Хадис № 8

И мне передал Малик, от Умара ибн Абд ар-Рахмана ибн Даляфа аль-Музани, от его отца, что один человек из племени Джухайна имел обычай опережать паломников: он покупал верховых верблюдов, вздувая на них цену, а затем ускорял ход, чтобы опередить паломников. Он обанкротился, и его дело было доложено Умару ибн аль-Хаттабу. Умар сказал: «А затем: о люди! Воистину, Усайфи‘, Усайфи‘ из племени Джухайна, довольствовался в своей вере и своей честности тем, чтобы про него говорили: «Он опередил паломников». Так знайте: он взял в долг, беззаботно, не задумываясь о последствиях, и наутро долг одолел его. Кто имеет на него долг, пусть придёт к нам утром — мы разделим его имущество между ними. Остерегайтесь долга, ибо начало его — тревога, а конец его — война». Глава о том, что сообщается касательно того, что испортили или поранили рабы. Яхья сказал: я слышал, как Малик говорил: «Сунна у нас касательно преступления рабов такова: всё, что причинил раб — будь то рана, которую он нанёс человеку, или вещь, которую он похитил тайком, или охраняемое имущество, которое он выкрал из-под охраны, или подвешенные финики, которые он срезал или испортил, или воровство, которое он совершил, — за это ему не отсекают руку. Это (возмещение) лежит на самом рабе и не выходит за пределы его стоимости, будь она малой или большой. Если хозяин раба желает отдать стоимость того, что взял его раб, или того, что он испортил, или выкуп за то, что он поранил, — он отдаёт это и удерживает своего раба. А если он желает отдать его самого взамен — он отдаёт его, и на нём нет ничего сверх этого. Хозяин в этом деле имеет право выбора».