عمر بن عبد الرحمن بن عطية المزني

Нам передал Худжайн ибн аль-Мусанна, нам передал Абдуль-Азиз, то есть Ибн Абу Салама аль-Маджишун, от Умара ибн Абдуррахмана ибн Атыйи ибн Диляфа аль-Музани — я не знаю иного, кроме того, что тот передал ему этот хадис, — от Абу Умамы, возводящего его к Пророку ﷺ, который сказал: «Выйдет зверь (Даббат аль-ард) и заклеймит людей по их носам, затем они будут кишеть среди вас, так что человек купит верблюда и скажет: «У кого ты его купил?», а тот ответит: «Я купил его у одного из клеймёных по носу»». Юнус, то есть Ибн Мухаммад, сказал: «Затем они будут заселять вас», — не усомнившись в этой передаче. Он сказал: «И он возвёл его (хадис) к Пророку ﷺ».

И мне передал Малик, от Умара ибн Абд ар-Рахмана ибн Даляфа аль-Музани, от его отца, что один человек из племени Джухайна имел обычай опережать паломников: он покупал верховых верблюдов, вздувая на них цену, а затем ускорял ход, чтобы опередить паломников. Он обанкротился, и его дело было доложено Умару ибн аль-Хаттабу. Умар сказал: «А затем: о люди! Воистину, Усайфи‘, Усайфи‘ из племени Джухайна, довольствовался в своей вере и своей честности тем, чтобы про него говорили: «Он опередил паломников». Так знайте: он взял в долг, беззаботно, не задумываясь о последствиях, и наутро долг одолел его. Кто имеет на него долг, пусть придёт к нам утром — мы разделим его имущество между ними. Остерегайтесь долга, ибо начало его — тревога, а конец его — война». Глава о том, что сообщается касательно того, что испортили или поранили рабы. Яхья сказал: я слышал, как Малик говорил: «Сунна у нас касательно преступления рабов такова: всё, что причинил раб — будь то рана, которую он нанёс человеку, или вещь, которую он похитил тайком, или охраняемое имущество, которое он выкрал из-под охраны, или подвешенные финики, которые он срезал или испортил, или воровство, которое он совершил, — за это ему не отсекают руку. Это (возмещение) лежит на самом рабе и не выходит за пределы его стоимости, будь она малой или большой. Если хозяин раба желает отдать стоимость того, что взял его раб, или того, что он испортил, или выкуп за то, что он поранил, — он отдаёт это и удерживает своего раба. А если он желает отдать его самого взамен — он отдаёт его, и на нём нет ничего сверх этого. Хозяин в этом деле имеет право выбора».