أيمن مولى ابن الزبير

Нам передал Халлад, он сказал: нам передал Абд аль-Вахид ибн Айман от своего отца, от Джабира: «одна женщина сказала: «О Посланник Аллаха, не сделать ли мне для тебя что-то, на чём ты будешь сидеть? У меня есть раб-плотник». Он сказал: «Если хочешь». И она сделала минбар».

«Одна женщина из числа ансаров сказала Посланнику Аллаха ﷺ: «О Посланник Аллаха, не сделать ли мне для тебя что-нибудь, на чём ты мог бы сидеть? У меня есть раб-плотник». Он сказал: «Если хочешь». Она сделала для него минбар. Когда настал день пятницы, Пророк ﷺ сел на изготовленный минбар, и пальмовый ствол, у которого он раньше произносил проповедь, заскрипел так, что казалось, будто он готов расколоться. Пророк ﷺ спустился, подошёл к нему и прижал его к себе, и тот застонал, подобно тому как стонет успокаиваемый ребёнок, пока не затих. Он сказал: «Он плакал о том поминании Аллаха, которое слышал (стоя рядом)»».

«Я вошёл к Аише (да будет доволен ею Аллах) и сказал: «Я принадлежал Утбе ибн Абу Лахабу. Он умер, и меня унаследовали его сыновья. Они продали меня Ибн Абу Амру, и Ибн Абу Амр освободил меня, а сыновья Утбы поставили условие о праве покровительства (валя)». Она сказала: «Барира вошла ко мне, будучи мукатабой (рабыней по договору о самовыкупе — китаба), и сказала: 'Купи меня и освободи'. Я сказала: 'Хорошо'. Она сказала: 'Они не продадут меня, пока не поставят условие о моём валя'. Я сказала: 'Мне это не нужно'. Об этом услышал Пророк ﷺ, или же это дошло до него, и было упомянуто Аише, и Аиша рассказала ему то, что сказала ей Барира. Он сказал: 'Купи её и освободи, а их оставь — пусть ставят какие угодно условия'. Аиша купила её и освободила, а её хозяева поставили условие о валя. Тогда Пророк ﷺ сказал: 'Право покровительства принадлежит тому, кто освободил, даже если они поставили сто условий'»»

«Он [Пророк ﷺ] обычно вставал по пятницам возле дерева или пальмового ствола. Тогда одна женщина из ансаров — или мужчина — сказала: «О Посланник Аллаха, не сделать ли нам для тебя минбар?» Он ответил: «Если хотите». И они сделали ему минбар. Когда настала пятница, он направился к минбару, и пальмовый ствол закричал, как плачет ребёнок. Затем Пророк ﷺ сошёл и прижал его к себе, и он стонал, как стонет ребёнок, которого успокаивают. [Рассказчик] сказал: он плакал по поминанию Аллаха, которое слышал возле себя»

«В день (битвы у) рва мы копали, и нам попался труднопробиваемый участок. Люди пришли к Пророку ﷺ и сказали: «Вот твёрдый участок, который встретился нам во рву». Он сказал: «Я спущусь [к вам]». Затем он поднялся, а его живот был перевязан камнем, — мы провели три дня, не пробуя никакой еды. Пророк ﷺ взял кирку и ударил, и [участок] превратился в рассыпающийся песчаный холмик. Тогда я сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне пойти домой». Я сказал своей жене: «Я увидел у Пророка ﷺ такое состояние, какого прежде не было, — есть ли у тебя что-нибудь [поесть]?» Она сказала: «У меня есть ячмень и молодая коза». Я зарезал козу, а она смолола ячмень, и мы положили мясо в котёл. Затем я пришёл к Пророку ﷺ, когда тесто уже подходило, а котёл на очаге почти сварился, и сказал: «У меня есть немного еды — пойдём же ты, о Посланник Аллаха, и один или два человека [с тобой]». Он спросил: «Сколько там?» Я сказал ему. Он сказал: «Много, хорошо». Затем сказал: «Скажи ей: пусть не снимает котёл и не вынимает хлеб из тандыра, пока я не приду». Затем он сказал: «Вставайте!» И поднялись мухаджиры и ансары. Когда я вошёл к своей жене, я сказал: «Горе тебе! Пророк ﷺ пришёл с мухаджирами, ансарами и теми, кто с ними!» Она спросила: «Он спрашивал тебя [сколько еды]?» Я ответил: «Да». Тогда он сказал: «Входите, но не толпитесь». И он стал разламывать хлеб и класть на него мясо, накрывая котёл и тандыр всякий раз, когда брал из них, и подавал своим сподвижникам, а затем снова открывал. Он не переставал разламывать хлеб и черпать [мясо], пока все не насытились, и ещё осталось. Он сказал: «Ешь это сама и дари другим, ведь людей постиг голод»».

Нам сообщил Махмуд ибн Гайлан, сказал: нам передал Му'авия, сказал: нам передал Суфьян, от Мансура, от Муджахида, от Аты, от Аймана, который сказал: «Пророк ﷺ отсекал руку вору только за стоимость щита, а стоимость щита в те времена составляла один динар».

Нам сообщил Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Абд-ар-Рахман, он сказал: нам передал Суфьян от Мансура, от Муджахида, от Аймана, который сказал: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ руку отсекали только за (кражу вещи) ценой щита, а его цена в то время составляла один динар».

Нам сообщил Абу аль-Азхар ан-Нисабури, сказал: нам передал Мухаммад ибн Юсуф, сказал: нам передал Суфьян от Мансура, от аль-Хакама, от Муджахида, от Аймана, который сказал: «Рука не отсекалась во времена Посланника Аллаха ﷺ ни за что, кроме стоимости щита, а стоимость щита в те времена составляла один динар».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Абдуллах ибн Дауд от Али ибн Салиха от Мансура от аль-Хакама от Муджахида и Атаы от Аймана, который сказал: «Рука не отсекалась во времена Посланника Аллаха ﷺ иначе как за стоимость щита, а стоимость его в те дни составляла один динар».

Нам сообщил Харун ибн Абдуллах, сказал: нам передал аль-Асвад ибн Амир, сказал: нам возвестил аль-Хасан ибн Хайй от Мансура, от аль-Хакама, от Атаа и Муджахида, от Аймана, который сказал: «Вору отсекают руку за кражу вещи стоимостью в цену щита, а цена щита во времена Посланника Аллаха ﷺ составляла один динар или десять дирхамов».

Нам сообщил Али ибн Худжр, он сказал: нам возвестил Шарик от Мансура, от Аты и Муджахида, от Аймана ибн Умм Аймана — возводя его к Пророку ﷺ, — который сказал: «Рука не отсекается ни за что, кроме как за цену щита, а цена его в те времена составляла один динар»

Нам сообщил Кутайба, сказал: нам передал Джарир, от Мансура, от Аты и Муджахида, от Аймана, который сказал: «Вору не отсекают руку за кражу того, что стоит меньше цены щита».

Нам передал Саввар ибн Абдуллах ибн Саввар, сказал: нам передал Халид ибн аль-Харис, сказал: нам передал Абдульмалик — (переход иснада) — и нам возвестил Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Салям, сказал: нам возвестил Исхак — это аль-Азрак, — сказал: нам передал это Абдульмалик, от Аты, от Аймана, вольноотпущенника Ибн аз-Зубайра — а Халид в своей передаче сказал: вольноотпущенника аз-Зубайра, — от Тубай‘а, от Ка‘ба, который сказал: «Кто совершит малое омовение и сделает его наилучшим образом, а затем совершит — Абдуррахман сказал: совершит — последнюю вечернюю молитву, а после неё совершит четыре раката, полностью выполняя — а Саввар сказал: выполняя — их поясные и земные поклоны, и будет знать, что он читает — а Саввар сказал: читает в них, — то это будет для него подобно ночи предопределения».

Нам сообщил Абдульхамид ибн Мухаммад, сказал: нам передал Махлад, сказал: нам передал Ибн Джурайдж от Атаа от Аймана, вольноотпущенника Ибн Умара, от Тубайи‘, от Ка‘ба, который сказал: «Кто совершит малое омовение и совершит его хорошо, затем засвидетельствует вечернюю молитву в собрании, а затем совершит после неё четыре раката, подобных ей, читая в них (Коран) и полностью выполняя их поясные и земные поклоны, — тому будет награда, подобная награде за ночь предопределения».

Нам передал Ваки‘, нам передал Абд аль-Вахид ибн Айман от своего отца, от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ произносил проповедь, опираясь на пальмовый ствол. Одна женщина из ансаров, у которой был раб-плотник, сказала: «О Посланник Аллаха, у меня есть раб-плотник. Не велеть ли мне ему сделать для тебя минбар, чтобы ты произносил с него проповедь?» Он сказал: «Да». И тот сделал для него минбар. Когда наступила пятница, он произнёс проповедь с минбара, и тогда тот ствол, у которого он прежде стоял, застонал, как стонет ребёнок. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Поистине, он заплакал из-за того поминания (Аллаха), которого лишился»».