме как у Пророка ﷺ и Тальхи. А Али (да будет доволен им Аллах) прибыл из Йемена, и с ним было жертвенное животное, и он сказал: «Я вошёл в ихрам с тем же намерением, с каким вошёл в ихрам Посланник Аллаха ﷺ». Пророк ﷺ приказал своим сподвижникам превратить хадж в умру: совершить таваф, затем подстричь волосы и выйти из ихрама, — кроме тех, у кого было жертвенное животное. Они сказали: «Разве нам отправляться в Мина, когда наши члены источают (семя)?» Это дошло до Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: «Если бы я знал заранее то, что узнал потом, я не привёл бы с собой жертвенное животное. И если бы не то, что со мной есть жертвенное животное, я бы вышел из ихрама».

Нам передал Мусаддад, нам передал Абд аль-Варис, от Хабиба аль-Му‘аллима, от Абу аль-Мухаззима, от Абу Хурайры, который сказал: «Мы захватили стаю саранчи, и один из нас стал бить её своим бичом, будучи в состоянии ихрама. Ему сказали: „Это не подобает“. Об этом было сообщено Пророку ﷺ, и он сказал: „Это ведь из морской добычи“». Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Абу аль-Мухаззим слаб, и оба хадиса вместе — ошибка (вахм)».

Нам передали Мусаддад и Абу Ма‘мар, оба сказали: нам передал Абд аль-Варис от Хабиба, мне передал Амр ибн Шу‘айб, от Са‘ида аль-Макбури, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Прелюбодей, подвергнутый бичеванию, вступает в брак только с подобной себе». А Абу Ма‘мар сказал: «Мне передал Хабиб аль-Му‘аллим, от Амра ибн Шу‘айба».

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, от Хабиба аль-Муаллима, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда Абдуллаха ибн Амра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не наследуют друг другу приверженцы двух разных религий».